Tafseer of The letter Qaaf · Qaaf · 50:45
We are most knowing of what they say, and you are not over them a tyrant. But remind by the Qur'an whoever fears My threat.
Uitleg over de woorden van de Verhevene: نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ("Wij weten het best wat zij zeggen, en jij hebt geen macht over hen; vermaan dus met de Koran wie Mijn dreiging vreest") (50:45).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: Wij, o Mohammed, weten het best wat deze polytheïsten (mushrikīn) over Allah zeggen, met hun verzinsels over Allah, hun loochening van Zijn tekenen, en hun ontkenning van Allahs macht om op te wekken na de dood. وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ("en jij hebt geen macht over hen"), Hij zegt: en jij bent geen heerser over hen die hen kan dwingen.
Zoals Mohammed ibn ʿAmr mij heeft verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ("en jij hebt geen macht over hen"), hij zei: wees niet hardvochtig en tiranniek tegen hen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ("en jij hebt geen macht over hen"): want Allah, machtig en verheven, verafschuwt de tirannie, heeft die verboden en daarvoor gewaarschuwd. Al-Farrāʾ zei: hier is "jabbār" (dwingeland, tiran) gebruikt in de betekenis van heerser, afgeleid van "jabariyya" (tirannie); en hij zei: al-Mufaḍḍal heeft mij het volgende voorgedragen:
"En op de Dag van al-Ḥazn, toen Maʿadd zich verzamelde, en alle mensen behalve wij van één geloof waren; wij weigerden het bevel van de dwingeland (al-jabbār), totdat wij de holte ['s ochtends] overvielen met duizend gemerkte krijgers."
Het wordt ook overgeleverd als "al-jawf" (de holte). En hij zei: met "al-jabbār" bedoelde hij hier de waarschuwende heerser vanwege zijn gezag.
Hij zei: en er is gezegd dat de betekenis van Zijn woorden وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ("en jij hebt geen macht over hen") is: jij bent niet gezonden om hen tot de islam te dwingen; jij bent slechts gezonden als vermaner, dus vermaan. En hij zei: de Arabieren vormen geen "faʿʿāl"-vorm uit een "afʿaltu"-werkwoord; zij zeggen niet "hādhā kharrāj" wanneer zij "mukhrij" (uitbrenger) bedoelen, noch zeggen zij "dakhkhāl" wanneer zij "mudkhil" (binnenbrenger) bedoelen. Zij vormen "faʿʿāl" slechts uit "faʿaltu": zij zeggen "kharrāj" van "kharajtu", en "dakhkhāl" van "dakhaltu", en "qattāl" van "qataltu". Hij zei: en de Arabieren hebben in één enkel geval "darrāk" gezegd van "adraktu", maar dat is uitzonderlijk (shādhdh).
Hij zei: als je dus "al-jabbār" in deze betekenis opvat, dan is dat een geldige uitleg. Hij zei: en ik heb sommige Arabieren horen zeggen "jabara-hu ʿalā al-amr" terwijl zij "ajbara-hu" (hij dwong hem) bedoelden; en op grond van deze taalvorm is "al-jabbār" correct, en wordt daarmee bedoeld: hij die hen overmant en dwingt.
En Zijn woorden فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ("vermaan dus met de Koran wie Mijn dreiging vreest"), de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: vermaan dus, o Mohammed, met deze Koran die Ik tot jou heb neergezonden, wie de dreiging vreest waarmee Ik heb gedreigd jegens wie Mij ongehoorzaam is en Mijn gebod tegenstreeft.
Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Awdī heeft mij verteld, hij zei: Ḥakkām al-Rāzī heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van ʿAmr al-Mulāʾī, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: zij zeiden: "O Boodschapper van Allah, als u ons eens bevreesd maakte?" Toen werd geopenbaard فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ("vermaan dus met de Koran wie Mijn dreiging vreest").
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb ibn Sayyār Abū ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van ʿAmr ibn Qays, hij zei: zij zeiden: "O Boodschapper van Allah, als u ons eens vermaande?" — en hij vermeldde iets soortgelijks.
Einde van de uitleg van Surah Qāf.
