Tafseer of The Dawn · Al-Fajr · 89:4
And [by] the night when it passes,
Zijn uitspraak: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zegt: en bij de nacht wanneer hij voortgaat en heengaat. Daarvan zegt men: "sarā fulān laylan yasrī" — wanneer iemand 's nachts reist.
En sommigen van hen zeiden: met Zijn uitspraak وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") is bedoeld de nacht van de samenkomst (jamʿ), en dat is de nacht van Muzdalifa.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken de exegeten (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat zei:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿUmar ibn Qays heeft mij bericht, op gezag van Muḥammad ibn al-Murtafiʿ, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") — totdat het ene deel ervan het andere doet heengaan.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zegt: wanneer hij heengaat.
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zei: wanneer hij voortgaat.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zei: en bij de nacht wanneer hij voortgaat.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zegt: wanneer hij voortgaat.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zei: wanneer hij voortgaat.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn uitspraak: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zei: de nacht wanneer hij voortgaat.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") zei: de nacht van de samenkomst (jamʿ).
De reciteurs (qurrāʾ) verschilden in de recitatie hiervan. De meeste reciteurs van Syrië en Irak lazen het يَسْرِ zonder yāʾ. En een groep reciteurs las het met behoud van de yāʾ. Het weglaten van de yāʾ hierin is ons aangenamer, opdat er overeenstemming is tussen de versuiteinden, aangezien deze op de rāʾ eindigen. En de Arabieren laten soms de yāʾ weg in de nominatief-positie zoals deze, zich tevredenstellend met de kasra van de letter die eraan voorafgaat. Daartoe behoort de uitspraak van de dichter:
Mijn behoeftigheid blijft niet verborgen, al was het maar een dag, en waarlijk, mijn aard verbergt mijn armoede. (1)
------------------------
De voetnoten:
(1) Het vers behoort tot de bewijsverzen van al-Farrāʾ in Maʿānī al-Qurʾān (365). Hij zei: en Zijn uitspraak: والليل إذا يسر ("en bij de nacht wanneer hij voortgaat") — zij vermeldden dat het de nacht van Muzdalifa is. De reciteurs hebben "yasrī" gelezen met behoud van de yāʾ, en "yasr" met weglating ervan. En de weglating ervan is mij liever, vanwege de overeenstemming met de versuiteinden, en omdat de Arabieren soms de yāʾ weglaten en zich tevredenstellen met de kasra van wat eraan voorafgaat. Iemand droeg mij voor:
Jouw beide handen: een hand die geen dirham vasthoudt uit vrijgevigheid, en een andere die met het zwaard het bloed uitdeelt.
En een ander droeg mij voor: "Laysa takhfā yasāratī …", het vers.
