Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:92
Of jij de hemel in stukken op ons neer doet vallen, zoals jij ons beweert, of jij Allah en de Engelen vóór ons brengt.
De Koran-lezers verschilden van mening over de lezing van Zijn woord كِسَفًا . De meerderheid van de lezers van Kūfa en Baṣra lazen het met een suku-n op de sīn, met de betekenis: of jij de hemel op ons neerlaat vallen in stukken (kisaf) — want kisf in het Arabisch is de meervoudsvorm van kisfa, en het is het grote-getallen-meervoud voor het geslacht, zoals de sidrā-boom in het meervoud sidr wordt gezegd, en dadels in het meervoud tamr. Van de Arabieren werd gehoord: geef mij een kisfa van dit gewaad, dat wil zeggen: een stuk ervan. Men zegt: hij bracht ons tharīd-brood van kisaf, dat wil zeggen: stukken brood. En het is ook mogelijk, wanneer het zo gelezen wordt als "kisf" met een sukūn op de sīn, dat daarmee het abstracte zelfstandig naamwoord van kasafa wordt bedoeld. Wat betreft kisaf met een fatḥa op de sīn, het is het meervoud voor drie tot tien, men zegt: een kisfa, en drie tot tien kisa. De meeste lezers uit Medina en sommige Kūfanen lazen het als kisafan met een fatḥa op de sīn, met de betekenis van: stukken, namelijk de drie tot tien.
De meest correcte van de twee lezingen in mijn ogen is de lezing van degene die het las met een sukūn op de sīn, want degenen die de boodschapper van Allah ﷺ dat vroegen, streefden er met hun vraag niet naar dat er een bepaald aantal stukken zou zijn. Zij vroegen slechts dat hij de hemel op hen neer zou laten vallen in stukken. En daarmee stemmen ook de uitleggers overeen.
Vermelding van wie dat zei:
Ons werd overgeleverd door Muḥammad ibn ʿAmr, die zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, die zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en ons werd overgeleverd door al-Ḥārith, die zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, die zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd, beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, aangaande Zijn woord كِسْفًا : hij zei: de hele hemel.
Ons werd overgeleverd door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, die zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Mujāhid — hetzelfde.
Ibn Jurayj zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei, van Mujāhid, aangaande Zijn woord كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا : hij zei: in één keer. En de [passage] in Sura al-Rūm وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا — hij zei: stukken. Ibn Jurayj zei: kisafan in verband met het woord van Allah إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ .
Ons werd overgeleverd door Bishr, die zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, die zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, van Qatāda: أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا : hij zei: dat wil zeggen: stukken.
Ons werd overgeleverd door ʿAlī, die zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons overgeleverd, die zei: Muʿāwiya heeft mij overgeleverd, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord كِسَفًا : hij zei: stukken.
Ons werd overgeleverd door Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, die zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons overgeleverd, van Maʿmar, van Qatāda: كِسَفًا : hij zei: stukken.
Mij werd overgeleverd door Muḥammad ibn Saʿd, die zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, die zei: mijn oom heeft mij overgeleverd, die zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا : dat wil zeggen stukken.
De uitlegging van het woord van Allah, de Verhevene: أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا
Allah, de Verhevene, zegt hier hetgeen de polytheïsten zeiden tot de Profeet van Allah ﷺ: of jij brengt Allah en de engelen qabīlan, o Muḥammad.
De uitleggers verschilden van mening over de betekenis van qabīl op deze plaats. Sommigen zeiden dat het betekent: totdat Allah en de engelen naar elke stam van ons afzonderlijk komen, stam voor stam, zodat zij hen aanschouwen.
Vermelding van wie dat zei:
Ons werd overgeleverd door Muḥammad ibn ʿAmr, die zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, die zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en ons werd overgeleverd door al-Ḥārith, die zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, die zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd, beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, aangaande Zijn woord وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا : hij zei: voor ons afzonderlijk, elke stam.
Ons werd overgeleverd door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, die zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Mujāhid, aangaande Zijn woord أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا : hij zei: stammen afzonderlijk, elke stam.
Anderen zeiden: de betekenis hiervan is: of jij brengt Allah en de engelen openbaar voor ons, zodat wij hen rechtstreeks ontmoeten en hen met eigen ogen zien.
Vermelding van wie dat zei:
Ons werd overgeleverd door Bishr, die zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, die zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, van Qatāda: أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا : zodat wij hen rechtstreeks aanschouwen.
Ons werd overgeleverd door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, die zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj: أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا : zodat wij hen aanschouwen.
Sommige Arabisch-taalkundigen duiden het als afkomstig van qabīl in de zin van garant, uit hun uitdrukking: hij is de qabīl van zo-iemand voor wat zo-iemand hem verschuldigd is, en zijn borg.
De meest correcte van deze uitspraken in mijn ogen is wat Qatāda zei, namelijk dat het de betekenis heeft van het rechtstreeks aanschouwen, afkomstig van hun woord: qābaltu fulānan muqābalatan (ik ontmoette zo-iemand), en fulān qabīl fulān, in de betekenis van zijn tegenover, zoals de dichter zei:
Wij sluiten vrede met jullie totdat jullie met hetzelfde terugkomen als de kreet van een zwangere vrouw die haar qabiīl verlicht.
Met qabiīl bedoelt hij: haar tegenover-staande [vroedvrouw]. Een van de taalgeleerden van Baṣra zei: wanneer zij een eigenschap in de maatvorm faʿīl beschrijven afgeleid van hun uitdrukking qābaltu enzovoorts, maken zij de vorm van de eigenschap voor de tweevoud en het meervoud en het vrouwelijke en het mannelijke gelijk van vorm, zoals zij zeggen: hiya qabīlī, humā qabīlī, hum qabīlī, hunna qabīlī.
