Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De bespreking van de uitleg van de woorden van de Verhevene: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63)

   Abū Jaʿfar zegt: De Verhevene — geprezen zij Zijn vermelding — zegt: degenen die Allah en Zijn gezant bevestigden, evenals wat van bij Allah gekomen is, en die Allah vreesden door Zijn verplichtingen na te komen en Zijn verboden te vermijden.

   * * *

   En Zijn woord الَّذِينَ آمَنُوا is een nadere bepaling (naʿt) van "de vrienden" (al-awliyāʾ), en de betekenis van de zin is: Weet wel, de vrienden van Allah zijn degenen die geloven en Allah vrezen — er is geen vrees over hen en zij zullen niet bedroefd zijn.

   * * *

   Als iemand nu vraagt: als de betekenis van de zin is wat u hebt vermeld, staat الَّذِينَ آمَنُوا dan in de nominatief (rafʿ) of in de accusatief (naṣb)?

   Dan wordt gezegd: in de nominatief. En dat is zo — ook al is het een nadere bepaling van "de vrienden" — omdat het komt nádat het predikaat van "de vrienden" volledig is uitgesproken. De Arabieren doen dat in het bijzonder bij "inna": wanneer de nadere bepaling van het zelfstandig naamwoord waarop "inna" ingewerkt heeft, pas ná de voltooiing van het predikaat komt, dan zetten zij die in de nominatief, en zeggen: "inna akhāka qāʾimun al-ẓarīfu" — zoals Allah zegt: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ [Surah Sabaʾ (34:48)], en zoals Hij zegt: إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ [Surah Ṣād (38:64)].

   * * *

   De arabisten (ahl al-ʿarabiyya) zijn het niet eens over de reden waarom dit zo gezegd wordt — terwijl er wel consensus bestaat onder allen van hen dat wat wij gezegd hebben de correcte uitdrukking in het Arabisch is. Dit is echter niet de plaats om de oorzaken te verklaren waarom dit zo gezegd wordt.

   -------------------------------

   Voetnoten:

   (11) Zie Maʿānī al-Qurʾān 1: 470, 471.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: الذين صدقوا لله ورسوله، وما جاء به من عند الله، وكانوا يتَّقون الله بأداء فرائضه واجتناب معاصيه. * * * وقوله: (الذين آمنوا) من نعت " الأولياء " ، ومعنى الكلام: ألا إن أولياء الله الذين آمنوا وكانوا يتقون، لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. * * * فإن قال قائل: فإذ كان معنى الكلام ما ذكرت عندك، أفي موضع رفع (الذين آمنوا) أم في موضع نصب؟ قيل: في موضع رفع. وإنما كان كذلك ، وإن كان من نعت " الأولياء " ، لمجيئه بعد خبر " الأولياء "، والعرب كذلك تفعل خاصة في " إنّ"، إذا جاء نعت الاسم الذي عملت فيه بعد تمام خبره رفعوه فقالوا: " إن أخاك قائم الظريفُ"، كما قال الله: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ ، [سورة سبأ: 48] ، وكما قال: إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ، [سورة ص: 64]. (11) * * * وقد اختلف أهل العربية في العلة التي من أجلها قيل ذلك كذلك، مع أن إجماع جميعهم على أن ما قلناه هو الصحيح من كلام العرب. وليس هذا من مواضع الإبانة عن العلل التي من أجلها قيل ذلك كذلك. ------------------------------- الهوامش : (11) انظر معاني القرآن 1 : 470 ، 471 .