Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Allah de Verhevene zegt: Wanneer gij, o Muḥammad, uw gelaat wendt van degenen over wie Wij u opdroegen hun rechten te geven — wanneer gij de weg daartoe vindt — terwijl zij u vragen, omdat gij de weg er naartoe niet kunt vinden, uit schaamte voor hen en medelijden met hen, ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ — dat wil zeggen: in afwachting van voorziening die gij van uw Heer afwacht en hoopt dat Allah die voor u bereikbaar maakt — stel hen dan niet teleur, maar zeg hun een gemakkelijk woord: dat wil zeggen: beloof hun een mooie belofte door te zeggen: 'Allah zal voorziening geven en ik zal u geven' en soortgelijk zacht, niet hard, woord. Zoals Hij, verheven zij Zijn lof, zei: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ .\n\nZo zegden de uitleggers ook wat wij zegden.\n\nDegenen die dit zegden zijn de volgende:\n\nMuḥammad ibn Bashshār vertelde ons — hij zei: ʿAbd al-Raḥmān vertelde ons, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm — وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا : 'In afwachting van de voorziening.' فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا : 'Zacht, een belofte aan hen.'\n\nAl-Qāsim vertelde ons — hij zei: al-Ḥusayn vertelde ons, hij zei: Ḥajjāj deelde mij mee, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Ibn ʿAbbās — ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ : 'Voorziening.' أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ .'\n\nʿImrān ibn Mūsā vertelde ons — hij zei: ʿAbd al-Wārith vertelde ons, hij zei: ʿUmāra vertelde ons, op gezag van ʿIkrima — betreffende Zijn woord وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا : 'In afwachting van voorziening van Allah die u bereikt.'\n\nAl-Qāsim vertelde ons — hij zei: al-Ḥusayn vertelde ons, hij zei: Ḥajjāj deelde mij mee, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima — betreffende Zijn woord وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا : 'Als zij u vroegen en er bij u niets was om hen te geven, in afwachting van genade' — hij zei: 'voorziening die gij afwacht en hoopt' — فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا — 'Beloof hun een goede belofte: wanneer dit ons bereikt, zullen wij doen, wij geven u — dat is het makkelijke woord (al-qawl al-maysūr).' \n\nIbn Jurayj zei: Mujāhid zei: 'Als zij u vroegen en er bij u niets was om hen te geven, en gij wendde u van hen af in afwachting van genade' — hij zei: 'voorziening die gij afwacht' — فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا .'\n\nMuḥammad ibn ʿAmr vertelde mij — hij zei: Abū ʿĀṣim vertelde ons, hij zei: ʿĪsā vertelde ons; en al-Ḥārith vertelde mij — hij zei: al-Ḥasan vertelde ons, hij zei: Warqāʾ vertelde ons; beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — betreffende het woord van Allah: ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ : 'In afwachting van de voorziening van Allah.'\n\nIbn Bashshār vertelde ons — hij zei: Yaḥyā vertelde ons, hij zei: Sufyān vertelde ons, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van ʿUbayda — betreffende Zijn woord ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا : 'Het zoeken van de voorziening (ibtighāʾ al-rizq).' \n\nIbn Ḥumayd vertelde ons — hij zei: Ḥakkām vertelde ons, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd — وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا : 'Dat wil zeggen: voorziening die gij afwacht.' فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا — 'Dat wil zeggen: gepast.'\n\nMuḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā vertelde ons — hij zei: Muḥammad ibn Thawr vertelde ons, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا : 'Beloof hun goeds.' Al-Ḥasan zei: 'Zeg hun een zacht en gemakkelijk woord.'\n\nMen vertelde mij — via al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān vertelde ons, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen — betreffende Zijn woord وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ : 'Dat wil zeggen: wij vinden niets om hen te geven.' ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ — 'Dat wil zeggen: in afwachting van voorziening van uw Heer' — neergekomen voor de arme mensen die de Profeet ﷺ vroegen.\n\nMuḥammad ibn al-Muthannā vertelde ons — hij zei: Ḥarmī ibn ʿUmāra deelde mij mee, hij zei: Shuʿba vertelde ons, hij zei: ʿUmāra deelde mij mee, op gezag van ʿIkrima — betreffende het woord van Allah فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا : 'Vriendelijkheid (al-rifq).'\n\nIbn Zayd placht hierover te zeggen wat Yūnus mij vertelde — hij zei: Ibn Wahb deelde ons mee, hij zei: Ibn Zayd zei — betreffende Zijn woord وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ — 'Van deze lieden over wie Wij u aanbevelingen deden' — ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا — 'Wanneer gij vreest dat, als gij hen geeft, zij daarmee kracht zullen putten voor ongehoorzaamheden aan Allah en daarmee hulp inroepen daarvoor, en gij meent dat het beter is hen iets te onthouden' — 'dan, wanneer zij u vragen فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا — een schoon woord: Allah geeft u voorziening, Allah zegene u.'\n\nDeze mening van Ibn Zayd die wij vermeldden — ondanks haar afwijking van de uitspraken van de uitleggers bij het vertolken van dit vers — is ver verwijderd van de betekenis, waar de uiterlijke tekst op wijst. Want Allah, verheven zij Hij, zei tot Zijn Profeet ﷺ: وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا en gebood hem dan قَوْلًا مَيْسُورًا te zeggen. Dat afwenden in afwachting van genade van Hem die hij van zijn Heer hoopt, kan niet buiten twee gevallen vallen: ofwel het is een afwenden van hem in afwachting van genade van Allah die hij voor zichzelf hoopt — dan is de betekenis van de tekst zoals wij zegden en zoals de uitleggers wier mening wij vermeldden zegden, in strijd met zijn mening — ofwel het is een afwenden van hem in afwachting van genade van Allah die hij hoopt voor de verzoekers die de Profeet ﷺ naar zijn bewering opgedragen werd te onthouden wat zij vroegen, uit vrees dat zij het zouden besteden in ongehoorzaamheden aan Allah. Maar het is bekend dat Allah's toorn over wie niet te vertrouwen is dat hij het gegeven geld niet besteedt in ongehoorzaamheden aan Allah om daarmee Allah's gehoorzaamheid te kracht te geven, meer te vrezen is dan de hoop op Zijn barmhartigheid voor hem; want de barmhartigheid van Allah wordt gehoopt voor de lieden van Zijn gehoorzaamheid, niet voor de lieden van Zijn ongehoorzaamheid — tenzij hij bedoeld heeft het zo te interpreteren dat de Profeet ﷺ werd opgedragen hun het gevraagde te onthouden opdat zij zouden terugkeren van Allah's ongehoorzaamheden en berouw zouden tonen door zijn weigering hen te geven; dan zou dat een invalshoek zijn die de vertolking van het vers verdraagt, ook al wijkt het af van de uitspraken van de uitleggers.

   Toon originele Arabische tekst

   يقول تعالى ذكره: وإن تعرض يا محمد عن هؤلاء الذين أمرتك أن تؤتيهم حقوقهم إذا وجدت إليها السبيل بوجهك عند مسألتهم إياك، ما لا تجد إليه سبيلا حياء منهم ورحمة لهم ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ ) يقول: انتظار رزق تنتظره من عند ربك، وترجو تيسير الله إياه لك، فلا تؤيسهم، ولكن قل لهم قولا ميسورا: يقول: ولكن عدهم وعدا جميلا بأن تقول: سيرزق الله فأعطيكم، وما أشبه ذلك من القول اللين غير الغليظ، كما قال جلّ ثناؤه وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ . وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) قال: انتظار الرزق ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) قال: لينا تَعِدُهم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ ) قال: رزق أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ . حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا عمارة، عن عكرمة، في قوله ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) قال: انتظار رزق من الله يأتيك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة، قوله ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) قال: إن سألوك فلم يجدوا عندك ما تعطيهم ابتغاء رحمة، قال: رزق تنتظره ترجوه ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) قال: عدهم عدة حسنة، إذا كان ذلك، إذا جاءنا ذلك فعلنا، أعطيناكم، فهو القول الميسور. قال ابن جريج، قال مجاهد: إن سألوك فلم يكن عندك ما تعطيهم، فأعرضت عنهم ابتغاء رحمة، قال: رزق تنتظره ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله عزّ وجلّ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ ) قال: انتظار رزق الله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضُّحَى، عن عبيدة في قوله ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) قال: ابتغاء الرزق. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) قال: أي رزق تنتظره ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) أي معروفا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) قال: عدهم خيرا. وقال الحسن: قل لهم قولا لينا وسهلا. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ) يقول: لا نجد شيئا تعطيهم ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ ) يقول: انتظار الرزق من ربك، نـزلت فيمن كان يسأل النبيّ صلى الله عليه وسلم من المساكين. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثني حرمي بن عمارة، قال: ثنا شعبة، قال: ثني عمارة، عن عكرمة في قول الله ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) قال: الرفق. وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ) عن هؤلاء الذين أوصيناك بهم ( ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) إذا خشيت إن أعطيتهم. أن يتقووا بها على معاصي الله عزّ وجلّ، ويستعينوا بها عليها، فرأيت أن تمنعهم خيرا، فإذا سألوك ( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ) قولا جميلا رزقك الله، بارك الله فيك. وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن زيد مع خلافه أقوال أهل التأويل في تأويل هذه الآية، بعيد المعنى، مما يدل عليه ظاهرها، وذلك أن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا ) فأمره أن يقول إذا كان إعراضه عن القوم الذين ذكرهم انتظار رحمة منه يرجوها من ربه (قَوْلا مَيْسُورًا) وذلك الإعراض ابتغاء الرحمة، لن يخلو من أحد أمرين: إما أن يكون إعراضا منه ابتغاء رحمة من الله يرجوها لنفسه، فيكون معنى الكلام كما قلناه، وقال أهل التأويل الذين ذكرنا قولهم، وخلاف قوله؛ أو يكون إعراضا منه ابتغاء رحمة من الله يرجوها للسائلين الذين أُمِر نبيّ الله صلى الله عليه وسلم بزعمه أن يمنعهم ما سألوه خشية عليهم من أن ينفقوه في معاصي الله، فمعلوم أن سخط الله على من كان غير مأمون منه صَرْف ما أُعْطي من نفقة ليتقوّى بها على طاعة الله في معاصيه، أخوف من رجاء رحمته له، وذلك أن رحمة الله إنما ترجى لأهل طاعته، لا لأهل معاصيه، إلا أن يكون أراد توجيه ذلك إلى أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم أمر بمنعهم ما سألوه، لينيبوا من معاصي الله، ويتوبوا بمنعه إياهم ما سألوه، فيكون ذلك وجها يحتمله تأويل الآية، وإن كان لقول أهل التأويل مخالفا.