Tafseer of Luqman · Luqman · 31:12
And We had certainly given Luqman wisdom [and said], "Be grateful to Allah." And whoever is grateful is grateful for [the benefit of] himself. And whoever denies [His favor] - then indeed, Allah is Free of need and Praiseworthy.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: En voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid: Wees dankbaar jegens Allah. En wie dankbaar is, is slechts dankbaar voor zichzelf; en wie ondankbaar is — voorwaar, Allah is Zelfgenoegzaam, Geprezen (12).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en voorzeker, Wij gaven Luqmān het begrip in de godsdienst, het verstand en het treffen van het juiste in de uitspraak.
En in de geest van wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: En voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid. Hij zei: het begrip, het verstand en het treffen van het juiste in de uitspraak, zonder profeetschap.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: En voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid, dat wil zeggen: het begrip in de islam. Qatāda zei: en hij was geen profeet, en aan hem werd niet geopenbaard.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons bericht, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: En voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid. Hij zei: de wijsheid is het juiste; en een ander dan Abū Bishr zei: het juiste in iets anders dan het profeetschap.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, Mohammed ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid, dat hij zei: Luqmān was een rechtschapen man, en hij was geen profeet.
Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Awdī en Ibn Ḥumayd hebben mij verteld, zij beiden zeiden: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd al-Zubaydī, op gezag van Mujāhid, hij zei: Luqmān de Wijze was een Ethiopische slaaf (ʿabd ḥabashī), met dikke lippen en platte voeten, en rechter (qāḍī) over de kinderen van Israël.
ʿĪsā ibn ʿUthmān ibn ʿĪsā al-Ramlī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Mujāhid, hij zei: Luqmān was een zwarte slaaf (ʿabd aswad), met grote lippen en gespleten voeten.
ʿAbbās ibn Mohammed heeft mij verteld, hij zei: Khālid ibn Makhlad heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān ibn Bilāl heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde Saʿīd ibn al-Musayyab zeggen: Luqmān de Wijze was een zwarte uit de Soedanezen van Egypte.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ashʿath, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Luqmān was een Ethiopische slaaf (ʿabd ḥabashī).
Al-ʿAbbās ibn al-Walīd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons bericht, hij zei: al-Awzāʿī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥarmala heeft ons verteld, hij zei: een zwarte man kwam tot Saʿīd ibn al-Musayyab om te vragen, en Saʿīd zei tot hem: wees niet bedroefd omdat gij zwart zijt, want tot de besten der mensen behoorden drie van de zwarten: Bilāl, en Mihjaʿ de vrijgelatene van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, en Luqmān de Wijze, die een zwarte Nubiër was met dikke lippen.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Ashhab, op gezag van Khālid al-Rabaʿī, hij zei: Luqmān was een Ethiopische slaaf (ʿabd ḥabashī), een timmerman. Zijn meester zei tot hem: slacht voor ons dit schaap. Hij slachtte het. Hij zei: haal de twee lekkerste stukken vlees eruit. Toen haalde hij de tong en het hart eruit. Daarna wachtte hij zolang Allah het wilde, en toen zei hij: slacht voor ons dit schaap. Hij slachtte het. Hij zei: haal de twee slechtste stukken vlees eruit. Toen haalde hij de tong en het hart eruit. Zijn meester zei tot hem: ik beval u de twee lekkerste stukken vlees eruit te halen, en gij haalde die eruit; en ik beval u de twee slechtste stukken vlees eruit te halen, en gij haalde die eruit. Toen zei Luqmān tot hem: er is niets lekkerder dan deze twee wanneer zij goed zijn, en niets slechter dan deze twee wanneer zij slecht zijn.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays heeft ons verteld, hij zei: Luqmān was een zwarte slaaf (ʿabd aswad), met dikke lippen en platte voeten. Er kwam een man tot hem, terwijl hij in een gezelschap van mensen zat dat hij toesprak, en die zei tot hem: zijt gij niet degene die met mij de schapen hoedde op die-en-die plaats? Hij zei: ja. Hij zei: wat heeft u dan gebracht tot wat ik zie? Hij zei: het spreken van de waarheid, en het zwijgen over wat mij niet aangaat.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van een man, op gezag van Mujāhid: En voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid. Hij zei: de Qorʾān.
Hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: de wijsheid is de betrouwbaarheid (al-amāna).
En anderen zeiden: hij was een profeet.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Luqmān was een profeet.
En Zijn uitspraak: Wees dankbaar jegens Allah. De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en voorzeker, Wij gaven Luqmān de wijsheid, namelijk: prijs Allah voor wat Hij u aan Zijn gunst heeft geschonken. En Hij maakte Zijn uitspraak Wees dankbaar tot een uitleg van de wijsheid; want tot de wijsheid die hij was geschonken, behoorde dat hij Allah dankbaar was voor wat Hij hem had gegeven. En Zijn uitspraak: En wie dankbaar is, is slechts dankbaar voor zichzelf. Hij zegt: en wie Allah dankt voor Zijn gunsten die hij geniet, is slechts dankbaar voor zichzelf, omdat Allah hem voor zijn dankbaarheid jegens Hem rijkelijk beloont en hem daardoor van de ondergang redt. En wie ondankbaar is — voorwaar, Allah is Zelfgenoegzaam, Geprezen. Hij zegt: en wie de gunst van Allah jegens hem verloochent, heeft zichzelf kwaad gedaan, omdat Allah hem zal straffen voor zijn ondankbaarheid jegens Hem; en Allah heeft zijn dankbaarheid jegens Hem voor Zijn gunsten niet nodig, Hij is daarvan onafhankelijk, omdat zijn dankbaarheid jegens Hem niets toevoegt aan Zijn heerschappij, en zijn ondankbaarheid jegens Hem niets vermindert aan Zijn koningschap. En met Zijn uitspraak Geprezen bedoelt Hij: geprezen in elke toestand; Hem komt de lof toe voor Zijn gunsten, of de dienaar nu Zijn gunst verloochent of Hem ervoor dankt; en het is afgeleid van de lijdende vorm naar de vorm faʿīl.
