Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:18
En zij kwamen met zijn hemd, met vals bloed (daarop). Hij zei: "Maar jullie hebben voor jezelf iets moois verzonnen. Daarom is geduld gewenst. En Allah is het Die om hulp wordt gevraagd bij wat jullie beschrijven."
De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed. Hij zei: "Neen, jullie zielen hebben jullie een zaak verfraaid. Schone geduld is [mijn antwoord], en Allah is de Hulp die wordt ingeroepen voor wat jullie beschrijven.") (vers 18)
Abū Jaʿfar zegt: Allah de Verhevene zegt: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — Allah noemde het "leugenachtig" omdat degenen die het hemd brachten terwijl het bloed erop zat, logen en tegen Yaʿqūb zeiden: "Dit is het bloed van Yūsuf" — hoewel het niet zijn bloed was; het was het bloed van een jong schaap (sakhla), zo is overgeleverd.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
18843. Aḥmad ibn ʿAbd al-Ṣamad al-Anṣārī heeft mij verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Shubl, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap (sakhla).
18844. Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap (sakhla), een ooi.
18845. Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: (met leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap (sakhla), dat wil zeggen: van een ooi.
18846. Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shubl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: (met leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap (sakhla), een ooi.
18847. Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (met leugenachtig bloed) — hij zei: dat bloed was leugenachtig; het was niet het bloed van Yūsuf.
18848. Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: (met leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap (sakhla), een ooi.
18849. Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: (met leugenachtig bloed) — hij zei: het bloed van een jong schaap.
18850. Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī, die zei: Zij slachtten een geitebok van de kudde en besmearden het hemd met zijn bloed. Vervolgens kwamen zij bij hun vader. Yaʿqūb zei: "Die wolf was dan toch barmhartig! Hoe heeft hij het vlees opgegeten zonder het hemd te scheuren? O mijn zoon, o Yūsuf, wat hebben de zonen van de slavinnen met jou gedaan!"
18851. Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān al-Thawrī heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: Als een roofdier hem had opgegeten, had het het hemd gescheurd.
18852. Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld met zijn isnād, op gezag van Ibn ʿAbbās, het gelijke — behalve dat hij zei: Als de wolf hem had opgegeten, had hij het hemd gescheurd.
18853. Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: Als de wolf hem had opgegeten, had hij het gescheurd.
18854. ʿUbayd Allāh ibn Abī Ziyād heeft mij verteld, hij zei: ʿUthmān ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Qurra heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Het hemd van Yūsuf werd bij Yaʿqūb gebracht; hij keek ernaar, zag het spoor van bloed maar zag geen scheur. Hij zei: "O mijn zonen, ik heb de wolf nooit als geduldig gekend!"
18855. Aḥmad ibn ʿAbd al-Ṣamad al-Anṣārī heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī heeft ons verteld, op gezag van Qurra, die zei: Ik hoorde al-Ḥasan zeggen: Toen zij het hemd van Yūsuf brachten en Yaʿqūb geen scheur zag, zei hij: "O mijn zonen, bij Allah, ik heb de wolf nooit als geduldig gekend!"
18856. Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Masʿada heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Muslim, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Toen de broers van Yūsuf zijn hemd bij hun vader brachten, begon hij het te bekijken en te zeggen: "Ik heb de wolf nooit als geduldig gekend? Hij at mijn zoon op maar liet zijn hemd ongedeerd!"
18857. Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: Toen zij het hemd van de profeet Yaʿqūb brachten, zei hij: Ik zie geen spoor van een roofdier, geen steekwond en geen scheur.
18858. Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (leugenachtig bloed) — het leugenachtige bloed was niet het bloed van Yūsuf.
18859. Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Mujālid heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, die zei: Zij slachtten een geitebok en besmearden het hemd met zijn bloed. Toen Yaʿqūb het hemd ongeschonden zag, begreep hij dat de mensen hem bedrogen hadden. Hij zei tegen hen: "Die wolf was zeker geduldig — hij had medelijden met het hemd maar had geen medelijden met mijn zoon!" Zo begreep hij dat zij hem hadden bedrogen.
18860. Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Simāk, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (En zij brachten op zijn hemd leugenachtig bloed) — hij zei: Toen Yaʿqūb het hemd van Yūsuf werd gebracht en hij geen scheur erin zag, zei hij: "Jullie liegen! Als een roofdier hem had opgegeten, had het zijn hemd gescheurd!"
18861. Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq al-Azraq en Yaʿlā hebben ons verteld, op gezag van Zakariyyā, op gezag van Simāk, op gezag van ʿĀmir, die zei: In het hemd van Yūsuf waren drie tekenen: toen zij leugenachtig bloed op zijn hemd aanbrachten — hij zei: Yaʿqūb zei: Als de wolf hem had opgegeten, had hij zijn hemd gescheurd.
18862. Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Zakariyyā heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿĀmir, die zei: Men zei dat er drie tekenen waren in het hemd van Yūsuf: toen het op het gezicht van zijn vader werd gegooid en hij daardoor zijn gezichtsvermogen terugkreeg; toen het van achteren werd gescheurd; en toen zij leugenachtig bloed op zijn hemd aanbrachten.
18863. Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: zijn vader heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿĀmir, die zei: Er waren drie tekenen in het hemd van Yūsuf: de scheur, het bloed, en het feit dat het op het gezicht van zijn vader werd gegooid waardoor hij zijn gezichtsvermogen terugkreeg.
18864. Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Qurra heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Toen het hemd van Yūsuf bij Yaʿqūb werd gebracht en hij het bloed zag maar geen scheur, zei hij: "Ik heb de wolf nooit als geduldig gekend!"
18865. Hij zei: Ḥammād ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Qurra heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, met het gelijke.
Indien iemand zegt: Hoe kan gezegd worden (leugenachtig bloed) terwijl jij zeker weet dat het daadwerkelijk bloed was, ook al was het niet het bloed van Yūsuf?
Het antwoord is dat er twee benaderingen zijn:
De eerste: dat gezegd wordt (leugenachtig bloed) omdat er over gelogen werd — zoals men zegt "de nacht van de nieuwe maan" en zoals gezegd wordt: فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ [Soera Al-Baqara 16]. Dit was een zienswijze die een aantal Basra-grammatici verdedigden.
De tweede benadering: dat het een infinitief (maṣdar) is met de betekenis van het meewerkend deelwoord (mafʿūl). De betekenis is dan: zij brachten op zijn hemd bloed waarover gelogen was (makkzūb) — zoals men zegt: "hij heeft geen verstand en geen onderscheidingsvermogen" en "hij heeft geen standvastigheid en laat zich niet ranselen". De Arabieren doen dit veelvuldig: zij plaatsen het mafʿūl-patroon op de plek van de infinitief, en de infinitief op de plek van het mafʿūl, zoals al-Rāʿī zei:
"Totdat zij van zijn beenderen geen vlees hadden gelaten, noch voor zijn hart enig onderscheidingsvermogen (maʿqūl)" —
Dit was een zienswijze die een aantal Kūfa-grammatici verdedigden.
Over Zijn woord: (Hij zei: "Neen, jullie zielen hebben jullie een zaak verfraaid") — Allah de Verhevene zegt: Yaʿqūb zei tegen zijn zonen die hem hadden verteld dat de wolf Yūsuf had opgegeten, hen als leugenaars beschouwend in dat bericht: "De zaak is niet zoals jullie zeggen — (neen, jullie zielen hebben jullie een zaak verfraaid)" — dat wil zeggen: jullie zielen hebben jullie een zaak met betrekking tot Yūsuf verfraaid en aantrekkelijk gemaakt, en jullie hebben die uitgevoerd. Zoals:
18866. Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — hij zei: (Neen, jullie zielen hebben jullie een zaak verfraaid) — hij zei: dat wil zeggen: jullie zielen hebben jullie een zaak verfraaid.
Over Zijn woord: (Schoon geduld is [mijn antwoord]) — hij zegt: Mijn geduld over wat jullie mij aangedaan hebben in de zaak van Yūsuf is schoon geduld, of: het is schoon geduld.
Over Zijn woord: (en Allah is de Hulp die wordt ingeroepen voor wat jullie beschrijven) — hij zegt: Ik roep Allah in als Hulp om mij te beschermen tegen het kwaad van de leugens die jullie beschrijven.
Er is gezegd dat het "schone geduld" het geduld is waarin geen ongeduld of weeklagen is.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
18867. Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (Schoon geduld) — hij zei: er is geen weeklagen (jazaʿ) in.
18868. Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke.
18869. Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shubl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke.
18870. Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid: (Schoon geduld) — zonder weeklagen.
18871. Hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke.
18872. Hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā, op gezag van Ḥibbān ibn Abī Jabala, die zei: Aan de Profeet ﷺ werd gevraagd over Zijn woord: (Schoon geduld) — hij zei: Geduld zonder klacht. Hij zei: Wie zijn verdriet uitspreekt, is niet geduldig.
18873. Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā heeft ons bericht, op gezag van Ḥibbān ibn Abī Jabala: dat de Profeet ﷺ werd gevraagd over Zijn woord: (Schoon geduld) — hij zei: Geduld zonder klacht.
18874. Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: (Schoon geduld) — er is geen weeklagen in.
18875. Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke.
18876. Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van een man, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (Schoon geduld) — hij zei: zonder weeklagen.
18877. Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: al-Thawrī heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke.
18878. Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van een van zijn gezellen, die zei: Er wordt gezegd: drie dingen horen bij geduld: dat jij niet over jouw pijn klaagt, niet over jouw rampspoed, en jezelf niet prijst. — Hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit: dat de profeet Yaʿqūb ﷺ zijn wenkbrauwen zo ver had laten zakken dat hij ze met een doek moest optillen. Er werd hem gevraagd: "Wat is dit?" Hij zei: "De lange duur der tijden en de overvloed aan smarten!" Toen openbaarde Allah de Verhevene aan hem: "O Yaʿqūb, klaag jij over Mij?" Hij zei: "O Heer, het is een zonde die ik heb begaan — vergeef mij die."
Over Zijn woord: (en Allah is de Hulp die wordt ingeroepen voor wat jullie beschrijven):
18879. Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (en Allah is de Hulp die wordt ingeroepen voor wat jullie beschrijven) — dat wil zeggen: voor de leugens die jullie vertellen.
