Tafseer of The letter Qaaf · Qaaf · 50:30
On the Day We will say to Hell, "Have you been filled?" and it will say, "Are there some more,"
En Zijn woord ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ ) "Op de Dag waarop Wij tegen de hel (jahannam) zullen zeggen" — Hij zegt: en Ik ben geen onrechtpleger jegens de dienaren op ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ ) "de Dag waarop Wij tegen de hel zullen zeggen: Ben jij vol geworden?" — en dat is de Dag der Opstanding. "En de Dag waarop Wij zeggen" hangt samen met "onrechtpleger". De Verhevene — geprezen zij Zijn vermelding — zegt op de Dag der Opstanding tegen de hel (jahannam): ( هَلِ امْتَلأْتِ ) "Ben jij vol geworden?" — vanwege wat aan Zijn belofte aan haar was voorafgegaan dat Hij haar zou vullen met djinn en mensen tezamen.
Wat betreft Zijn woord ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ) "Is er nog meer?", daarover zijn de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) van mening verschild. Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: er is geen meer. Zij zeiden: Allah zegt slechts tegen haar "Ben jij vol geworden?" nadat Hij Zijn voet erin heeft gezet, waarop een deel van haar zich tot een ander deel samentrekt en zij zegt "genoeg, genoeg!" vanwege haar benauwdheid. En wanneer Hij, terwijl zij zo is geworden, tegen haar zegt "Ben jij vol geworden?", dan zegt zij op dat moment "hal min mazīd", dat wil zeggen: er is geen meer, vanwege de hevigheid van haar volheid en de samentrekking van haar delen tegen elkaar.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ). Ibn ʿAbbās zei: "Voorwaar, Allah, de Koning, de Gezegende en Verhevene, Zijn woord was reeds voorafgegaan: لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ('Ik zal de hel zeker vullen met djinn en mensen tezamen'). Toen dan de mensen werden opgewekt en bijeengebracht, en de vijanden van Allah in groepen naar het Vuur werden gedreven, stortten zij zich in de hel, schare na schare. Niets werd in de hel geworpen of het verdween erin, en niets vulde haar. Zij zei: 'Hebt Gij niet gezworen dat Gij mij zoudt vullen met djinn en mensen tezamen?' Toen zette Hij Zijn voet erin, en zij zei toen Hij Zijn voet erin zette: 'Genoeg, genoeg, want ik ben vol geworden en er is voor mij geen meer.' Niets had haar gevuld totdat zij de aanraking voelde van wat op haar geplaatst werd; zij trok zich samen toen op haar werd gelegd wat werd gelegd, en zij werd vol, zodat er in haar geen plaats voor een naald was."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord ( وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ), hij zei: Allah had haar beloofd haar te vullen, en Hij zei: heb Ik mijn belofte aan jou niet vervuld? Zij zei: is er nog een weg (om binnen te komen)?
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd berichtte ons, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn woord ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ): Ibn ʿAbbās placht te zeggen: "Voorwaar, Allah, de Koning, Zijn woord was reeds voorafgegaan لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ ('Ik zal de hel zeker vullen'). Niets werd erin geworpen of het verdween erin; niets vulde haar, totdat er van haar bewoners niemand meer overbleef of hij was erin binnengegaan, terwijl niets haar vulde. Toen kwam de Heer tot haar en zette Zijn voet op haar, daarna zei Hij tegen haar: 'Ben jij vol geworden, o hel?' Zij zegt: 'Genoeg, genoeg; ik ben vol geworden, Gij hebt mij gevuld met djinn en mensen, dus is er in mij geen meer.' Ibn ʿAbbās zei: niets vulde haar totdat zij de aanraking voelde van de voet van Allah — verheven is Zijn vermelding — en zij trok zich samen, zodat er in haar geen plaats voor een naald was."
Anderen zeiden: integendeel, de betekenis daarvan is: vermeerder mij. Het is slechts "hal min mazīd" in de betekenis van het vragen om meer.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn ibn Thābit heeft ons verteld, op gezag van Anas, hij zei: "Er wordt in de hel geworpen en zij zegt 'hal min mazīd' — driemaal — totdat Hij Zijn voet erin zet, waarop een deel van haar zich tot een ander deel samentrekt, en zij zegt 'genoeg, genoeg' — driemaal."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ): omdat zij reeds vol is geworden, en "hal min mazīd" betekent: is er iemand overgebleven? Hij zei: dit zijn de twee mogelijke betekenissen hiervan, en Allah weet het best. Hij zei: zij zeiden dit en dat.
De meest juiste van de twee uitspraken hierin is naar mijn mening de uitspraak van wie zei: het heeft de betekenis van het vragen om meer, dat wil zeggen: is er nog iets waarmee ik vermeerderd kan worden?
En wij zeiden dat slechts de meest juiste van de twee uitspraken is vanwege de authenticiteit van het bericht van de Boodschapper van Allah ﷺ, namelijk wat Aḥmad ibn al-Miqdām al-ʿIjlī mij heeft verteld, hij zei: Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṭufāwī heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad, op gezag van Abū Hurayra, dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wanneer het de Dag der Opstanding is, zal Allah niemand van Zijn schepselen in iets onrecht aandoen. En er wordt in het Vuur geworpen, en het zegt 'hal min mazīd', totdat Hij Zijn voet erop zet; dan vult Hij het, en een deel ervan trekt zich tot een ander deel samen, en het zegt: 'genoeg, genoeg'."
Aḥmad ibn al-Miqdām heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde mijn vader vertellen op gezag van Qatāda, op gezag van Anas, hij zei: "De hel (jahannam) blijft maar zeggen 'hal min mazīd', totdat Allah Zijn voet erop zet, waarop zij zegt: 'genoeg, genoeg'. En er blijft in het paradijs (al-janna) maar ruimte over totdat Allah een schepping doet ontstaan en haar in de overgebleven ruimte van het paradijs laat wonen."
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb en Hishām ibn Ḥassān berichtten ons, op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: "Het paradijs en het Vuur twistten met elkaar. Het paradijs zei: 'Wat is er met mij dat alleen de armen onder de mensen en hun geringen mij binnentreden?' En het Vuur zei: 'Wat is er met mij dat alleen de tirannen en de hoogmoedigen mij binnentreden?' Toen zei Hij: 'Jij bent Mijn barmhartigheid, met jou tref Ik wie Ik wil; en jij bent Mijn bestraffing (ʿadhāb), met jou tref Ik wie Ik wil; en voor ieder van jullie beiden is er een vulling.' Wat het paradijs betreft, Allah zal voor haar van Zijn schepping doen ontstaan wat Hij wil. En wat het Vuur betreft, daarin worden zij geworpen en het zegt 'hal min mazīd', en zij worden erin geworpen en het zegt 'hal min mazīd', totdat Hij Zijn voet erin zet; daar wordt het dan gevuld en trekt een deel ervan zich tot een ander deel samen, en het zegt: 'genoeg, genoeg'." (11)
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Thawr, op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn, op gezag van Abū Hurayra, dat de Profeet ﷺ zei: "Het paradijs en het Vuur voerden een woordenwisseling. Het paradijs zei: 'Wat is er met mij dat alleen de armen onder de mensen mij binnentreden?' En het Vuur zei: 'Wat is er met mij dat alleen de tirannen en de hoogmoedigen mij binnentreden?' Toen zei Hij tegen het Vuur: 'Jij bent Mijn bestraffing, met jou tref Ik wie Ik wil'; en Hij zei tegen het paradijs: 'Jij bent Mijn barmhartigheid, met jou tref Ik wie Ik wil; en voor ieder van jullie beiden is er een vulling.' Wat het paradijs betreft, Allah — machtig en verheven is Hij — zal voor haar doen ontstaan wat Hij wil; en wat het Vuur betreft, daarin worden zij geworpen en het zegt 'hal min mazīd', totdat Hij Zijn voet erin zet; daar wordt het dan vol en trekt een deel ervan zich tot een ander deel samen, en het zegt: 'genoeg, genoeg'."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Anas, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De hel (jahannam) houdt niet op, er wordt erin geworpen en zij zegt 'hal min mazīd', totdat de Heer der werelden Zijn voet erop zet, waarop een deel van haar zich tot een ander deel samentrekt en zij zegt: 'genoeg, genoeg, bij Uw macht en Uw edelmoedigheid'. En er blijft in het paradijs maar ruimte over totdat Allah daarvoor een schepping doet ontstaan en hen in de overgebleven ruimte van het paradijs laat wonen."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Abān al-ʿAṭṭār heeft ons verteld, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, op gezag van Anas, dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De hel blijft maar zeggen 'hal min mazīd', totdat de Heer der werelden Zijn voet erin zet, waarop een deel van haar zich tot een ander deel samentrekt en zij zegt: 'bij Uw macht, genoeg, genoeg'. En er blijft in het paradijs maar ruimte over totdat Allah een schepping doet ontstaan en hen in de overgebleven ruimte van het paradijs laat wonen."
Hij zei: ʿAmr ibn ʿĀṣim al-Kilābī heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, op gezag van Anas, hij zei: de hel houdt niet op te zeggen 'hal min mazīd' — en hij noemde iets soortgelijks, "behalve dat hij zei: of zoals hij zei."
Ziyād ibn Ayyūb heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ al-Khaffāf heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, op gezag van Anas, op gezag van de Profeet ﷺ, hij zei: "Het paradijs en het Vuur twistten met elkaar. Het Vuur zei: 'In mij treden de tirannen en de hoogmoedigen binnen'; en het paradijs zei: 'In mij treden de armen en de behoeftigen binnen'. Toen openbaarde Allah — machtig en verheven is Hij — aan het paradijs: 'Jij bent Mijn barmhartigheid, met jou tref Ik wie Ik wil'; en Hij openbaarde aan het Vuur: 'Jij bent Mijn bestraffing, met jou tref Ik wie Ik wil; en voor ieder van jullie beiden is er een vulling.' Wat het Vuur betreft, het zegt: 'hal min mazīd?', totdat Hij Zijn voet erin zet, waarop het zegt: 'genoeg, genoeg'." Zo is er in de uitspraak van de Profeet ﷺ "De hel houdt niet op te zeggen 'hal min mazīd'" een duidelijk bewijs dat het de betekenis heeft van het vragen om meer en niet de betekenis van ontkenning, omdat Zijn woord "houdt niet op" een bewijs is voor het opeenvolgen van uitspraak na uitspraak.
------------------
Voetnoten:
(11) "qaṭ qaṭ", en daarvoor ging vooraf: "qad qad". Beide hebben de betekenis van: "genoeg, genoeg".
