Tafseer of The Dawn · Al-Fajr · 89:5
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
Zijn uitspraak: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"). De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: is er in datgene waarbij Ik heb gezworen, in deze zaken, iets dat voldoening schenkt aan wie verstand bezit? Daarmee wordt slechts bedoeld: in deze eed is genoeg voor wie zijn Heer begrijpt, ten opzichte van wat zwaarwegender is dan dit als eed. Wat de betekenis betreft van Zijn uitspraak لِذِي حِجْرٍ ("voor wie verstand bezit"): het is "voor wie verstandigheid (ḥijā) bezit" en "wie verstand (ʿaql) bezit". Men zegt van een man, wanneer hij zichzelf in bedwang heeft, haar overmeestert en beheerst: hij is iemand met ḥijr (zelfbeheersing). En daarvan is ook hun uitspraak afgeleid: "de rechter legde beslag (ḥajara) op zus-en-zo".
En in de geest van wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb en Abū al-Sāʾib hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Qābūs ibn Abī Ẓabyān heeft ons bericht, op gezag van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: لِذِي حِجْرٍ ("voor wie verstand bezit"), hij zei: voor wie verstandigheid (al-nuhā) en verstand bezit.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: لِذِي حِجْرٍ ("voor wie verstand bezit"), hij zei: voor de bezitters van verstandigheid (al-nuhā).
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, van Ibn ʿAbbās: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"), hij zei: de bezitter van ḥijr, van verstandigheid (al-nuhā) en van verstand.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, van Qābūs ibn Abī Ẓabyān, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās: قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("een eed voor wie verstand bezit"), hij zei: voor wie verstand bezit, voor wie verstandigheid (nuhā) bezit.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, van al-Agharr al-Minqarī, van Khalīfa ibn al-Ḥuṣayn, van Abū Naṣr, van Ibn ʿAbbās: قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("een eed voor wie verstand bezit"), hij zei: voor wie verstand (lubb) bezit, voor wie verstandigheid (ḥijā) bezit.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, over Zijn uitspraak: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"), hij zei: voor wie verstand bezit.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid: voor wie verstand bezit, voor wie oordeelsvermogen (raʾy) bezit.
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Abū Yaḥyā, van Mujāhid: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"), hij zei: voor wie verstand (lubb) of verstandigheid (nuhā) bezit.
Al-Ḥasan ibn ʿArafa heeft ons verteld, hij zei: Khalaf ibn Khalīfa heeft ons verteld, op gezag van Hilāl ibn Khabbāb, van Mujāhid, over Zijn uitspraak: قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("een eed voor wie verstand bezit"), hij zei: voor wie verstand bezit.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, van al-Ḥasan: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"), hij zei: voor wie bezonnenheid (ḥilm) bezit.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, van Qatāda, over Zijn uitspraak: لِذِي حِجْرٍ ("voor wie verstand bezit"), hij zei: voor wie verstandigheid (ḥijā) bezit; en al-Ḥasan zei: voor wie verstand (lubb) bezit.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"): voor wie verstandigheid (ḥijā) bezit, voor wie verstand (ʿaql) en doorzicht (lubb) bezit.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ("is daarin een eed voor wie verstand bezit?"), hij zei: voor wie verstand bezit, en hij las: "voor een volk dat verstand gebruikt" en "voor de bezitters van inzicht" — en zij zijn degenen die Allah berispte. En hij zei: het verstand (al-ʿaql) en het doorzicht (al-lubb) zijn één en hetzelfde, behalve dat het in de taal van de Arabieren onderscheiden wordt.
