Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (8)

   Abū Jaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt: "Er waren in Yūsuf en zijn broers tekenen voor wie vroeg naar hun aangelegenheid, toen de broers van Yūsuf zeiden: لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ — zijn broer van moederszijde — أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ " — dat wil zeggen: terwijl wij een groep zijn met aanzienlijk getal, elf mannen.

   "Al-ʿuṣba" (de groep) bij mensen bestaat uit tien of meer, sommigen zeggen tot vijftien. Het heeft geen enkelvoud van dezelfde stam, net als "al-nafar" en "al-raḥṭ".

   إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ — dat wil zeggen: onze vader Yaʿqūb bevindt zich in een duidelijke fout in zijn handelen, door Yūsuf en zijn broer van moederszijde boven ons in liefde te verkiezen. Met "al-mubīn" (het duidelijke) bedoelt hij: een fout die voor wie haar beschouwt en aankijkt vanzelf spreekt als fout.

   Overeenkomstig wat wij hebben gezegd, zeiden ook de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

   Vermelding van wie dat zei:

   18795 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad al-ʿAnqazī heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī: إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا — hij zei: zij bedoelden Binyāmīn. Hij zei: er waren er tien.

   18796 — hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī: إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ — hij zei: in een fout ten aanzien van ons.

   Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden وَنَحْنُ عُصْبَةٌ : "al-ʿuṣba" is de groep (al-jamāʿa).

   Noten: In de gedrukte editie staat "zeiden de broers van Yūsuf", wat slecht is en slechts een verkeerde lezing van het handschrift vormt. — Zie de uitleg van "al-mubīn" eerder in de taalkundige registers (b-y-n).

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (8) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: لقد كان في يوسف وإخوته آيات لمن سأل عن شأنهم حين قال إخوة يوسف (15) (ليوسف وأخوه) من أمه ، (أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة) ، يقولون: ونحن جماعة ذوُو عدد، أحد عشر رجلا . * * * و " العصبة " من الناس، هم عشرة فصاعدًا ، قيل: إلى خمسة عشرَ ، ليس لها واحد من لفظها ، كالنَّفر والرهط. * * * ، (إن أبانا لفي ضلال مبين) ، يعنون: إنّ أبانا يعقوب لفي خطأ من فعله، في إيثاره يوسف وأخاه من أمه علينا بالمحبة ، ويعني ب " المبين ": أنه خطأٌ يبينُ عن نفسه أنه خطأ لمن تأمله ونظر إليه (16) . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . *ذكر من قال ذلك: 18795- حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي ، عن أسباط ، عن السدي: (إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا) ، قال: يعنون بنيامين . قال: وكانوا عشرة. 18796-.... قال: حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي: (إن أبانا لفي ضلال مبين)، قال: في ضلال من أمرنا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد ، في قوله: (ونحن عصبة) ، قال: " العصبة "، الجماعة . * * * ---------------------- الهوامش: (15) في المطبوعة :" قالوا إخوة يوسف" ، وهو رديء ، وإنما أخطأ قراءة المخطوطة ، وكان الناسخ أراد أن يكتب" قالوا" ، ثم جعلها" قال" . (16) انظر تفسير" المبين" فيما سلف من فهارس اللغة ( بين )