Tabari
Terug naar surah 18, ayah 22

Tafseer van De Grot · Al-Kahf · 18:22

سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٌۭ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌۭ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًۢا بِٱلْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌۭ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌۭ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءًۭ ظَٰهِرًۭا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًۭا

Zij zeggen: "(Zij waren met) drie, hun vierde was hun hond," en zij zeggen, "Vijf, hun zesde was hun hond," radend naar het onbekende. En zij zeggen: "Zeven, hun achtste was hun bond." Zeg: "Mijn Heer kent hun aantal beter, zij kennen het niet, behalve weinigen." Redetwist daarom niet over hen, behalve (met) een duidelijk twistgesprek. En ondervraagt niet één van hen over hen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (Sommigen zullen zeggen: drie, hun vierde is hun hond. Anderen zullen zeggen: vijf, hun zesde is hun hond — gissend naar het onbekende. En zij zullen zeggen: zeven, en hun achtste is hun hond. Zeg: mijn Heer weet het beste hun aantal; slechts een weinigen kennen hen. Twist dus niet over hen, behalve een oppervlakkige twisting, en vraag hierover niemand van hen om een oordeel.) (22)

    De Verhevene zegt: sommigen van de mensen die zich verdiepen in de zaak van de jongmannen van de grot zullen zeggen: zij zijn drie, hun vierde is hun hond; anderen zullen zeggen: zij zijn vijf, hun zesde is hun hond. رَجْمًا بِالْغَيْبِ — Hij zegt: gissend naar het onbekende, zonder zekere kennis — zoals de dichter zei:

    "En ik maak van mij de waarheid tot een geraden onbekende."

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, over Zijn woord سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ — hij zei: "dat wil zeggen: gissend naar het onbekende."

    Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, van Qatāda, over رَجْمًا بِالْغَيْبِ — hij zei: "gissend naar het onbekende (ẓann)."

    En Zijn woord وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ — Hij zegt: en sommigen zullen zeggen: zij zijn zeven en hun achtste is hun hond.

    قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ — de Verhevene zegt tot Zijn Profeet Muhammad ﷺ: zeg, o Muhammad, tot de zeggers van deze uitspraken over het aantal van de jongmannen van de grot — gissend naar het onbekende: رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ — Hij zegt: niemand kent hun aantal إِلا قَلِيلٌ van Zijn schepping.

    Zoals Bishr ons vertelde, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, over مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ — hij zei: "een klein deel van de mensen."

    Anderen zeiden: met al-qalīl worden de Mensen van het Boek bedoeld.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, van Ibn ʿAbbās, over مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ — hij zei: "de Mensen van het Boek." Ibn ʿAbbās placht te zeggen: ik ben een van degenen die Allah heeft uitgezonderd, en zei: hun aantal is zeven.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, van Simāk, van ʿIkrima, van Ibn ʿAbbās, over مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ — hij zei: "ik ben van de weinigen; zij waren zeven."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda: "men heeft ons verteld dat Ibn ʿAbbās placht te zeggen: ik ben van die weinigen die Allah heeft uitgezonderd; zij waren zeven en hun achtste was hun hond."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: "hun aantal is zeven en hun achtste is hun hond, en ik ben van degenen die Allah heeft uitgezonderd."

    Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, van Qatāda, over مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ — hij zei: "Ibn ʿAbbās placht te zeggen: ik ben van de weinigen; zij zijn zeven en hun achtste is hun hond."

    En Zijn woord فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — de Verhevene zegt tot Zijn Profeet Muhammad ﷺ: twist niet, o Muhammad — dat wil zeggen: twist niet met de Mensen van het Boek over hen, dat wil zeggen over het aantal van de mensen van de grot. Het woord "het aantal" is weggelaten, doordat het verwijzen naar hen voldoende is voor wie luistert.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ — hij zei: "twist niet over hun aantal."

    En Zijn woord إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — de uitleggers verschilden over de betekenis van de oppervlakkige twisting die Allah heeft uitgezonderd en voor Zijn Profeet ﷺ geoorloofd heeft verklaard. Sommigen zeiden: het is datgene wat Allah in Zijn Boek heeft verhaald; hem is toegestaan dat aan hen te reciteren, maar hij mag hen niet met iets anders betwisten.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — hij zei: "Wat Ik jou heb verhaald is genoeg; twist niet over hen."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, van Mujāhid, over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — hij zei: "behalve met wat Wij jou van hun zaak hebben duidgemaakt."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — hij zei: "wat Wij jou van hun zaak hebben verhaald is genoeg."

    Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, van Qatāda, over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ — hij zei: "wat Wij jou van hun zaak hebben verhaald is genoeg."

    Er is mij verteld van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, die zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ons heeft ʿUbayd verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — hij zei: "wat Wij jou hebben verhaald is genoeg."

    Anderen zeiden: de oppervlakkige twisting is dat hij zegt: "Het is niet zoals jullie zeggen," en dergelijke uitspraken.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا — hij zei: "dat je hun zegt: het is niet zoals jullie zeggen; jullie kennen hun aantal niet — als zij zus en zo zeggen, zeg dan: dat is niet zo. Want zij kennen hun aantal niet." En hij reciteerde: سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ tot رَجْمًا بِالْغَيْبِ .

    En Zijn woord وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا — de Verhevene zegt: vraag over het aantal van de jongmannen van de grot niemand van hen — dat wil zeggen van de Mensen van het Boek — om een oordeel, want zij kennen hun aantal niet. Zij spreken er slechts gissend over, niet met zekere kennis.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, van Sufyān, van Qābūs, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا — hij zei: "zij zijn de Mensen van het Boek."

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld — en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, over وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا : "van de Joden."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, van Mujāhid, over وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا : "van de Joden; dat wil zeggen: vraag de Joden niet naar de zaak van de mensen van de grot — behalve wat Ik jou al over hun zaak heb bericht."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, over وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا : "van de Mensen van het Boek. Wij plachten te vertellen dat zij zonen van de Ruknā waren — de Ruknā zijn de koningen van de Romiërs — aan wie Allah de islam had gegeven, en zij hadden zich afgezonderd met hun godsdienst, waren van hun volk weggegaan, totdat zij bij de grot kwamen. Allah sloeg de slaap op hun oren en zij bleven lange tijd totdat hun gemeenschap was verdwenen en na hen een moslimgemeenschap was gekomen, en hun koning was moslim."

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) يقول تعالى ذكره:سيقول بعض الخائضين في أمر الفتية من أصحاب الكهف، هم ثلاثة رابعهم كلبهم، ويقول بعضهم: هم خمسة سادسهم كلبهم (رَجْمًا بِالْغَيْبِ) : يقول: قذفا بالظنّ غير يقين علم، كما قال الشاعر: وأجْعَلُ مِنِّي الحَقَّ غَيْبا مُرَجَّمَا (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ) : أي قذفا بالغيب. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (رَجْمًا بِالْغَيْبِ) قال: قذفا بالظنّ. وقوله (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) يقول: ويقول بعضهم: هم سبعة وثامنهم كلبهم. (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ) يقول عزّ ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد لقائلي هذه الأقوال في عدد الفتية من أصحاب الكهف رجما منهم بالغيب: (رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ) يقول: ما يعلم عددهم (إِلا قَلِيلٌ) من خلقه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) قال: يعني أهل الكتاب ، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله، ويقول: عدتهم سبعة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل ، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) قال: أنا من القليل، كانوا سبعة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس: عدتهم سبعة وثامنهم كلبهم، وأنا ممن استثنى الله. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) قال: كان ابن عباس يقول: أنا من القليل، هم سبعة وثامنهم كلبهم. وقوله: (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) يقول عز ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فلا تمار يا محمد: يقول: لا تجادل أهل الكتاب فيهم، يعني في عدة أهل الكهف، وحُذِفت العِدّة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ) قال: لا تمار في عدتهم. وقوله: (إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) اختلف أهل التأويل في معنى المراء الظاهر الذي استثناه الله، ورخص فيه لنبيه صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو ما قصّ الله في كتابه أبيح له أن يتلوه عليهم، ولا يماريهم بغير ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) يقول: إلا بما قد أظهرنا لك من أمرهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ، قوله (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) : أي حَسْبُك ما قصصنا عليك من شأنهم. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ) قال: حَسْبُك ما قصصنا عليك من شأنهم. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) يقول: حَسْبُك ما قصصنا عليك. وقال آخرون: المِراء الظاهر هو أن يقول ليس كما تقولون، ونحو هذا من القول. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا) قال: أن يقول لهم: ليس كما تقولون ، ليس تعلمون عدتهم إن قالوا كذا وكذا فقل ليس كذلك، فإنهم لا يعلمون عدّتهم، وقرأ (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ) حتى بلغ (رَجْمًا بِالْغَيْبِ). وقوله: (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) يقول تعالى ذكره: ولا تستفت في عدّة الفتية من أصحاب الكهف منهم، يعني من أهل الكتاب أحدا، لأنهم لا يعلمون عدتهم، وإنما يقولون فيهم رجما بالغيب، لا يقينا من القول. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن سفيان، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ) قال: هم أهل الكتاب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) من يهود. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) : من يهود، قال: ولا تسأل يهودَ عن أمر أصحاب الكهف، إلا ما قد أخبرتك من أمرهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) : من أهل الكتاب. كنا نحدّث أنهم كانوا بني الركنا (2) والركنا: ملوك الروم، رزقهم الله الإسلام، فتفرّدوا بدينهم، واعتزلوا قومهم، حتى انتهوا إلى الكهف، فضرب الله على أصمختهم، فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمَّتهم وجاءت أمَّة مسلمة بعدهم، وكان ملكهم مسلما. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) هذا عجز بيت لم أقف على قائله . وهو شاهد على أن معنى الرجم معناه: القول بالظن على غير يقين علم . قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 1 : 398 ) : " رجما بالغيب " : الرجم ما لا تستيقنه . قال : ظن مرجم : لا يدرى : أحق هو أم باطل ؟ قال زهير : وَمَـا الحَـرْبُ إلا مـا رأيْتُـمْ وَذُقْتُـمُ وَمَـا هُـوَ عَنْهـا بـالحَدِيثِ المُرَجَّـمِ ( وفي اللسان : رجم ) والرجم : القول بالظن والحدس. (2) الركنا : كذا بالقصر ، ولعله أصله الركنا بالمد ، جمع ركين ، وهو من الرجال : الوقور الرزين أو القوي بعشيرته وكثرتها.