Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (En zo verkiest uw Heer u en leert u van de uitleg van uitspraken, en maakt Hij Zijn gunst jegens u en het geslacht van Yaʿqūb volledig, zoals Hij haar eerder aan uw beide voorvaderen Ibrāhīm en Isḥāq volledig heeft gemaakt; voorwaar, uw Heer is Alwetend, Wijs. — 12:6)

   Abū Jaʿfar zegt: Allah, de Verhevene, zegt — mededeling doend van wat Yaʿqūb tot zijn zoon Yūsuf zei toen hij hem zijn droom had verteld: (wa-kadhālika yajtabīka rabbuka): en zo verkiest uw Heer u. Hij zegt: zoals uw Heer u de sterren, de zon en de maan heeft laten zien die u neerknielend waren, zo ook verkiest uw Heer u; zoals:

   18789 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr al-ʿAnqazī heeft ons verteld, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī, op gezag van ʿIkrima: (wa-kadhālika yajtabīka rabbuka): hij zegt: Hij verkiest u.

   18790 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: (wa-kadhālika yajtabīka rabbuka wa-yuʿallimuka min taʾwīli al-aḥādīth): Hij verkoos hem en koos hem uit en leerde hem van de uitleg van uitspraken — dat is de 'uitleg van uitspraken' (taʾwīl al-aḥādīth).

   * * *

   Zijn woord: (wa-yuʿallimuka min taʾwīli al-aḥādīth): Hij zegt: en uw Heer leert u van de kennis van waartoe de uitspraken van de mensen leiden omtrent wat zij in hun slaap zien. Dat is de uitleg van dromen.

   * * *

   18691 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: (wa-yuʿallimuka min taʾwīli al-aḥādīth): hij zei: de uitleg van dromen.

   18792 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: (wa-yuʿallimuka min taʾwīli al-aḥādīth): hij zei: de uitleg van woorden: de kennis en het woord. En Yūsuf was de beste droomuitlegger van de mensen; en hij reciteerde: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا [Surah Yūsuf: 22].

   * * *

   Zijn woord: (wa-yutimmu niʿmatahu ʿalayka): door u te verkiezen en te kiezen, en u de uitleg van uitspraken te leren; (wa-ʿalā āli Yaʿqūb): en op de mensen die de godsdienst en weg van Yaʿqūb volgen, uit zijn nakomelingen en anderen; (ka-mā atammahā ʿalā abawayni min qablu Ibrāhīma wa-Isḥāq): door de eerste als vriend te nemen en hem van het vuur te redden, en de tweede te vrijwaren met een groot slachtoffer (dhubḥ ʿaẓīm), zoals:

   18793 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Abū Isḥāq heeft ons bericht gegeven, op gezag van ʿIkrima, over zijn woord: (wa-yutimmu niʿmatahu ʿalayka wa-ʿalā āli Yaʿqūb ka-mā atammahā ʿalā abawayni min qablu Ibrāhīma wa-Isḥāq): hij zei: Zijn gunst aan Ibrāhīm was dat Hij hem van het vuur redde, en aan Isḥāq dat Hij hem van het slachtoffer redde.

   * * *

   Zijn woord: (inna rabbaka ʿalīmun ḥakīm): Hij zegt: (inna rabbaka ʿalīmun) — wetend van de plaatsen die de voorkeur verdienen, en van wie waardig is voor de verkiezing en de gunst; 'ḥakīm' — Wijs — in Zijn besturing van Zijn schepping.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره، مخبرًا عن قيل يعقوب لابنه يوسف، لما قصّ عليه رؤياه: (وكذلك يجتبيك ربك) وهكذا يجتبيك ربك . يقول: كما أراك ربك الكواكب والشمسَ والقمرَ لك سجودًا ، فكذلك يصطفيك ربك، (6) كما:- 18789- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو العنقزي ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة: (وكذلك يجتبيك ربك) ، قال: يصطفيك. 18790 - حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: (وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث) ، فاجتباه واصطفاه وعلّمه من عَبْر الأحاديث ، وهو " تأويل الأحاديث ". * * * وقوله: (ويعلمك من تأويل الأحاديث) يقول: ويعلمك ربك من علم ما يؤول إليه أحاديثُ الناس، عما يرونه في منامهم. وذلك تعبير الرؤيا . (7) * * * 18691- حدثنا القاسم ، قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: (ويعلمك من تأويل الأحاديث) قال: عبارة الرؤيا. 18792- حدثني يونس ، قال، أخبرنا ابن وهب ، قال، قال ابن زيد ، في قوله: (ويعلمك من تأويل الأحاديث) ، قال: تأويل الكلام: العلم والكلام. (8) وكان يوسف أعبرَ الناس، وقرأ: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا . [ سورة يوسف : 22]. * * * وقوله: (ويتم نعمته عليك) باجتبائه إياك، واخيتاره، وتعليمه إياك تأويل الأحاديث ، (وعلى آل يعقوب) يقول: وعلى أهل دين يعقوب، وملته من ذريته وغيرهم (9) ، (كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق) ، باتخاذه هذا خليلا وتنجيته من النار ، وفدية هذا بذبح عظيم، كالذي:- 18793- حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، أخبرنا أبو إسحاق ، عن عكرمة ، في قوله: (ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق) قال: فنعمته على إبراهيم أن نجاه من النار ، وعلى إسحاق أنْ نجَّاه من الذَّبح. * * * وقوله: (إن ربك عليم حكيم) يقول: ( إن ربك عليم ) بمواضع الفضل ، ومَنْ هو أهلٌ للاجتباء والنعمة ، " حكيم " في تدبيره خلقه (10) . * * * ---------------------- الهوامش: (6) انظر تفسير" الاجتباء" فيما سلف 13 : 341 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (7) انظر تفسير"التأويل" فيما سلف ص : 93 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (8) في المطبوعة :" العلم والحلم" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو جائز . (9) انظر تفسير" الآل" فيما سلف 13 : 85 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (10) انظر تفسير" عليم" و" حكيم" في فهارس اللغة ( علم ) و ( حكم )