Tafseer van De Overvloed · Al-Kawthar · 108:2
Verricht daarom de shalât voor jouw Heer en slacht offerdieren.
Zijn woord: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ("Bid dus voor uw Heer en slacht")
De uitleggers zijn het oneens over welk gebed Allah Zijn Profeet ﷺ met dit aangesproken heeft op te dragen, alsmede over de betekenis van Zijn woord وَانْحَرْ. Sommigen zeggen dat Hij hem aanspoorde tot het volharden in de verplichte gebeden (ṣalāh) en tot het bewaken ervan op hun vaste tijden, met Zijn woord: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aswad al-Ṭufāwī heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Rabīʿa heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Abī Ziyād ibn Abī al-Jaʿd heeft mij verteld, op gezag van ʿĀṣim al-Jaḥdarī, op gezag van ʿUqba ibn Ẓuhair, op gezag van ʿAlī (moge Allah tevreden met hem zijn), betreffende Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het plaatsen van de rechterhand over de linker tijdens het gebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim al-Jaḥdarī, op gezag van ʿUqba ibn Ẓabyān, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAlī (moge Allah tevreden met hem zijn), betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het plaatsen van de ene hand over de andere tijdens het gebed."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van ʿĀṣim al-Jaḥdarī, op gezag van ʿUqba ibn Ẓuhair, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAlī (moge Allah tevreden met hem zijn), betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Hij plaatst zijn rechterhand over het midden van zijn linkerpols, en legt dan beide handen op zijn borst."
Hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van ʿĀṣim al-Aḥwal, op gezag van al-Shaʿbī — hetzelfde.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Yazīd ibn Abī Ziyād, op gezag van ʿĀṣim al-Jaḥdarī, op gezag van ʿUqba ibn Ẓuhair, op gezag van ʿAlī (moge Allah tevreden met hem zijn), betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het plaatsen van de rechterhand over de linker tijdens het gebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld — men zegt: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Qumūṣ, betreffende Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het plaatsen van de ene hand over de andere tijdens het gebed."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ al-Khurāsānī heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim al-Jaḥdarī, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿUqba ibn Ẓabyān, dat ʿAlī ibn Abī Ṭālib (moge Allah tevreden met hem zijn) zei over het woord van Allah فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Hij plaatst zijn rechterhand over het midden van zijn linkerpols, en legt dan beide handen op zijn borst."
Anderen zeggen: met Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ wordt het verplichte gebed bedoeld, en met وَانْحَرْ het opheffen van de handen tot de hoogte van de keel (naḥr) bij het openen van het gebed en het binnentreden erin.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van Abū Jaʿfar, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Het gebed — en het slachten (naḥr) betreft het opheffen van de handen bij de allereerste takbīr van het openen."
Anderen zeggen: met فَصَلِّ لِرَبِّكَ wordt het verplichte gebed bedoeld, en met وَانْحَرْ: het slachten van offerrunderen (budun; enkelvoud: badana).
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām ibn Salm en Hārūn ibn al-Mughīra hebben ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het verplichte gebed en het slachten van offerrunderen."
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr en Ḥajjāj, dat zij beiden zeiden over Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Het ochtendgebed te al-Muzdalifa (Jamʿ), en het slachten van offerrunderen te Minā."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Qaṭr, op gezag van ʿAṭāʾ, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het Fajr-gebed, en het slachten van de offerrunderen."
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het verplichte gebed, en het slachten (naḥr): het rituele offeren en slachten op de dag van het Offerfeest (Aḍḥā)."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥakam, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het Fajr-gebed."
Anderen zeggen: hiermee wordt bedoeld: bid op de dag van het slachten het feestgebed (ṣalāt al-ʿīd), en slacht uw offerdier.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Hārūn ibn al-Mughīra heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Jābir, op gezag van Anas ibn Mālik, die zei: "De Profeet ﷺ placht te slachten vóórdat hij bad, en toen werd hem opgedragen eerst te bidden en daarna te slachten."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima: "Verricht het gebed, en slacht de offerdieren (nusuk)."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Thābit ibn Abī Ṣafiyya, op gezag van Abū Jaʿfar, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ: "Het gebed" — en ʿIkrima zei: "Het gebed en het slachten van de offerdieren (nusuk)."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Wanneer jij op de dag van het Offerfeest (Aḍḥā) het gebed verricht, slacht dan."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Qaṭr heeft ons verteld — hij zei: Ik vroeg ʿAṭāʾ over Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Jij bidt en slacht."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Slacht."
Hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Abān ibn Khālid heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde al-Ḥasan zeggen over فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Het slachten."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het slachten van offerrunderen, en het gebed op de dag van het slachten."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het feestgebed van het Offerfeest (ṣalāt al-Aḍḥā), en het slachten: het slachten van offerrunderen."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "De slachtplaatsen van de offerrunderen te Minā."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van een man, op gezag van ʿIkrima, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Het slachten van de offerdieren (nusuk)."
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Slacht op de dag van het slachten."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Het slachten van de offerrunderen."
Anderen zeggen: dit werd tot de Profeet ﷺ gezegd omdat er mensen waren die voor anderen dan Allah baadden en voor anderen dan Hem slachtten; daarom werd hem gezegd: maak uw gebed en uw slachtoffer uitsluitend voor Allah, aangezien degenen die Allah verloochenen dit voor anderen dan Hem verrichten.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Abū Ṣakhr heeft mij verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, dat hij over dit vers placht te zeggen — إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ: "Er waren mensen die voor anderen dan Allah baadden en voor anderen dan Allah slachtten; dus wanneer Wij u de Kawthar geven, o Muḥammad, laat dan uw gebed en uw slachtoffer uitsluitend voor Mij zijn."
Anderen zeggen: dit vers werd geopenbaard op de dag van al-Ḥudaybiyya, toen de Profeet ﷺ en zijn metgezellen werden omsingeld en de toegang tot het Huis werd geblokkeerd; Allah gaf hem de opdracht te bidden, de offerrunderen te slachten en vervolgens terug te keren, en zo deed hij.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Abū Ṣakhr heeft mij bericht gegeven, hij zei: Abū Muʿāwiya al-Bajalī heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: "Dit vers — dat wil zeggen Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — werd geopenbaard op de dag van al-Ḥudaybiyya; Jibrīl (vrede zij met hem) kwam naar hem en zei: 'Slacht en keer terug.' Toen stond de Boodschapper van Allah ﷺ op en hield een preek zoals de preek van het Fiṭr-feest en de dag van het slachten, verrichtte vervolgens twee rakʿāt, daarna vertrok hij naar de offerrunderen en slachtte ze. Dat is het moment waarop Allah zegt: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ."
Anderen zeggen: de betekenis hiervan is: bid en smeek uw Heer en vraag Hem.
* Vermelding van degenen die dit zeiden:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Sinān, op gezag van Thābit, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ — hij zei: "Bid voor uw Heer en vraag Hem."
Sommigen van de Arabische taalgeleerden legden وَانْحَرْ uit als: wend uw keel (naḥr) naar de qibla. Er wordt vermeld dat hij sommige Arabieren hoorde zeggen: "hun woonplaatsen kijken elkaar aan (tatanāḥar)" — dat wil zeggen: het een is recht tegenover het ander (qibālahu). Er wordt ook vermeld dat iemand van de Banū Asad hem dit vers voordroeg:
"O Abā Ḥakam, bent u de oom van Mujālid, en de heer van de bewoners van al-Abṭaḥ al-Mutanāḥir" —
dat wil zeggen: het een kijkt het ander aan.
De mening die naar mijn oordeel het meest de voorkeur verdient is de opvatting van degenen die zeggen: de betekenis hiervan is: maak al uw gebed uitsluitend en oprecht voor uw Heer, zonder enig ander, van de gelijken (andād) en de goden; evenzo uw slachtoffer — maak dat uitsluitend voor Hem en niet voor de afgoden (awthān), als dankbetoon aan Hem voor de eer en het goed dat Hij u heeft geschonken — welk goed geen gelijke heeft — en dat Hij u heeft uitverkoren met het geven van de Kawthar aan u.
Ik zeg dat dit de meest correcte opvatting is, omdat Allah, Verheven is Zijn lof, Zijn Profeet ﷺ inlichtte over wat Hij hem als gave had verleend en hem als eerbewijzing had gegund, en hem door het geven van de Kawthar begenadigd had; vervolgens liet Hij daarop volgen met Zijn woord فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. Hierdoor was duidelijk dat Hij hem bijzonder had aangespoord tot gebed voor Hem en tot slachten ter dankbetoning voor de gunst die Hij hem had medegedeeld, namelijk het geven van de Kawthar aan hem. Er was dan ook geen grond voor het uitzonderen van een specifiek gebed ten opzichte van andere gebeden, of een specifiek slachtoffer ten opzichte van andere slachtoffers, aangezien het een aansporing is tot dankbaarheid voor de gunsten in het algemeen.
De uitlegging van de tekst is dan: Wij hebben u, o Muḥammad, de Kawthar gegeven, als een begenadigen van Onze kant aan u en een eerbewijzing van Onze kant jegens u; wijd dan de aanbidding uitsluitend aan uw Heer, en maak uw gebed en uw rituele offer (nusuk) voor Hem alleen — in tegenstelling tot wat degenen doen die Hem verloochenen, anderen dan Hem aanbidden, en voor de afgoden slachten.
