Tabari
Back to surah 17, ayah 12

Tafseer of The Night Journey · Al-Israa · 17:12

وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَآ ءَايَةَ ٱلَّيْلِ وَجَعَلْنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبْصِرَةًۭ لِّتَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَىْءٍۢ فَصَّلْنَٰهُ تَفْصِيلًۭا

And We have made the night and day two signs, and We erased the sign of the night and made the sign of the day visible that you may seek bounty from your Lord and may know the number of years and the account [of time]. And everything We have set out in detail.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah de Verhevene zegt — terwijl Hij de mensen aan Zijn weldaden jegens hen herinnert — dat het tot Zijn gunsten behoort dat Hij het teken van de nacht anders heeft gemaakt dan het teken van de dag, door het teken van de nacht te verduisteren en het teken van de dag te verlichten: opdat gij in dit ene tot rust komt, en u in het andere vrijelijk beweegt ter zoektocht naar Allahs voorziening die Hij in Zijn genade voor u heeft bepaald, en opdat gij door hun afwisseling het aantal der jaren kunt kennen en hun voltooiing en het begin van hun intrede, alsook de berekening van de uren van de dag en de nacht en hun tijden. وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا (En elk ding hebben Wij uitvoerig uiteengezet) — dat wil zeggen: elk ding hebben Wij voor u, o mensen, op afdoende wijze verduidelijkt, opdat gij Allah dankt voor wat Hij u aan weldaden heeft geschonken, en Hem de eredienst oprecht toewijdt, buiten de goden en de afgodsbeelden om.

    In overeenstemming met wat wij zeiden, spraken de exegeten.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufayʿ, op gezag van Abū al-Tufayl, hij zei: Ibn al-Kawwāʾ zei tot ʿAlī: "O bevelhebber der gelovigen, wat is die vlek op de maan?" Hij zei: "Wee u — leest u de Koran niet? فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ (Wij wisten het teken van de nacht uit) — dat is het uitwissen ervan."

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Talq heeft ons verteld, op gezag van Zāʾida, op gezag van ʿĀsim, op gezag van ʿAlī ibn Rabīʿa, hij zei: Ibn al-Kawwāʾ vroeg ʿAlī en zei: "Wat is dat donker op de maan?" ʿAlī zei: فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً (Wij wisten het teken van de nacht uit en maakten het teken van de dag zichtbaar) — dat is het uitwissen.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Ishāq, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, hij zei: "Ik was bij ʿAlī; Ibn al-Kawwāʾ vroeg hem naar het donker op de maan." Hij zei: "Dat is het teken van de nacht — het is uitgewist."

    Ibn Abī al-Shawārib heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn Hudayr heeft ons verteld, op gezag van Rufayʿ ibn Abī Kathīr, hij zei: ʿAlī ibn Abī Tālib (moge Allah hem welgezind zijn) zei: "Vraag mij wat gij wilt." Ibn al-Kawwāʾ stond op en zei: "Wat is het donker op de maan?" Hij zei: "Allah slage u — vraagt u toch liever naar uw godsdienst en uw hiernamaals! Dat is het uitwissen van de nacht."

    Zakariyyā ibn Yahyā ibn Abān al-Misrī heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUfayr heeft ons verteld, hij zei: Ibn Lahīʿa heeft ons verteld, op gezag van Huyyayy ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Abū ʿAbd al-Rahmān al-Hubulī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs, dat een man tot ʿAlī zei: "Wat is het donker op de maan?" Hij zei: "Allah zegt: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen — Wij wisten het teken van de nacht uit en maakten het teken van de dag zichtbaar)."

    Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen — Wij wisten het teken van de nacht uit): "Dat is het donker dat de nacht kent."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: "De maan verlichte vroeger zoals de zon verlicht. De maan is het teken van de nacht, en de zon het teken van de dag. Wij wisten het teken van de nacht uit — dat is het donker op de maan."

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft van Mujāhid vermeld, over Zijn woord وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen): "De zon is het teken van de dag, en de maan het teken van de nacht. فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ (Wij wisten het teken van de nacht uit): dat is het donker op de maan, en zo heeft Allah het geschapen."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen): "een nacht en een dag — zo schiep Allah die." Ibn Jurayj zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr deelde mij mee: فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً (Wij wisten het teken van de nacht uit en maakten het teken van de dag zichtbaar): "de duisternis van de nacht en de helderheid van de dag."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen — Wij wisten het teken van de nacht uit en maakten het teken van de dag zichtbaar): "dat wil zeggen: verlichtend" — en de zon is feller geschapen dan de maan en groter.

    Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Hārith heeft mij verteld, hij zei: al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, over وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ (En Wij maakten de nacht en de dag tot twee tekenen): "een nacht en een dag — zo heeft Allah die gemaakt."

    De taalgeleerden waren het onderling oneens over de betekenis van Zijn woord وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً (en Wij maakten het teken van de dag zichtbaar). Sommige grammatici van Koeafa zeiden: de betekenis is "verlichtend" — zo ook وَالنَّهار مُبْصِرًا (en de dag zichtbaar makend) betekent "verlichtend", alsof dit werd gezegd omdat de dag de mensen het zien doet. Anderen zeiden: het is afgeleid van "de dag zag" — wanneer de mensen erin kunnen zien, is hij "zichtbaar makend" (mubsir), zoals men zegt "een laf makende man" wanneer zijn familie en vrienden laf zijn, en "een zwak makende man" wanneer zijn overgeleverden zwak zijn — zo is de dag "zichtbaar makend" wanneer zijn bewoners kunnen zien.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ (opdat gij de gunst van uw Heer zoekt): "Hij heeft voor u ruim de tijd beschikbaar gesteld."

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا (En elk ding hebben Wij uitvoerig uiteengezet): "dat wil zeggen: Wij hebben het op afdoende wijze verduidelijkt."

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: ومن نعمته عليكم أيها الناس، مخالفته بين علامة الليل وعلامة النهار، بإظلامه علامة الليل، وإضاءته علامة النهار، لتسكنوا في هذا، وتتصرّفوا في ابتغاء رزق الله الذي قدره لكم بفضله في هذا، ولتعلموا باختلافهما عدد السنين وانقضاءها، وابتداء دخولها، وحساب ساعات النهار والليل وأوقاتها( وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا ) يقول: وكلّ شيء بيناه بيانا شافيا لكم أيها الناس لتشكروا الله على ما أنعم به عليكم من نعمه، وتخلصوا له العبادة، دون الآلهة والأوثان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أبي الطُفيل، قال: قال ابن الكَوّاء (4) لعليّ: يا أمير المؤمنين، ما هذه اللَّطْخة التي في القمر؟ فقال: ويْحَك أما تقرأ القرآن (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ) ، فهذه محوه. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا طلق ، عن زائدة، عن عاصم، عن عليّ بن ربيعة، قال: سأل ابن الكوّاء عليا فقال: ما هذا السواد في القمر؟ فقال عليّ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ) هُوَ المَحْو. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت عند عليّ، فسأله ابن الكَوّاء عن السواد الذي في القمر؟ فقال: ذاك آية الليل مُحِيت. حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا يزيد بن زُريع، قال: ثنا عمران بن حُدير، عن رفيع بن أبي كثير قال: قال عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليه: سَلُوا عما شئتم، فقام ابن الكوّاء فقال: ما السواد الذي في القمر، فقال: قاتلك الله، هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك؟ قال: ذلك مَحْو الليل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصريّ، قال: ثنا ابن عُفَير، قال: ثنا ابن لَهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رجلا قال لعليّ: ما السواد الذي في القمر؟ قال: إن الله يقول ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ). حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ ) قال: هو السواد بالليل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار، فمحونا آية الليل: السواد الذي في القمر. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: ذكر ابن جريج، عن مجاهد، في قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ) قال: الشمس آية النهار، والقمر آية الليل (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: السواد الذي في القمر، وكذلك خلقه الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال : ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ) قال: ليلا ونهارا، كذلك خلقهما الله، قال ابن جريج : وأخبرنا عبد الله بن كثير، قال ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ) : أي منيرة، وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، ثنا عيسى، وحدثني الحرث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ) قال: ليلا ونهارا، كذلك جعلهما الله. واختلف أهل العربية في معنى قوله ( وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ) فقال بعض نحويي الكوفة معناها: مضيئة، وكذلك قوله (والنَّهار مُبْصِرًا) معناه: مضيئا، كأنه ذهب إلى أنه قيل مبصرا، لإضاءته للناس البصر. وقال آخرون: بل هو من أبصر النهار: إذا صار الناس يبصرون فيه فهو مبصر، كقولهم: رجل مجبن: إذا كان أهله وأصحابه جبناء، ورجل مضعف: إذا كانت رواته ضعفاء، فكذلك النهار مبصرا: إذا كان أهله بصراء. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ ) قال: جعل لكم سبحا طويلا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال : ثنا سعيد، عن قتادة ( وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا ) : أي بيناه تبيينا. --------------------- الهوامش : (4) ابن الكواء: هو عبد الله بن الكواء الخارجي، أحد الذين كانوا مع علي في صفين، ثم فارقوه بعد التحكيم. فكان من زعماء الخوارج.