Tafseer van Hoed · Hud · 11:66
En toen Ons bevel kwam, redden Wij Shâlih en degenen die met hem geloofden, door Genade van Ons en (Wij redden hen) van een vernedering op die Dag. Voorwaar, jouw Heer is de Sterke, de Almachtige.
De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)
Abū Jaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt hier: Toen Onze bestraffing over Thamūd neerkwam, redden Wij Ṣāliḥ en degenen die met hem in Allah geloofden — door een genade en gunst van Allah. وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ — dat wil zeggen: Wij redden hen van de vernedering en verootmoediging van die dag door die bestraffing. إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ — in Zijn grijpen wanneer Hij iets grijpt, vernietigt Hij het, zoals Hij Thamūd vernietigde toen Hij hen greep. الْعَزِيزُ — niemand overwint Hem en niemand onderdrukt Hem; Hij overwint en onderdrukt veeleer alles.
In de richting van wat wij hierover gezegd hebben, spraken ook de uitleggers.
18289. Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ — hij zei: Allah redde hem door Zijn barmhartigheid en redde hem van de schande van die dag.
18290. Al-Qāsim heeft ons verteld: Al-Ḥusayn heeft ons verteld: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van ʿAmr ibn Khārija: Wij vroegen hem: Vertel ons over Thamūd. Hij zei: Ik zal u het verhaal vertellen zoals de Profeet ﷺ het over Thamūd vertelde. Thamūd waren het volk van Ṣāliḥ. Allah liet hen lang leven op aarde en verlengde hun levensduur, totdat een van hen een woning bouwde van klei maar die instortte terwijl de man nog leefde. Toen zij dat zagen, kozen zij huizen in de bergen, die zij uithouwen, doorkliefden en uithollden. Zij leefden in ruime omstandigheden. Zij zeiden: O Ṣāliḥ, bid tot uw Heer zodat Hij ons een teken geeft waaruit wij kunnen weten dat u de boodschapper van Allah bent. Ṣāliḥ bad tot zijn Heer en Allah bracht de zij-kameel voor hen voort. Haar drinkdag was één dag en hun drinkdag was een vaste andere dag. Op haar drinkdag lieten zij haar vrij bij het water, molken haar en vulden elk vat en elke kruik en elke waterzak; op hun eigen drinkdag weerden zij haar van het water — zij dronk er niets van — en zij vulden elk vat en elke kruik en elke waterzak.
Allah openbaarde aan Ṣāliḥ: uw volk zal uw zij-kameel afsnijden! Hij deelde hun dit mee en zij zeiden: Dat zullen wij nooit doen! Hij zei: Doen jullie het zelf niet, dan zal er weldra bij u een kind geboren worden dat het doet. Zij zeiden: Wat is het teken van dat kind? Bij Allah, als wij het vinden, doden wij het! Hij zei: Het is een rossige, blauwogige, roodharige jongen. Er waren in de stad twee machtige oudsten: één had een zoon voor wie hij geen passende huwelijkspartner kon vinden, en de ander had een dochter voor wie hij niemand als gelijke kon vinden. Zij kwamen samen in een bijeenkomst en één zei tot de ander: Wat weerhoudt u uw zoon te laten huwen? Hij zei: Ik vind niemand die hem waardig is. De ander zei: Mijn dochter is hem waardig — ik zal hem aan haar uithuwelijken. Zo huwde hij hem uit, en uit hen werd dat kind geboren. In de stad waren ook acht mannen die op aarde onheil stichtten zonder goeds. Toen Ṣāliḥ hun zei dat een bij hen geboren kind de zij-kameel zou afsnijden, kozen zij acht vroedvrouwen uit het dorp en voegden er wachters aan toe die door het dorp rondgingen. Wanneer zij een barende vrouw aantroffen, bezagen zij het kind: als het een jongen was, keerden de vroedvrouwen het om en bezagen het; als het een meisje was, wendden zij zich er van af. Toen zij dat kind vonden, sloegen de vroedvrouwen een kreet en zeiden: Dit is degene die de boodschapper van Allah Ṣāliḥ bedoelde. De wachters wilden hem grijpen, maar zijn grootvaders stelden zich tussen hen en hem op en zeiden: Als Ṣāliḥ dit wilde, doodden wij hem! Hij werd het slechtste kind ter wereld; hij groeide op een dag zo snel als anderen in een week, in een week zo snel als anderen in een maand, in een maand zo snel als anderen in een jaar. De acht die onheil stichtten kwamen bijeen — en daartoe behoorden de twee oudsten — en zeiden: Stel deze jongen over ons aan, vanwege zijn rang en de aanzienlijkheid van zijn grootvaders. Zo waren het er negen. Ṣāliḥ sliep niet met hen in het dorp; hij verbleef in een gebedshuis genaamd de moskee van Ṣāliḥ, waar hij des nachts sliep. Des morgens ging hij naar hen en vermaande en herinnerde hen, en des avonds vertrok hij naar zijn gebedshuis om daar te slapen.
Ḥajjāj zei — en Ibn Jurayj zei: Toen Ṣāliḥ hun zei dat er een jongen bij hen geboren zou worden op wiens handen hun ondergang zou zijn, zeiden zij: Wat beveelt u ons? Hij zei: Ik beveel u hen te doden! Zij doodden hen op één jongen na. Toen die opgegroeid was, zeiden zij: Als wij onze kinderen niet gedood hadden, had ieder van ons er nu zo één gehad — dit is het werk van Ṣāliḥ! Zij beraamden zijn dood en zeiden: Wij zullen zichtbaar vertrekken alsof wij op reis gaan, dan terugkeren in de nacht van die-en-die maand, hem bewaken bij zijn gebedsplaats en hem doden; dan zullen de mensen denken dat wij nog onderweg zijn. Zij kwamen terug en verborgen zich onder een rots bij zijn gebedsplaats. Allah gaf de rots het bevel en hij verpletterde hen, zodat zij vermorzeld waren. Mannen die van hun plan op de hoogte waren, kwamen en troffen hen vermorzeld aan en keerden terug terwijl zij door het dorp riepen: O dienaren van Allah, was het Ṣāliḥ niet genoeg dat hij hun beval hun kinderen te doden en dat zij ze doodden? Alle dorpelingen kwamen bijeen om de zij-kameel te doden, en zij aarzelden allen behalve die tiende zoon.
Vervolgens vervolgt het verhaal van de Profeet ﷺ: zij wilden Ṣāliḥ verraden en liepen totdat zij een onderaardse gang bereikten op zijn weg. Acht mannen verborgen zich daarin en zeiden: Wanneer hij bij ons langskomt, doden wij hem en gaan dan zijn familie te lijf en slachten hen in hun slaap! Maar Allah gaf de aarde het bevel en zij sloot zich om hen heen. Zij kwamen bijeen en gingen naar de zij-kameel, die bij haar drinkbak stond. De rampzalige jongen zei tot een van hen: Ga naar haar en snijd haar af! Hij ging naar haar toe maar schrok er voor terug. Zo stuurde hij een tweede, maar ook die vond het zwaar. Hij stuurde telkens een man maar allen konden het niet opbrengen, totdat zij samen naar haar liepen. Eén strekte zijn hand uit en sloeg haar op haar beide achterpoten zodat zij geveld neerviel. Een man uit hen ging naar Ṣāliḥ en zei: Haast u naar de zij-kameel — zij is afgesneden! Hij snelde daarheen terwijl de mensen uitkwamen om hem te ontmoeten en excuses te bieden: O profeet van Allah, alleen zo-en-zo heeft haar afgesneden — wij hebben geen schuld! Hij zei: Kijkt dan of u haar veulen kunt bereiken; als u het vindt, zal Allah wellicht de bestraffing van u wegnemen. Zij gingen op zoek, maar toen het veulen zijn moeder zag spartelen, beklom het een korte berg genaamd al-Qāra. Zij wilden het grijpen, maar Allah gaf de berg het bevel en hij rees omhoog tot aan de hemel zodat geen vogel hem kon bereiken. Ṣāliḥ trad het dorp binnen en toen het veulen hem zag, huilde het totdat zijn tranen stroomden; daarna blaatte het eenmaal luid voor Ṣāliḥ, daarna nog eens, dan nog eens. Ṣāliḥ zei tot zijn volk: Voor elke blaatkreet is er één dag termijn; تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ . Het teken van de bestraffing is dat uw gezichten op de eerste dag geel zullen worden, op de tweede dag rood, en op de derde dag zwart! Op de eerste morgen waren hun gezichten geel alsof ingesmeerd met gele kleurstof — kleinen en groten, mannen en vrouwen. Bij het vallen van de avond riepen zij allen: Luister, één dag van de termijn is voorbij! Op de tweede morgen waren hun gezichten rood alsof bestreken met bloed. Zij schreeuwden, klaagden en weenden. Bij het vallen van de avond riepen zij allen: Luister, twee dagen zijn voorbij! Op de derde morgen waren hun gezichten zwart alsof bestreken met pek. Zij riepen allen: De bestraffing is bij u! Zij kleedden zich in lijkwaden van leerlappen en zalfden zich met bittere hars. Toen wierpen zij zich op de grond en begonnen hun ogen te rollen, nu eens naar de hemel kijkend dan naar de aarde, niet wetend van welke kant de bestraffing zou komen — van boven uit de hemel of van onder hun voeten uit de aarde — in deemoed en hevige vrees. Op de ochtend van de vierde dag trof hen een schreeuw (ṣayḥa) vanuit de hemel met het geluid van elke donderslag en het geluid van elk wezen met een stem op aarde. Hun harten werden verscheurd in hun borsten en zij lagen des morgens ineengestort in hun woningen.
18291. Al-Qāsim heeft ons verteld: Al-Ḥusayn heeft ons verteld: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: Mij is verteld dat toen de schreeuw hen trof, Allah al degenen uit het oosten en het westen van de aarde vernietigde op één man na die in het heilige gebied van Allah was — dat heilige gebied beschermde hem. Men vroeg: En wie is dat, o boodschapper van Allah? Hij zei: Abū Righāl. De Profeet ﷺ zei, toen hij bij het dorp van Thamūd aankwam, tot zijn metgezellen: Laat niemand van u het dorp betreden en drink niet van hun water. En hij wees hun de bergopgang van het veulen.
Ibn Jurayj zei, en Mūsā ibn ʿUqba heeft mij ingelicht, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Dīnār, op gezag van Ibn ʿUmar: De Profeet ﷺ zei, toen hij bij het dorp van Thamūd aankwam: Treedt dit bestrafte volk niet binnen tenzij al wenende; als u niet kunt wenen, treedt het dan niet binnen — opdat u niet treft wat hen trof.
Ibn Jurayj zei, en Jābir ibn ʿAbd Allāh zei: Toen de Profeet ﷺ bij al-Ḥijr aankwam, loofde en prees hij Allah en zei: Weet echter, vraag uw profeet ﷺ niet om tekenen; dit zijn het volk van Ṣāliḥ — zij vroegen hun profeet om een teken en Allah stuurde hun de zij-kameel als teken; zij dronk op haar drinkdag vanuit deze kloof water en trok langs een andere kloof weg, en op hun drinkdag voorzagen zij zich van haar melk.
18292. Bishr heeft ons verteld: Yazīd heeft ons verteld: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: Ons is verteld dat de Profeet van Allah ﷺ, toen hij door het dal van Thamūd trok op weg naar Tabūk, zijn metgezellen beval snel verder te trekken, geen halt te houden en niet van hun water te drinken, en hen meedeelde dat het een vervloekt dal was. Ons is ook verteld dat de welgestelde man van het volk van Ṣāliḥ de behoeftige van hen voorzag van lijkwaden, en dat een man voor zichzelf en zijn huisgenoten een graf uitgroef — dit tot de beloofde termijn van de profeet Ṣāliḥ. Degenen die hen zagen bij de wegen, de pleinen en in de huizen beschreven hen, onder wie jonge mensen en grijsaards, die Allah als les en teken had laten voortbestaan.
18293. Ismāʿīl ibn al-Mutawakkil al-Ashjaʿī uit Ḥimṣ heeft ons verteld: Muḥammad ibn Kathīr heeft ons verteld: ʿAbd Allāh ibn Wāqid heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, die zei: Abū l-Ṭufayl heeft ons verteld: Toen de Profeet ﷺ de veldtocht naar Tabūk ondernam, hield hij halt bij al-Ḥijr en zei: O mensen, vraag uw profeet ﷺ niet om tekenen; dit zijn het volk van Ṣāliḥ — zij vroegen hun profeet om een teken en Allah zond hun de zij-kameel als teken. Op haar drinkdag trad zij via deze kloof bij hen binnen, dronk hun water en trok via die andere kloof weg; op hun drinkdag voorzagen zij zich van haar melk in dezelfde hoeveelheid als zij voorheen van water hadden meegenomen. Maar zij tartten het bevel van hun Heer en sneden haar de poten af. Allah beloofde hun de bestraffing na drie dagen, en het was een belofte van Allah die niet gelogen was. Allah vernietigde al degenen van hen in het oosten en het westen van de aarde op één man na die in het heilige gebied van Allah was — dat heilige gebied beschermde hem. Zij vroegen: En wie is die man, o boodschapper van Allah? Hij zei: Abū Righāl.
