Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Het woord over de uitleg van de uitspraak van Allah de Verhevene: قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (Hij zei: Nee, maar jullie zielen hebben jullie een zaak verleidelijk gemaakt; dus schone geduld. Misschien brengt Allah mij hen allen samen; Hij is waarlijk de Alwetende, de Alwijze) (83)

   Abū Jaʿfar zei: In de tekst is iets weggelaten, namelijk: De broers van Binyāmīn keerden terug naar hun vader, terwijl Rūbīl achterbleef, en zij berichtten hem wat er was voorgevallen. Toen zij hem berichtten dat hij gestolen had, zei hij: (Nee, maar jullie zielen hebben jullie een zaak verleidelijk gemaakt) — hij zegt: Nee, maar jullie zielen hebben een zaak voor jullie verfraaid waartoe jullie je hadden voorgenomen en die jullie wensten. (dus schone geduld) — hij zegt: mijn geduld over wat mij heeft getroffen aan het verlies van mijn zonen is een schoon geduld, zonder geklaag of klacht erin. (Misschien brengt Allah mij al mijn kinderen samen en geeft hen aan mij terug.) (Hij is voorwaar de Alwetende) over mijn eenzaamheid, en over hun afwezigheid, en mijn droefheid om hen, en de waarheid van wat zij zeggen over zijn leugen. (de Alwijze) in Zijn bestuur over Zijn schepping.

   * * *

   Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

   Vermelding van wie dat heeft gezegd:

   19644 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende zijn uitspraak: (Nee, maar jullie zielen hebben jullie een zaak verleidelijk gemaakt, dus schone geduld) — hij zegt: zij hebben haar verfraaid. En zijn uitspraak: (Misschien brengt Allah mij hen allen samen) — hij zegt: Yūsuf, zijn broer, en Rūbīl.

   19645 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Toen zij dat aan Yaʿqūb brachten — bedoelende de woorden van Rūbīl tot hen — beschuldigde hij hen en vermoedde hij dat dit een herhaling was van hun daad jegens Yūsuf. Toen zei hij: (Nee, maar jullie zielen hebben jullie een zaak verleidelijk gemaakt, dus schone geduld; misschien brengt Allah mij hen allen samen) — dat wil zeggen: Yūsuf, zijn broer, en Rūbīl.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) قال أبو جعفر: في الكلام متروك ، وهو: فرجع إخوة بنيامين إلى أبيهم ، وتخلف روبيل ، فأخبروه خبره ، فلما أخبروه أنه سرق قال ، (بل سوّلت لكم أنفسكم أمرا)، يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرًا هممتم به وأردتموه (15) (فصبر جميل)، يقول: فصبري على ما نالني من فقد ولدي، صبرٌ جميل لا جزع فيه ولا شكاية (16) ، عسى الله أن يأتيني بأولادي جميعًا فيردّهم عليّ ، (إنه هو العليم)، بوحدتي، وبفقدهم وحزني عليهم، وصِدْقِ ما يقولون من كذبه ، (الحكيم) ، في تدبيره خلقه (17) . * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19644 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: (بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل)، يقول: زينت ، وقوله: (عسى الله أن يأتيني بهم جميعًا) يقول: بيوسف وأخيه وروبيل. 19645 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما جاءوا بذلك إلى يعقوب ، يعني بقول روبيل لهم، اتَّهمهم وظن أن ذلك كفعلتهم بيوسف ، ثم قال: (بل سولت لكم أنفسكم أمرًا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) أي: بيوسف وأخيه وروبيل. * * * ---------------------- الهوامش: (15) انظر تفسير :" التسويل" فيما سلف 15 : 583 . (16) انظر تفسير :" صبر جميل" فيما سلف 15 : 584 . (17) انظر تفسير :" العليم" و" الحكيم" فيما سلف عن فهارس اللغة ( علم ) ، ( حكم ) .