Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:53
Ik verklaar dat ikzelf niet onschuldig ben. Voorwaar, de ziel spoort aan tot het kwade, behalve bij wie door mijn Heer benigd is. Voorwaar, mijn Heer is Vergevensgezind, Meest Barmhartig."
De uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (En ik veronschuldig mijn ziel niet; voorwaar, de ziel beveelt altijd het kwaad, behalve datgene waarover mijn Heer Zijn genade heeft — voorwaar, mijn Heer is Vergevensgezind, Barmhartig. — 12:53)
Abū Jaʿfar zegt: Yūsuf, de zegeningen van Allah zij met hem, zegt: ik verklaar mijn ziel niet vrij van vergissing en struikeling om haar te loven; (inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ): hij zegt: de zielen — de zielen van de dienaren — bevelen hun datgene te doen wat hun begeert, ook al is hun begeerte in strijd met wat Allah welgevallig is; (illā mā raḥima rabbī): behalve wanneer mijn Heer wil genadig zijn aan wie Hij wil van Zijn schepselen, en hem redt van het volgen van haar begeerte en haar gehoorzaamheid in wat zij hem aan kwaad beveelt; (inna rabbī ghafūrun raḥīm).
* * *
'Mā' in zijn woord (illā mā raḥima rabbī) staat in de accusatief, want het is een onderbroken uitzondering op wat voorafgaat — zoals zijn woord: وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلا رَحْمَةً مِنَّا [Surah Yā-Sīn: 43, 44] met de betekenis: tenzij zij genadig worden behandeld. 'An', wanneer het de betekenis van een zelfstandig naamwoord heeft, lijkt op 'mā'.
* * *
Met zijn woord (inna rabbī ghafūrun raḥīm) bedoelt hij: Allah is Degene die de zonden vergeet van wie zich van zijn zonden bekeert, door hem niet te bestraffen en hem er niet mee te beschamen; 'raḥīm' — genadig — met hem na zijn berouw, zodat hij hem daarvoor niet bestraft.
* * *
Er is overgeleverd dat Yūsuf deze woorden sprak omdat, nadat Yūsuf had gezegd: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ, een engel van de engelen zei: 'En ook niet op de dag dat je iets van plan was!' Waarop Yūsuf toen zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
* * *
Er is ook gezegd dat degene die Yūsuf toeriep: 'En ook op de dag dat je van plan was tot haar — en je je onderkleed had losgemaakt!' de vrouw van de ʿAzīz was, en Yūsuf haar beantwoordde met dit antwoord.
* * *
En er is gezegd dat Yūsuf dit uit zichzelf en op eigen initiatief zei.
Vermelding van wie dit zei:
19428 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen de koning de vrouwen bijeenbracht en hun vroeg: 'Hebt u Yūsuf geprobeerd te verleiden?' zeiden zij: حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ. De vrouw van de ʿAzīz zei: الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ — de āya. Yūsuf zei: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ. Vervolgens zei Jibrīl tot hem: 'En ook niet op de dag dat je van plan was wat je van plan was!' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19429 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen de koning de vrouwen bijeenbracht, zei hij hun: 'Hebt u Yūsuf geprobeerd te verleiden?' — daarna vermeldde hij de rest van het ḥadīth, gelijkluidend aan het ḥadīth van Abū Kurayb, op gezag van Wakīʿ.
19430 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht gegeven, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen Faraon de vrouwen bijeenbracht, zei hij: 'Hebt u Yūsuf geprobeerd te verleiden?' — daarna vermeldde hij iets gelijksoortig; maar hij zei: Jibrīl stootte hem aan en zei: 'En ook niet op het moment dat je van plan was tot haar!' Yūsuf zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19431 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld; op gezag van Misʿar, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: Nadat Yūsuf had gezegd: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ, zei Jibrīl — of een engel: 'En ook niet op de dag dat je van plan was wat je van plan was?' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19432 — ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Misʿar heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — iets gelijksoortig; maar hij zei: de engel zei tot hem: 'En ook niet op het moment dat je van plan was tot haar?' — hij zei niet: 'of Jibrīl' — daarna vermeldde hij de rest van het ḥadīth gelijkluidend.
19433 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Bishr en Aḥmad ibn Bishr hebben ons verteld, op gezag van Misʿar, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — de engel zei — of: Jibrīl: 'En ook niet op het moment dat je van plan was tot haar?' Yūsuf zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19434 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Sinān, op gezag van Ibn Abī al-Hudhayl, die zei: Nadat Yūsuf had gezegd: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ, zei Jibrīl tot hem: 'En ook niet op de dag dat je van plan was wat je van plan was?' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19435 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Sinān, op gezag van Ibn Abī al-Hudhayl — gelijkluidend.
19436 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Misʿar heeft ons bericht gegeven, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — gelijkluidend aan het ḥadīth van Ibn Wakīʿ, op gezag van Muḥammad ibn Bishr en Aḥmad ibn Bishr, woord voor woord.
19437 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Jabbār en Zayd ibn Ḥubbāb hebben ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van Thābit, op gezag van al-Ḥasan: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — Jibrīl zei tot hem: 'Gedenk uw voornemen!' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19438 — Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Thābit, op gezag van al-Ḥasan: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — Jibrīl zei: 'O Yūsuf, gedenk uw voornemen!' Hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19439 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Sālim, op gezag van Abū Ṣāliḥ, over zijn woord: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — hij zei: dit zijn de woorden van Yūsuf; Jibrīl zei tot hem: 'En ook niet toen je je onderkleed had losgemaakt?' Yūsuf zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ) — de āya.
19440 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht gegeven, op gezag van Ismāʿīl ibn Sālim, op gezag van Abū Ṣāliḥ — iets gelijksoortig.
19441 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — er is ons overgeleverd dat de engel die bij Yūsuf was hem zei: 'Gedenk wat je van plan was.' De Profeet van Allah zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
19442 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: Het is mij bereikt dat de engel hem zei — nadat hij had gezegd wat hij zei: 'Gedenkt u uw voornemen?' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ illā mā raḥima rabbī).
19443 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima, over zijn woord: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — de engel zei en stootte hem in zijn zij: 'O Yūsuf, en ook niet op het moment dat je van plan was?' Waarop hij zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī).
* * *
Vermelding van wie zei: degene die dit tot hem sprak was de vrouw.
19444 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ — hij zei: Yūsuf sprak dit toen hij werd binnengebracht, opdat de ʿAzīz zou weten dat hij hem bij zijn vrouw in zijn afwezigheid niet had verraden, en dat Allah de list van de verraders niet ten goede leidt. Vervolgens zei de vrouw van de ʿAzīz: 'O Yūsuf, en ook niet op de dag dat je je onderkleed had losgemaakt?' Yūsuf zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ).
* * *
Vermelding van wie zei: degene die dit sprak was Yūsuf zelf, zonder dat iemand hem eraan herinnerde, maar hij herinnerde zichzelf aan wat er van hem in die zaak was voorgevallen.
19445 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ — dit zijn de woorden van Yūsuf tot zijn koning, nadat Allah hem zijn verontschuldiging had laten zien; hij herinnerde dat hij inderdaad het voornemen jegens haar had gehad en zij jegens hem, en Yūsuf zei: (wa-mā ubarriʾu nafsī inna al-nafsa la-ammāratun bi-al-sūʾ) — de āya.
