Tafseer of The Night Journey · Al-Israa · 17:90
And they say, "We will not believe you until you break open for us from the ground a spring.
Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: De polytheïsten van Allah uit uw volk, o Muḥammad, hebben u gezegd: Wij zullen u nimmer geloven totdat u voor ons uit onze aarde een bron openboort die voor ons water opwelt.
Zijn woorden yanbuʿan zijn van het patroon yafʿūl, afkomstig van de uitdrukking nabaʿa al-māʾ: wanneer het water verschijnt en welt — yanbuʿu en yanbaʿu; dat is hetgeen opwelt.
Zoals Bishr ons heeft verteld, die zei: Yazīd heeft ons verteld, die zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden ḥattā tafjura lanā min al-arḍi yanbuʿan: dat wil zeggen: totdat u voor ons bronnen uit de aarde openboort — dat wil zeggen: in onze stad hier.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, die zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, die zei: Maʿmar heeft ons ingelicht, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden ḥattā tafjura lanā min al-arḍi yanbuʿan — hij zei: bronnen.
Muḥammad heeft ons verteld, die zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — hetzelfde.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, die zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, die zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, die zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, die zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: yanbuʿan — hij zei: bronnen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, die zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, die zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
De Koranreciteerders verschilden in de lezing van Zijn woorden tafjura. Er is van Ibrāhīm al-Nakhaʿī overgeleverd dat hij las ḥattā tafjura lanā met lichte klinker, en Zijn woorden fa-tufajjira al-anhāra khilālahā tafjīran met verdubbeling; zo ook lazen de reciteerders van Kūfa het, blijkbaar omdat zij met de lichte klinker in de eerste versie bedoelden: totdat u voor ons éénmaal water uit de aarde boort; en met de verdubbeling in de tweede: dat het op meerdere plaatsen ontspringt, keer na keer — want dan gaat het om het ontspringen van rivieren, niet van één rivier. De lichte klinker in de eerste en de verdubbeling in de tweede, overeenkomstig de lezing van de Kūfanen, geniet mijn voorkeur omwille van het verschil in betekenis dat ik heb toegelicht; al is de eerste lezing niet ongeldig.
[Noot van de uitgevers: In de tekst is een duidelijke lacune. De uitkomst is dat men het eens was over de verdubbeling in fa-tufajjira, maar verschilden over ḥattā tafjura — sommigen verdubbelden, anderen lieten het licht.]
