Tafseer van Al-Hidjr · Al-Hijr · 15:26
En voorzeker, Wij hebben de mens (Adam) geschapen uit klei, van zwart slijk gevormd.
Allah, verheven zij Zijn lof, zegt: Wij hebben voorzeker Adam — en dat is de mens — geschapen uit ṣalṣāl (صَلصَال). De mensen van de uitleg zijn het oneens geworden over de betekenis van al-ṣalṣāl. Sommigen zeiden: het is gedroogde klei die het vuur niet heeft aangeraakt; wanneer je erop klopt, maakt het een rinkelend geluid (ṣalṣala).
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd en ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī hebben ons verteld, zij zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim al-Baṭīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Adam werd geschapen uit ṣalṣāl, uit ḥamaʾ (ḥamaʾ), en uit plakkende klei (ṭīn lāzib). Het lāzib is de goede, hechte klei; de ḥamaʾ is de modderpoel; en de ṣalṣāl is de fijnuitgerolde aarde. En hij werd "mens" (insān) genoemd omdat er een verbond met hem was gesloten en hij het vergat (nasiya).
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, omtrent het woord وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ : hij zei: al-ṣalṣāl is droge aarde die een rinkelend geluid maakt.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, omtrent مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: al-ṣalṣāl is droge klei die een rinkelend geluid maakt.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, op gezag van Muslim, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent مِنْ صَلْصَالٍ : hij zei: al-ṣalṣāl is water dat op vruchtbare aarde valt, daarna ervan wegtrekt, zodat de aarde scheurt en gaat lijken op fijn aardewerk.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: de mens werd uit drie dingen geschapen: uit plakkende klei (ṭīn lāzib), uit ṣalṣāl, en uit stinkende ḥamaʾ. De ṭīn lāzib is de goede, kleverige klei; de ṣalṣāl is de fijngerolde klei waarvan aardewerk wordt gemaakt; de mesnoen is klei vermengd met ḥamaʾ-modder.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent het woord وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: het is droge aarde die wordt bevochtigd na haar droogheid.
Al-Mathnā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Muslim, op gezag van Mujāhid, die zei: al-ṣalṣāl is wat rinkelt — gelijkend op aardewerk — van goede klei.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: al-ṣalṣāl is harde klei vermengd met zand.
Al-Mathnā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibil heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, omtrent مِنْ صَلْصَالٍ : hij zei: droge aarde.
Anderen zeiden: al-ṣalṣāl betekent het stinkende. Het lijkt erop dat zij dit hebben afgeleid van de uitdrukking ṣalla al-laḥm wa-aṣalla, wanneer vlees stinkt — dit wordt gezegd in beide taalvormen: yafʿalu en afʿala.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Mathnā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, omtrent مِنْ صَلْصَالٍ : al-ṣalṣāl is het stinkende.
De voorkeur verdient bij de uitleg van dit vers dat al-ṣalṣāl op deze plaats het klinkers-makende is, afgeleid van het rinkelen (al-ṣalṣala). Dit omdat Allah, de Verhevene, het elders beschrijft en zegt: خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ — en Allah, verheven zij Zijn lof, vergelijkt het met aardewerk in zijn droogheid. Als de betekenis ervan "het stinkende" was geweest, had Hij het niet met aardewerk vergeleken, want aardewerk is niet stinkend dat men iets anders daarmee in zijn stank zou vergelijken.
Wat betreft Zijn woord مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : al-ḥamaʾ is het meervoud van ḥamʾa, en dat is klei die in kleur naar zwart is overgegaan. En Zijn woord مَسْنُونٍ betekent: het veranderde.
De geleerden in de Arabische taal zijn het oneens geworden over de betekenis van مَسْنُونٍ . Sommige Baṣrische grammatici zeiden: hiermee wordt bedoeld: gevormde, voltooide ḥamaʾ. Het is overgeleverd van de Arabieren dat zij zeiden: sanna ʿalā mithāl sunnati al-wajh, dat wil zeggen: de gedaante ervan. Hij zei: en alsof sunnatu al-shayʾ hiervan komt, dat wil zeggen: het model waarop het gevormd is. Hij zei: en het is niet afgeleid van āsin, het veranderde, omdat dat van sanana met verdubbeling is.
Een ander van hen zei: het is de uitgestorte ḥamaʾ. Hij zei: al-maṣbūb — het uitgestorte — is al-masnūn; en het is afkomstig van hun uitdrukking: sanantu al-māʾ ʿalā al-wajh wa-ghayrihi wanneer men het uitgiet.
Sommige Koefieten zeiden: het is het veranderde. Hij zei: alsof het is afgeleid van sanantu al-ḥajar ʿalā al-ḥajar — wanneer men de ene steen over de andere wrijft. Men zegt: sanantuhu asunnuhu sannan fa-huwa masnūn. Hij zei: en wat tussen de twee stenen uitkomt, noemt men sanīn, en dat is stinkend. En hij zei: hiervan is ook de naam al-misann afgeleid, omdat ijzer erop wordt geslepen (yuṣannu). De mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) echter zeiden in deze kwestie overeenkomstig wat wij hebben gezegd.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
ʿUbaydallāh ibn Yūsuf al-Jubayrī heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Kathīr heeft ons verteld, hij zei: Muslim heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: al-ḥamaʾ is het stinkende.
Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Masʿūdī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: wat reeds heeft gestinken.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van Abī Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: stinkend.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent het woord مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: het is natte, stinkende aarde, die tot ṣalṣāl werd gemaakt als aardewerk.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Shibil heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: stinkend.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkaardig.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : al-ḥamaʾ al-masnūn is datgene wat veranderd en gestinken heeft.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: het heeft gestinken, hij zei: stinkend.
Al-Mathnā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Juwaybar, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: van plakkende klei (ṭīn lāzib), en dat is de kleverige klei van een zandduin.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen omtrent مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zei: de stinkende ḥamaʾ.
Anderen van hen zeiden hierover: het is natte klei.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Al-Mathnā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent het woord مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : hij zegt: van natte klei.
