Tafseer of The Criterion · Al-Furqaan · 25:70
Except for those who repent, believe and do righteous work. For them Allah will replace their evil deeds with good. And ever is Allah Forgiving and Merciful.
Zijn woord إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا — Allah de Verhevene zegt: wie van de genoemde daden verricht, zal straf ondergaan (athām), إِلا مَنْ تَابَ — dat wil zeggen: behalve wie terugkeert naar de gehoorzaamheid aan Allah de Gezegende en Verhevene door dat na te laten en zich te wenden naar wat Allah welgevallig is; وَآمَنَ — dat wil zeggen: en die bevestigt wat de Profeet van Allah Muḥammad bracht; وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا — dat wil zeggen: en handelt overeenkomstig de werken die Allah hem gebiedt, en zich onthoudt van wat Allah hem verbiedt.
Zijn woord فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ : de uitleggers zijn onderling van mening verschild over de uitleg hiervan. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is: dezen zal Allah de schandelijke daden die zij in de shirk verrichtten inwisselen voor goede daden in de islām, zodat Hij het veranderen zal door hun shirk in geloof te ruilen, hun woorden als mensen van shirk jegens Allah in woorden als mensen van geloof in Hem, en hun ontucht (zinā) in kuisheid en huwelijkse staat.
— Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ — hij zei: dat zijn de gelovigen die vóór hun geloof slechte daden deden; Allah wendde hen daarvan af en veranderde hen naar goede daden, en verving de slechte daden door goede.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا ... tot het einde van het vers, hij zei: dat zijn degenen die berouw tonen en dan in gehoorzaamheid handelen; Allah vervangt dan hun slechte daden door goede op het moment dat zij berouw tonen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, die zei: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... tot het einde van het vers werd geopenbaard betreffende Waḥshī en zijn metgezellen; zij zeiden: "Hoe kunnen wij berouw tonen, terwijl wij de afgoden hebben aanbeden, gelovigen hebben gedood en vrouwen van de polytheïsten hebben gehuwd?" Hierop openbaarde Allah betreffende hen إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ . Allah verruilde voor hen de aanbidding van de afgoden voor de aanbidding van Allah, verruilde hun strijd naast de polytheïsten voor strijd samen met de moslims tegen de polytheïsten, en verruilde hun huwelijk met vrouwen van de polytheïsten voor huwelijk met gelovige vrouwen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft gezegd, Ibn ʿAbbās heeft gezegd betreffende zijn woord فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ — hij zei: de shirk door geloof, de doodslag door terughoudendheid, en de ontucht (zinā) door huwelijkse staat.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons ingelicht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende zijn woord وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ — dit vers is Mekkaansk, neergedaald te Mekka; وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ — dat wil zeggen: de shirk, de doodslag en de ontucht tezamen. Toen Allah dit vers openbaarde, zeiden de polytheïsten van de bevolking van Mekka: "Muḥammad beweert dat wie shirk pleegt, doodt en ontucht begaat, de hel zal ingaan en dat er bij Allah niets goeds voor hem is." Hierop openbaarde Allah إِلا مَنْ تَابَ — over de polytheïsten uit de bevolking van Mekka — فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ — dat wil zeggen: Allah vervangt de shirk, de doodslag en de ontucht door: geloof in Allah, het toetreden tot de islām — dit is de vervanging in de wereld. Allah openbaarde daarvoor ook: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ — daarmee hen bedoelend — لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا — bedoelend wat er was in de shirk; Allah zegt tot hen: أَنِيبُوا إلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ — Hij roept hen op tot de islām. Beide eerstgenoemde verzen zijn Mekkaans en het vers uit al-Nisāʾ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ... het vers — dit is Medinaans, neergedaald te Medina, en er liggen acht jaren tussen dat en het vers dat in al-Furqān werd neergedaald; het is onduidelijk en biedt geen uitweg.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Abū Tumaylah heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥamzah heeft ons verteld, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, die zei: Ibn ʿAbbās werd gevraagd naar het woord van Allah de Verhevene: يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ en hij antwoordde er met twee dichtregels op:
"Zij zijn veranderd na zijn hitte naar herfst — en na het lange snelle adem naar triest gehijg."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd betreffende zijn woord وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... tot zijn woord وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا : de polytheïsten zeiden: "Bij Allah, degenen die bij Muḥammad zijn, waren vroeger bij ons." Hierop openbaarde Allah إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ — hij zei: berouw toonde van de shirk — hij zei: en geloofde in de bestraffing van Allah en Zijn Boodschapper; وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا — hij zei: bevestigde; فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ — hij zei: Allah vervangt hun slechte daden die zij in de shirk verrichtten door de goede daden zodra zij het geloof binnentraden.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is veeleer: dezen — Allah vervangt hun slechte daden in de wereld op de Dag der Opstanding door goede daden voor hen.
— Vermelding van wie dat zei:
Aḥmad ibn ʿAmr al-Baṣrī heeft mij verteld, hij zei: Quraysh ibn Anas Abū Anas heeft ons verteld, hij zei: Ṣāliḥ ibn Rustum heeft mij verteld, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ — hij zei: hun slechte daden zullen op de Dag der Opstanding goede daden voor hen worden.
Al-Ḥasan ibn ʿArafa heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Ḥāzim Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Maʿrūr ibn Suwayd, op gezag van Abū Dharr, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Ik ken degene die als laatste de hel (jahannam) verlaat, en degene die als laatste het paradijs (janna) binnenkomt. Er wordt op de Dag der Opstanding een man voorgebracht, en er wordt gezegd: Zet zijn grote zonden opzij en vraag hem naar zijn kleine zonden. Hem wordt dan gezegd: U deed dit en dat, en u deed dit en dat. Hij zegt: O Heer, ik heb inderdaad dingen gedaan die ik hier niet zie. De Boodschapper van Allah ﷺ lachte totdat zijn kiestanden zichtbaar werden. Hem wordt dan gezegd: In ruil voor elke slechte daad heb je een goede daad."
Abū Jaʿfar zei: De uitleg die het meest de juiste is, is de uitleg van degene die het zo uitlegt: dezen — Allah vervangt hun slechte daden, hun werken in de shirk, door goede daden in de islām, door hen over te brengen van wat Allah vertoornt aan werken naar wat Hem welgevallig is.
Wij zeggen dat dit de meest aangewezen uitleg van het vers is, omdat de slechte daden reeds zijn voorbijgegaan met de hoedanigheid die zij hadden, en omdat het ontoelaatbaar is het wezen van iets dat voorbij is en een bepaalde hoedanigheid heeft te veranderen in het tegendeel van die hoedanigheid, tenzij men het verandert ten aanzien van de hoedanigheid zelf in een andere toestand. Als dat zo zou zijn, zou het neerkomen op: de shirk van de ongelovige die shirk was in het ongeloof wordt op de Dag der Opstanding door de islām op zichzelf geloof, en al zijn ongehoorzaamheden worden op zichzelf gehoorzaamheid — en dat is iets wat geen verstandig mens zal zeggen.
Zijn woord وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا — Allah de Verhevene zegt: Allah was degene Die de zonden vergeeft van wie van Zijn dienaren berouw toont en terugkeert naar Zijn gehoorzaamheid, en Die barmhartig jegens hem is in die zin dat Hij hem niet straft voor zijn zonden na zijn berouw ervan.
