Tabari
Terug naar surah 11, ayah 23

Tafseer van Hoed · Hud · 11:23

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَخْبَتُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Voorwaar, degenen die geloven en goede werken verrichten, en die zich verootmoodigen bij hun Heer: zij zijn degenen die de bewoners van het Paradijs zijn, zij zijn daarin eeuwig levenden.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van het woord van Allah de Verhevene: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (''Voorwaar, degenen die geloofden en goede werken verrichtten en ''ikhbāt'' betoonden jegens hun Heer — zij zijn de bewoners van het paradijs (janna), die daarin eeuwig verblijven.'') (23)

    Aboe Djaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt: Voorwaar, degenen die Allah en Zijn boodschapper geloofden en in het aardse leven handelden in gehoorzaamheid aan Allah — en ''zij betoonden ikhbāt jegens hun Heer''.

    De uitleggers van de Koran (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van ''ikhbāt''.

    Sommigen zeiden: De betekenis hiervan is: zij keerden zich tot hun Heer (anābū).

    Vermelding van wie dit zei:

    18095 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende het woord: (''Voorwaar degenen die geloofden en goede werken verrichtten en ikhbāt betoonden jegens hun Heer''), hij zei: ''ikhbāt'' betekent inkeer (inābah).

    18096 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende het woord: (''en zij betoonden ikhbāt jegens hun Heer''), hij zei: zij keerden zich tot hun Heer.

    Anderen zeiden: De betekenis hiervan is: zij vreesden.

    Vermelding van wie dit zei:

    18097 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende het woord: (''en zij betoonden ikhbāt jegens hun Heer''), hij zei: zij vreesden.

    Anderen zeiden: De betekenis is: zij werden rustig (iṭmaʾannū).

    Vermelding van wie dit zei:

    18098 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Aboe ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid: (''en zij betoonden ikhbāt jegens hun Heer''), hij zei: zij werden rustig.

    18099 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Aboe Ḥudayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid: hetzelfde.

    18100 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Djuraydj, op gezag van Mudjāhid: hetzelfde.

    Anderen zeiden: De betekenis is: zij betoonden ootmoed en onderdanigheid (khushaʿū).

    Vermelding van wie dit zei:

    18101 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (''en zij betoonden ikhbāt jegens hun Heer''), hij zei: ''ikhbāt'' betekent ootmoed en nederigheid (takhashhuʿ wa-tawāḍuʿ).

    Aboe Djaʿfar zei: Al deze uitspraken zijn qua betekenis dicht bij elkaar, ook al zijn de woorden verschillend. Want de inkeer tot Allah vloeit voort uit vreze voor Allah en uit ootmoed en onderdanigheid jegens Allah in gehoorzaamheid, en de rust in Hem vloeit voort uit ootmoed voor Hem. Maar de eigenlijke betekenis van ''ikhbāt'' in het Arabisch is: ootmoed en nedrigheid.

    En Hij zei: (''jegens hun Heer''), terwijl de betekenis is: voor hun Heer. De Arabieren gebruiken ''ilā'' en ''li-'' soms in elkaars plaats, zoals Allah de Verhevene zegt: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (''omdat jouw Heer aan haar openbaarde'') (Surah Al-Zalzala: 5), met de betekenis: openbaarde aan haar. En het kan zijn dat dit zo gezegd is omdat zij beschreven worden als degenen die hun ikhbāt op Allah richtten.

    En Zijn woord: (''Zij zijn de bewoners van het paradijs die daarin eeuwig verblijven'') — Hij zegt: Degenen wier eigenschap dit is, zijn de bewoners van het paradijs die er nooit uitkomen en er niet in sterven, maar die er tot in eeuwigheid verblijven.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن الذين صدقوا الله ورسوله ، وعملوا في الدنيا بطاعة الله ، و " أخبتوا إلى ربهم ". * * * واختلف أهل التأويل في معنى " الإخبات ". فقال بعضهم: معنى ذلك: وأنابوا إلى ربهم. *ذكر من قال ذلك: 18095- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال حدثني عمي قال، حدثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم)، قال: " الإخبات " ، الإنابة. 18096- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وأخبتوا إلى ربهم) ، يقول: وأنابوا إلى ربهم. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: وخافوا. *ذكر من قال ذلك: 18097- حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله: (وأخبتوا إلى ربهم) ، يقول: خافوا. * * * وقال آخرون: معناه: اطمأنوا. *ذكر من قال ذلك: 18098- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى وحدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وأخبتوا إلى ربهم) ، قال: اطمأنوا. 18099- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 18100- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: خشعوا. *ذكر من قال ذلك: 18101- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (وأخبتوا إليهم ربهم)، " الإخبات "، التخشُّع والتواضع قال أبو جعفر: وهذه الأقوال متقاربة المعاني ، وإن اختلفت ألفاظها، لأن الإنابة إلى الله من خوف الله، ومن الخشوع والتواضع لله بالطاعة، والطمأنينة إليه من الخشوع له، غير أن نفس " الإخبات " ، عند العرب : الخشوع والتواضع. * * * وقال: (إلى ربهم) ، ومعناه: وأخبتوا لربهم. وذلك أن العرب تضع " اللام " موضع " إلى " و " إلى " موضع " اللام " كثيًرا، كما قال تعالى: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ، [سورة الزلزلة: 5] بمعنى: أوحى إليها. وقد يجوز أن يكون قيل ذلك كذلك، لأنهم وصفوا بأنهم عمدوا بإخباتهم إلى الله. * * * وقوله: (أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) ، يقول: هؤلاء الذين هذه صفتهم ، هم سكان الجنة الذين لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها، ولكنهم فيها لابثُون إلى غير نهاية. (10) ------------------- الهوامش : (10) انظر تفسير " أصحاب الجنة " و " الخلود " في فهارس اللغة ( صحب ) ، ( خلد ) .