Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de interpretatie van de woorden van Allah de Verhevene: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)

   (En indien zij u niet verhoren, weet dan dat het is neergezonden met de kennis van Allah, en dat er geen god is behalve Hij — zult gij u dan overgeven?)

   Abū Jaʿfar zegt: Allah de Verhevene zegt hiermee tot Zijn Profeet: Zeg, o Muḥammad, tot deze polytheïsten (mushrikīn): indien degenen die gij aanroept naast Allah u niet verhoren door tien verzonnen soera's gelijk aan deze Koran voort te brengen — en gij noch zij daartoe in staat zijt — weet dan en wees ervan overtuigd dat hij uitsluitend vanuit de hemel is neergezonden op Muḥammad ﷺ met de kennis van Allah en Zijn toestemming, en dat Muḥammad hem niet heeft verzonnen, noch daartoe in staat zou zijn te verzinnen. وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ (en dat er geen god is behalve Hij) — hij zegt: wees ook overtuigd dat er geen aanbedene is die de goddelijkheid over de schepping verdient, behalve Allah, aan Wie de schepping en het bevel toebehoren. Verwerp derhalve de gelijken en de goden, en wijd Hem alleen de aanbidding toe.

   En er is gezegd dat Zijn woorden فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (en indien zij u niet verhoren) een aanspraak vormen van Allah tot Zijn Profeet — alsof Hij zei: en indien deze ongelovigen u niet verhoren, o Muḥammad, weet dan, o polytheïsten, dat het is neergezonden met de kennis van Allah. Dit is echter een uitleg die ver verwijderd is van wat begrijpelijk is.

   Zijn woorden فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (zult gij u dan overgeven?) — hij zegt: zult gij u aan Allah onderwerpen in gehoorzaamheid en Hem alleen de aanbidding toewijden, nadat het bewijs tegen u is vastgesteld?

   Mujāhid placht te zeggen dat met deze woorden de metgezellen van de Profeet ﷺ werden bedoeld.

   18009 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — inzake فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ — hij zei: "Dit is gericht tot de metgezellen van de Profeet ﷺ."

   18010 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hij zei:

   18010 — En Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — inzake de woorden وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ — hij zei: "Dit is gericht tot de metgezellen van de Profeet ﷺ."

   18011 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — overeenkomstig het voorgaande.

   En er is gezegd inzake فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (en indien zij u niet verhoren): de aanspraak aan het begin van de rede verliep in enkelvoud — namelijk Zijn woorden قُلْ فَأْتُوا (zeg: brengt dan voort) — en men zei niet "en indien zij u [enkelvoud] niet verhoren", overeenkomstig wat wij eerder hebben uiteengezet betreffende de aanspraak tot het hoofd van een volk en de leider van hun zaak: dat de Arabieren zijn aanspraak soms uitdrukken als een aanspraak in meervoud, wanneer zijn aanspraak tegelijkertijd een aanspraak tot zijn volgelingen en zijn gevolg is, en soms als aanspraak in enkelvoud, wanneer hij als individu wordt aangesproken.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه: قل يا محمد لهؤلاء المشركين: فإن لم يستجب لكمْ من تدعون من دون الله إلى أنْ يأتوا بعشر سور مثل هذا القرآن مفتريات، ولم تطيقوا أنتم وهم أن تأتوا بذلك، فاعلموا وأيقنوا أنه إنما أنـزل من السماء على محمد صلى الله عليه وسلم بعلم الله وإذنه، وأن محمدًا لم يفتره، ولا يقدر أن يفتريه ، (وأن لا إله إلا هو)، يقول: وأيقنوا أيضًا أن لا معبود يستحق الألوهة على الخلق إلا الله الذي له الخلق والأمر، فاخلعوا الأنداد والآلهة ، وأفردوا له العبادة. * * * وقد قيل: إن قوله: (فإن لم يستجيبوا لكم) خطاب من الله لنبيه، كأنه قال: فإن لم يستجب لك هؤلاء الكفار ، يا محمد، فاعلموا ، أيها المشركون ، أنما أنـزل بعلم الله ، وذلك تأويل بعيد من المفهوم. * * * وقوله: (فهل أنتم مسلمون) ، يقول: فهل أنتم مذعنون لله بالطاعة، ومخلصون له العبادة ، بعد ثبوت الحجة عليكم؟ * * * وكان مجاهد يقول: عني بهذا القول أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 18009- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (فهل أنتم مسلمون) ، قال: لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 18010- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال ، 18010- وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: (وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون) ، قال: لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 18011- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * وقيل: (فإن لم يستجيبوا لكم) ، والخطاب في أوّل الكلام قد جرى لواحدٍ، وذلك قوله: قُلْ فَأْتُوا ، ولم يقل: " فإن لم يستجيبوا لك " على نحو ما قد بينا قبلُ في خطاب رئيس القوم وصاحب أمرهم، أن العرب تخرج خطابه أحيانا مخرج خطاب الجمع، إذا كانَ خطابه خطابًا لأتباعه وجنده، وأحيانًا مخرج خطاب الواحد ، إذا كان في نفسه واحدًا. (5) -------------------- الهوامش : (5) انظر ما سلف 12 : 298 ، 549 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .