Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   Het woord aangaande de uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (Zij zeiden: "O Lūṭ, wij zijn de boodschappers van uw Heer. Zij zullen u niet bereiken. Trek met uw gezin weg in het resterende deel van de nacht, en laat niemand van u omzien, behalve uw vrouw — haar zal treffen wat hen treft. Hun afspraak is de dageraad — is de dageraad niet nabij?") (81).

   Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: De engelen zeiden tot Lūṭ, nadat Lūṭ tot zijn volk had gezegd لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ en zij de kwelling zagen waartoe het volk hem door hun toedoen had gebracht: يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ — "Wij zijn gezonden om hen te vernietigen, en zij zullen u noch uw gasten enig kwaad kunnen berokkenen. Beschouw de zaak dus als licht" — فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ — dat wil zeggen: verlaat met uw gezin hun midden in wat van de nacht nog rest.

   Men zegt daarvoor: "asrā" en "sarā" — wanneer iemand in de nacht reist — وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ .

   De lezers verschilden van mening over de lezing van فَأَسْرِ . Het merendeel van de lezers van Mekka en Medina las: "fa-isri" — aangehecht, zonder hamza van de alif — afgeleid van "sarā". Het merendeel van de lezers van Kufa en Basra las: فَأَسْرِ — met hamza van de alif — afgeleid van "asrā".

   Abū Jaʿfar zei: Mijn mening hierover is dat dit twee lezingen zijn, waarvan elk door gezaghebbende lezers is gevolgd; zij zijn twee bekende dialectvormen van de Arabieren met dezelfde betekenis. Welke van de twee een lezer leest, treft het juiste.

   Wat betreft Zijn woord: إِلا امْرَأَتَكَ — het merendeel van de lezers van Ḥijāz en Kufa, en sommigen uit Basra, lazen met accusatief: إِلا امْرَأَتَكَ — met de uitleg: "Trek met uw gezin weg, behalve uw vrouw" — ervan uitgaande dat Lūṭ bevel werd gegeven in de nacht te trekken met zijn gezin met uitzondering van zijn vrouw: hij werd verboden haar mee te nemen en er werd hem bevolen haar achter te laten bij haar volk. Sommige Basrieten lazen: إِلا امْرَأَتُكَ — met nominatief — met de betekenis: "Laat niemand van u omzien, behalve uw vrouw" — ervan uitgaande dat Lūṭ haar wel meenam, en dat Lūṭ en zijn metgezellen verboden werd om te kijken, behalve zijn vrouw; en dat zij keek en daardoor omkwam.

   En Zijn woord: إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ — dat wil zeggen: uw vrouw zal treffen wat uw volk aan bestraffing treft — إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ — dat wil zeggen: de afspraak van uw volk voor de vernietiging is de dageraad. Lūṭ vond dit te lang duren en zei: "Behaast dan hun vernietiging!" Zij zeiden: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٌ — de bestraffing daalt bij de dageraad op hen neer, zoals:

   18407 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ — dat wil zeggen: de bestraffing daalt slechts neer bij de dageraad van deze nacht van u — ga dan door met hetgeen u is bevolen.

   Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

   Vermelding van wie dit zei:

   18408 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, die zei: De boodschappers vertrokken vanuit de woning van Ibrāhīm naar Lūṭ. Toen zij bij Lūṭ kwamen, en er van hun zaak voltrok wat Allah heeft vermeld, zei Jibrīl tot Lūṭ: "O Lūṭ, wij gaan de bewoners van dit dorp vernietigen — voorwaar, zij zijn onrechtvaardig." Lūṭ zei tot hen: "Vernietig hen nu!" Jibrīl (vrede zij met hem) zei tot hem: إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ . Aan Lūṭ werd geopenbaard: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ . Toen werd Lūṭ bevolen in de nacht te trekken met zijn gezin, en niemand van hen mocht omzien, behalve zijn vrouw. Lūṭ trok weg. Toen het uur was aangebroken waarop zij werden vernietigd, stak Jibrīl zijn vleugel eronder en tilde hen op, totdat de bewoners van de hemel het gekraai van de hanen en het blaffen van de honden hoorden. Toen keerde hij hun boven naar beneden, en liet stenen van gesinterd leem op hen neerdalen. De vrouw van Lūṭ hoorde het gedreun en zei: "O mijn volk!" Een steen trof haar en doodde haar.

   18409 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Ḥafṣ ibn Ḥumayd, op gezag van Shimr ibn ʿAṭiyya, die zei: Lūṭ had zijn vrouw beloofd niets van het geheim van zijn gasten prijs te geven. Toen Jibrīl en zijn metgezellen bij hem binnentradden, zag zij hen in een gedaante die zij nog nooit had gezien. Zij snelde naar haar volk en ging naar de vergaderplaats en wuifde met haar hand, waarop zij in versneld tempo kwamen. Toen zij bij Lūṭ aankwamen, zei Lūṭ tot hen wat Allah in Zijn Boek heeft vermeld. Jibrīl zei: يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ — hij gebaarde met zijn hand en maakte hun ogen blind. Zij begonnen hen te zoeken, tastend langs de muren, ziende niets.

   18410 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Ḥudhayfa, die zei: Toen de verdorven oude vrouw — zijn vrouw — hen zag — dat wil zeggen de boodschappers — snelde zij weg en waarschuwde hen. Zij zei: "Bij Lūṭ zijn gasten, ik heb nog nooit mensen met zulke knappe gezichten gezien!" — en ik meen dat zij ook zei: "En met zulke witte huid en zo welriekend!" Zij kwamen naar hem toesnellen, zoals Allah heeft gezegd. Lūṭ sloot de deur. Zij begonnen ermee te worstelen. Jibrīl vroeg zijn Heer toestemming hen te bestraffen; die werd hem gegeven. Hij sloeg hen met zijn vleugel, en liet hen blind achter, ronddolend in de slechtste nacht die ooit over hen was gekomen. Zij berichtten hem: إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ . Ons is vermeld dat met Lūṭ toen hij het dorp verliet zijn vrouw was; zij hoorde het geluid, keek om, en Allah zond een steen op haar die haar vernietigde. Over Zijn woord إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ — de profeet van Allah wenste iets snellers dan dat; zij zeiden: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ?

   18411 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥakam ibn Bashīr heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Bashīr, op gezag van Qatāda, die zei: Zijn vrouw snelde, toen zij hen zag, naar haar volk en zei: "Er zijn vanavond bij Lūṭ gasten; ik heb nooit zulke knappe gezichten en zo welriekende mensen gezien!" Zij kwamen toesnellen naar hem. Lūṭ haastte zich om hen bij de deur te dringen en zei: هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ — zij zeiden: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ . Zij drongen naar binnen bij de engelen, maar de engelen grepen hen en maakten hun ogen blind. Zij zeiden: "O Lūṭ, u heeft mensen meegebracht die ons hebben betoverd!" Jibrīl tilde de vier dorpen van Lūṭ op — elk met honderdduizend inwoners — op zijn vleugel tussen hemel en aarde, totdat de bewoners van de laagste hemel het gekraai van hun hanen hoorden; toen keerde hij hen om, en maakte Allah hun bovenste naar beneden.

   18412 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: Ḥudhayfa zei: Toen zij bij hem binnenkwamen, ging zijn verdorven oude vrouw weg en zei tot haar volk: "Er zijn vanavond bij Lūṭ mensen — ik heb nooit zo knappe mensen gezien!" Zij kwamen haastend. Lūṭ haastte zich naar de deur, en een engel vergrendelde de deur. Jibrīl vroeg toestemming hen te bestraffen; Allah gaf hem toestemming; hij sloeg hen met zijn vleugel en liet hen blind achter. Zij brachten de slechtste nacht door. Toen zeiden zij: إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ . Ons heeft bereikt dat zij een geluid hoorde, omkeek, en een steen haar trof — zij was toch al van het volk afgezonderd en haar plek was bekend.

   18413 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, op gezag van Ḥudhayfa — iets soortgelijks, behalve dat hij zei: "Lūṭ haastte zich naar de deur."

   18414 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: Toen Lūṭ zei لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ , strekte Jibrīl (vrede zij met hem) daarna zijn vleugels uit en sloeg hun ogen blind. Zij snelden naar buiten, de een trappend op de ander in zijn blindheid, roepende: "Vlucht! Vlucht! In het huis van Lūṭ zijn de grootste tovenaars ter aarde!" En dat is Zijn woord: وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ [Al-Qamar: 37]. Zij zeiden tot Lūṭ: إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا — "Volg uw gezin" — وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ — en Allah bracht hen naar Al-Shām. Lūṭ zei: "Vernietig hen nu!" Zij zeiden: "Wij zijn slechts bevolen te wachten tot de dageraad — is de dageraad niet nabij?" Toen het vroege ochtenduur aanbrak, vertrok Lūṭ met zijn gezin, en zijn vrouw was bij hem. En dat is Zijn woord: إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ [Al-Qamar: 34].

   18415 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Ṣamad: dat hij Wahb ibn Munabbih hoorde zeggen: De bewoners van Sadūm waar Lūṭ was — een volk dat vrouwen had ingeruild voor mannen. Toen Allah dit van hen zag, zond Hij de engelen om hen te bestraffen. Zij kwamen bij Ibrāhīm, en van zijn en hun zaak voltrok zich wat Allah in Zijn Boek heeft vermeld. Toen zij Sāra met het kind hadden verblijd, stonden zij op, en Ibrāhīm liep met hen mee. Hij zei: "Vertel mij: waarvoor bent u uitgezonden?" Zij zeiden: "Wij zijn gezonden naar de bewoners van Sadūm om hen te verwoesten — zij zijn een slecht volk dat mannen heeft genomen in plaats van vrouwen." Ibrāhīm zei: "Wat dacht u: als er vijftig rechtvaardige mannen onder hen zijn?" Zij zeiden: "Dan bestraffen wij hen niet!" Hij begon te verminderen totdat hij zei: "Een huishouden?" Zij zeiden: "Als er een rechtvaardig huishouden in is!" Hij zei: "Dan Lūṭ en zijn huishouding?" Zij zeiden: "Zijn vrouw neigt echter naar hen!" Toen Ibrāhīm alle hoop verloor, keerde hij om. Zij trokken door naar de bewoners van Sadūm. Toen zijn vrouw hen zag, trof haar hun schoonheid. Zij stuurde bericht naar de dorpelingen: "Er zijn bij ons mensen neergedaald, zo knap als men nooit gezien heeft!" Zij omsingelden het huis van Lūṭ van alle kanten en klommen over de muren. Lūṭ zei: "O volk, maak mij niet te schande bij mijn gasten — ik zal u mijn dochters ten huwelijk geven, zij zijn reiner voor u!" Zij zeiden: "Als wij uw dochters hadden gewild, dan kenden wij hun plek al!" Hij zei: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ! De boodschappers namen het hem kwalijk en zeiden: "Uw steunpilaar is waarlijk sterk, en hun treft een bestraffing die niet afgewend wordt!" Een van hen streek met zijn vleugel over hun ogen en maakte hun gezichtsvermogen blind. Zij zeiden: "Wij zijn betoverd!" En van hun zaak voltrok zich wat Allah, de Verhevene, in de Koran heeft verteld. Mīkāʾīl — de engel van de bestraffing — stak zijn vleugel naar beneden tot hij de bodem van de aarde bereikte, en keerde haar om. Stenen daalden neer uit de hemel en achtervolgden de afwezigen. Allah vernietigde hen en redde Lūṭ en zijn gezin — behalve zijn vrouw.

   18416 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj en Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh, en Abū Sufyān op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van Ḥudhayfa — hun overleveringen in elkaar verweven: Ibrāhīm (vrede zij met hem) placht bij hen langs te komen en zeggen: "Wee u — ik verbied u in de naam van Allah dat u uzelf blootstelt aan Zijn bestraffing!" Maar zij gehoorzaamden niet, totdat het Boek zijn termijn had bereikt. De engelen kwamen bij Lūṭ terwijl hij werkte op een akker; hij nodigde hen uit als gasten. Zij zeiden: "Wij zijn vanavond uw gasten!" Allah had Jibrīl geboden hen pas te bestraffen nadat Lūṭ drie getuigenissen over hen had afgelegd. Lūṭ liep een tijdlang met hen mee, daarna keek hij hen aan en zei: "Weet u niet wat de bewoners van dit dorp doen? Ik weet niemand slechter op de aardbodem! Waar breng ik u naartoe? Naar mijn volk — het slechtste van Allah's schepping?" Jibrīl zei tot de engelen: "Onthoud dit — één!" Daarna liep hij een tijdlang verder; toen zij het midden van het dorp bereikten zei hij: "Weet u niet wat de bewoners van dit dorp doen? Ik weet niemand slechter op de aardbodem — mijn volk is het slechtste van Allah's schepping!" Jibrīl zei: "Onthoud — dit zijn er twee!" Toen zij de deur van het huis bereikten, weende hij van schaamte en bezorgdheid en zei: "Mijn volk is het slechtste van Allah's schepping — ik weet geen dorp met slechtere bewoners!" Jibrīl zei: "Onthoud — dit zijn er drie; de bestraffing is nu gerechtvaardigd!" Toen zij naar binnen gingen, ging zijn verdorven oude vrouw naar buiten, klom hoog en wuifde met haar kleed. De verdorvenen kwamen toesnellen: "Wat heb je?" Zij zei: "Er zijn vanavond bij Lūṭ mensen — ik heb nooit knapper gezichten gezien!" Zij snelden naar de deur. Lūṭ haastte zich om hen terug te houden; zij duwden lang, hij van binnen en zij van buiten, terwijl hij hen bij Allah bezwoer en zei: هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ . De engel vergrendelde de deur. Jibrīl vroeg toestemming hen te bestraffen; Allah gaf hem toestemming. Hij stond op in de gedaante waarin hij in de hemel is — hij strekte zijn vleugels uit; Jibrīl heeft twee vleugels, hij draagt een band van geregen parels, zijn tanden zijn stralend wit, zijn voorhoofd breed, zijn hoofd is als koraal, als sneeuw, en zijn voeten neigen naar het groen. Hij zei: "O Lūṭ, إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ — stap opzij, o Lūṭ, en laat mij en hen." Lūṭ week terug van de deur. Jibrīl trad naar hen naar buiten, strekte zijn vleugel uit en sloeg daarmee op hun gezichten — een slag die hun ogen verbrijzelde. Zij werden blind en konden de weg niet vinden. Daarna beval hij Lūṭ op te breken met zijn gezin die nacht: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ .

   18417 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Toen Lūṭ tot zijn volk zei لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ , en de boodschappers hoorden wat hij zei en wat er tot hem gezegd werd, en zagen in welke kwelling hij verkeerde — zeiden zij: يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ — dat wil zeggen: met iets wat u afkeurt — فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ — dat wil zeggen: de bestraffing daalt op hen neer bij de dageraad van deze nacht — ga dan door met hetgeen u is bevolen.

   18418 — [...] hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, die overleverde: dat de boodschappers daarna de gezichten sloegen van degenen die bij Lūṭ waren gekomen om hem te verleiden ten aanzien van zijn gasten. Zij keerden blind terug. Allah zegt: وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ [Al-Qamar: 37].

   18419 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ — hij zei: "Met een deel van de nacht."

   18420 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ — met een deel van de nacht.

   18421 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei over Zijn woord: بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ — hij zei: "Het midden van de nacht." En over Zijn woord: وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ — dat wil zeggen: volg de achterkant van uw gezin — وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ [Al-Ḥijr: 65].

   En Mujāhid zei hierover:

   18422 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ — hij zei: "Laat niemand achterom kijken" — إِلا امْرَأَتَكَ .

   Er is overgeleverd van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd dat hij las: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلَ إِلا امْرَأَتَكَ .

   18423 — Dit heeft mij Aḥmad ibn Yūsuf verteld, hij zei: Al-Qāsim ibn Salām heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Hārūn, die zei in de lezing van Ibn Masʿūd: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلَ إِلا امْرَأَتَكَ .

   Abū Jaʿfar zei: Dit wijst op de juistheid van de lezing met accusatief.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قالت الملائكة للوط، لما قال لوط لقومه لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ، ورأوا ما لقي من الكرب بسببهم منهم: (يا لوط إنا رسل ربك) ، أرسلنا لإهلاكهم، وإنهم لن يصلوا إليك وإلى ضيفك بمكروه، فهوّن عليك الأمر ، (فأسر بأهلك بقطع من الليل) ، يقول: فاخرج من بين أظهرهم أنت وأهلك ببقية من الليل. (45) * * * يقال منه: " أسرى " و " سرى "، وذلك إذا سار بليل ، (ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك). * * * واختلفت القراءة في قراءة قوله: (فأسر) . فقرأ ذلك عامة قراء المكيين والمدنيين: " فَاسْرِ"، وصلٌ بغير همز الألف ، من " سرى ". * * * وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة والبصرة: (فَأَسْرِ) بهمز الألف ، من " أسرى " . * * * قال أبو جعفر: والقول عندي في ذلك أنهما قراءتان، قد قرأ بكل واحدة منهما أهل قدوة في القراءة، وهما لغتان مشهورتان في العرب ، معناهما واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ الصوابَ في ذلك. * * * وأما قوله: (إلا امرأتك) ، فإن عامَّة القراء من الحجاز والكوفة، وبعض أهل البصرة، قرأوا بالنصب (إلا امْرَأَتَكَ) ، بتأويل: فأسر بأهلك إلا امرأتك، وعلى أن لوطًا أمر أن يسري بأهله سوى زوجته، فإنه نهي أن يسري بها، وأمر بتخليفها مع قومها. * * * وقرأ ذلك بعض البصريين: (إلا امْرَأَتُكَ) ، رفعًا ، بمعنى: ولا يلتفت منكم أحد ، إلا امرأتك ، فإن لوطًا قد أخرجها معه، وإنه نهي لوط ومن معه ممن أسرى معه أن يلتفت سوى زوجته، وأنها التفتت فهلكت لذلك. * * * وقوله: (إنه مصيبها ما أصابهم) ، يقول: إنه مصيب امرأتك ما أصاب قومك من العذاب ، (إن موعدهم الصبح) ، يقول: إن موعد قومك الهلاك الصبح. فاستبطأ ذلك منهم لوط وقال لهم: بلى عجِّلوا لهم الهلاك ! فقالوا: (أليس الصبح بقريب) أي عند الصبح نـزولُ العذاب بهم، كما:- 18407- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (أليس الصبح بقريب) ، أي : إنما ينـزل بهم من صبح ليلتك هذه، فامض لما تؤمر. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك :- 18408- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، قال: فمضت الرُّسُل من عند إبراهيم إلى لوط، فلما أتوا لوطًا، وكان من أمرهم ما ذكر الله، قال جبريل للوط: يا لوط ، إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين ، فقال لهم لوط: أهلكوهم الساعة ! فقال له جبريل عليه السلام: (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) ؟ فأنـزلت على لوط: (أليس الصبح بقريب) ، قال: فأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل، ولا يلتفت منهم أحد إلا امرأته، قال: فسار، فلما كانت الساعة التي أهلكوا فيها ، أدخل جبريل جناحَه فرفعها ، حتى سمع أهلُ السماء صياح الديكة ونباحَ الكلاب، فجعل عاليها سافلَها، وأمطر عليها حجارة من سجِّيل. قال: وسمعت امرأة لوط الهَدَّة، فقالت: واقوماه ! فأدركها حَجَرٌ فقتَلها. (46) 18409- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية قال: كان لوط أخذ على امرأته أن لا تذيع شيئًا من سرّ أضيافه. قال: فلما دخل عليه جبريل ومن معه، رأتهم في صورة لم تر مثلها قطُّ ، فانطلقت تسعى إلى قومها، فأتت النادي فقالتْ بيدها هكذا، وأقبلوا يهرعون مشيا بين الهرولة والجمز، فلما انتهوا إلى لوط ، قال لهم لوطٌ ما قال الله في كتابه. قال جبريل: (يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك) ، قال: فقال بيده، (47) فطمس أعينهم، فجعلوا يطلبونهم، يلمسون الحيطان وهم لا يبصرون. (48) 18410- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن حذيفة قال: لما بَصُرت بهم ، يعني بالرسل ، عجوزُ السَّوء امرأتُه، انطلقت فأنذرتهم، فقالت: قد تضيَّف لوطًا قوم، (49) ما رأيت قومًا أحسن وجوهًا ! ، قال: ولا أعلمه إلا قالت: ولا أشد بياضًا وأطيبَ ريحًا ! قال: فأتوه يُهْرعون إليه، كما قال الله، فأصْفق لوط البابَ. قال: فجعلوا يعالجونه. قال: فاستأذن جبريل ربَّه في عقوبتهم، فأذن له، فصفقهم بجناحه، فتركهم عميانًا يتردَّدون في أخبث ليلة أتت عليهم قطُّ . (50) فأخبروه : (إنا رسل ربك فأسر بأهلك بقطع من الليل) ، قال: ولقد ذكر لنا أنه كانت مع لوط حين خرج من القرية امرأته، ثم سمعت الصوت، فالتفتت، وأرسل الله عليها حجرًا فأهلكها. وقوله: (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) ، فأراد نبيُّ الله ما هو أعجل من ذلك، فقالوا : (أليس الصبح بقريب )؟ (51) 18411- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا الحكم بن بشير قال ، حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة قال: انطلقت امرأته ، يعني امرأة لوط ، حين رأتهم ، يعني حين رأت الرسل ، إلى قومها فقالت: إنه قد ضافه الليلة قوم ما رأيت مثلَهم قط، أحسنَ وجوهًا ولا أطيبَ ريحًا ! فجاؤوا يُهرعون إليه، فبادرهم لوط إلى أن يزحمهم على الباب، (52) فقال: هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ، فقالوا: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ، (53) فدخلوا على الملائكة، فتناولتهم الملائكة وطمست أعينهم، فقالوا: يا لوط جئتنا بقوم سحرة سحرونا، كما أنت حتى تصبح ! قال: واحتمل جبريل قَرْيات لوط الأربع، في كل قرية مائة ألف، فرفعهم على جناحه بين السماء والأرض، حتى سمع أهل السماء الدنيا أصواتَ ديكتهم، ثم قلبَهم، فجعل الله عاليها سافَلها. (54) 18412- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: قال حذيفة: لما دخلوا عليه، ذهبت عَجُوزه عجوزُ السوء، فأتت قومها فقالت: لقد تضيَّف لوطًا الليلة قومٌ ما رأيت قومًا قطُّ أحسنَ وجوهًا منهم ! قال: فجاؤوا يسرعون، (55) فعاجلَهم إلى لوط، (56) فقام ملك فلزَّ الباب ، يقول: فسدّه ، واستأذن جبريل في عقوبتهم، فأذن له، فضربهم جبريل بجناحه، فتركهم عميانًا، فباتوا بشرّ ليلة، ثم قالوا (إنا رسل ربك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك) ، قال: فبلغنا أنها سمعت صوتًا، فالتفتت فأصابها حجر، وهى شاذَّة من القوم معلومٌ مكانها. (57) 18413- حدثني الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن حذيفة بنحوه، إلا أنه قال: فعاجلهم لوط. (58) 18414- حدثني موسى بن هارون قال ، حدثنا عمرو بن حماد قال ، حدثنا أسباط، عن السدي قال، لما قال لوط: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ، بسط حينئذ جبريل عليه السلام جناحيه، ففقأ أعينهم، وخرجوا يدوس بعضُهم في أدبار بعض عميانًا يقولون: " النَّجَاءَ النجاء! فإن في بيت لوط أسحرَ قوم في الأرض " ! فذلك قوله: وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ، [سورة القمر: 37] . وقالوا للوط: (إنا رسل ربِّك لن يصلوا إليك فأسرْ بأهْلكَ بقطع منَ اللَّيْل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها)، وَاتبع أدبارَ أهلك (59) ، يقول: سرْ بهم ، وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ، فأخرجهم الله إلى الشام. وقال لوط: أهلكوهم الساعة! فقالوا: إنا لم نؤمر إلا بالصُّبح، أليس الصبح بقريب؟ فلما أن كان السَّحَر ، خرج لوط وأهله معه امرأته، (60) فذلك قوله: إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ، [سورة القمر: 34]. (61) 18415- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد : أنه سمع وهب بن منبه يقول: كانَ أهل سدوم الذين فيهم لوط ، قومًا قد استغنوا عن النساء بالرجال ، فلما رأى الله ذلك [منهم]، (62) بعث الملائكة ليعذبوهم، فأتوا إبراهيم، وكان من أمره وأمرهم ما ذكر الله في كتابه. فلما بشروا سارَة بالولد، قاموا وقام معهم إبراهيم يمشي، قال: أخبروني لم بعثتم ؟ وما خطبكم؟ قالوا: إنا أرسلنا إلى أهل سدوم لندمرها، وإنهم قوم سَوء قد استغنوا بالرجال عن النساء. قال إبراهيم: [أرأيتم] إن كان فيهم خمسون رجلا صالحًا؟ (63) قالوا: إذًا لا نعذبهم! فجعل ينقص حتى قال أهل بَيْت ؟ (64) قالوا: فإن كان فيها بيت صالح! قال: فلوط وأهل بيته؟ قالوا: إن امرأته هَوَاها معهم! فلما يَئس إبراهيم انصرف . ومضوا إلى أهل سدوم، فدخلوا على لوط ، فلما رأتهم امرأته أعجبها حسنهم وجمالهم، فأرسلت إلى أهل القرية إنه قد نـزل بنا قومٌ لم يُرَ قومٌ قطُّ أحسن منهم ولا أجمل ! (65) فتسامعوا بذلك، فغشُوا دار لُوط من كل ناحية وتسوَّروا عليهم الجدران. (66) فلقيهم لوط فقال: يا قوم لا تفضحون في ضيفي، وأنا أزوّجكم بناتي ، فهن أطهر لكم ! فقالوا: لو كنَّا نُريد بناتك ، لقد عرفنا مكانهن! فقال: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ! فوجد عليه الرسل وقالوا: إن ركنك لشديد، وإنهم آتيهم عذاب غير مردود ! فمسح أحدهم أعينهم بجناحيه، فطمس أبصارَهم فقالوا: سُحِرْنا، انصرفوا بنا حتى نرجع إليه ! فكان من أمرهم ما قد قصَّ الله تعالى في القرآن. (67) فأدخل ميكائيل ، وهو صاحبُ العذاب ، جناحه حتى بلغ أسفل الأرض، فقلبها، ونـزلت حجارة من السماء، فتتبعت من لم يكن منهم في القرية حيث كانُوا، فأهلكهم الله، ونجّى لوطًا وأهله، إلا امرأته. (68) 18416- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، وعن أبي بكر بن عبد الله ، وأبو سفيان، عن معمر ، عن قتادة، عن حذيفة، دخل حديث بعضهم في بعض قال: كان إبراهيم عليه السلام يأتيهم فيقول: ويحكم أنهاكم عن الله أن تعرَّضوا لعقوبته! فلم يطيعوا ، حتى إذا بلغ الكتاب أجلَه ، لمحل عذابهم وسطوات الرّبّ بهم. قال: فانتهت الملائكة إلى لوط وهو يعمل في أرض له، فدعاهم إلى الضيافة، فقالوا: إنَّا مُضيِّفوك الليلة ! وكان الله تعالى عهد إلى جبريل عليه السلام أن لا يُعذبهم حتى يشهد عليهم لوط ثلاث شهادات . فلما توجه بهم لوط إلى الضيافة، ذكر ما يعمل قومه من الشَّرّ والدواهي العظام، فمشى معهم ساعةً، ثم التفت إليهم، فقال: أما تعلمون ما يعمل أهل هذه القرية؟ ما أعلم على وجه الأرضِ شرًّا منهم! أين أذهب بكم ؟ إلى قومي وهم شرُّ من خَلَقَ الله ! (69) فالتفت جبريل إلى الملائكة فقال: احفظوا هذه واحدة ! ثم مشى ساعةً ، فلما توسَّط القرية وأشفق عليهم واستحيا منهم، قال: أما تعلمون ما يعملُ أهل هذه القرية؟ وما أعلم على وجه الأرض شرًّا منهم، إن قومي شر خلق الله ! فالتفت جبريل إلى الملائكة، فقال: احفظوا ، هاتان ثنتان ! فلما انتهى إلى باب الدار بكَى حياءً منهم وشفقة عليهم ، وقال: إن قومي شرُّ خلق الله، أما تعلمون ما يعمل أهل هذه القرية؟ ما أعلم على وجه الأرض أهل قرية شرا منهم ! فقال جبريل للملائكة: احفظوا هذه ثلاثٌ، قد حُقَّ العذاب! فلما دخلوا ذهبت عجوزُه، عجُوز السَّوء، فصعدت فلوحت بثوبها، فأتاها الفساق يهرعون سراعًا، قالوا: ما عندك؟ قالت: ضيَّف لوطًا الليلة قومٌ ما رأيت أحسنَ وجوهًا منهم ولا أطيب ريحًا منهم ! فهُرِعوا يسارعون إلى الباب، (70) فعاجلهم لوط على الباب، فدافعوه طويلا هو داخل وهم خارج، يناشدهم الله ويقول: هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ، فقام الملك فلزَّ الباب ، يقول: فسَدّه ، واستأذن جبريل في عقوبتهم، فأذن الله له، فقام في الصورة التي يكون فيها في السماء، فنشر جناحه، ولجبريل جناحان، وعليه وشاح من درّ منظوم، وهو براق الثنايا أجلَى الجبين، ورأسه حُبُك، مثل المرجان ، (71) وهو اللؤلؤ، كأنه الثلج، وقدماه إلى الخضرة ، فقال: يا لوط ، (إنَّا رسل ربك لن يصلوا إليك) ، أمِطْ ، يا لوط ، من الباب ودعني وإياهم . (72) فتنحى لوط عن الباب، فخرج عليهم ، فنشر جناحه، فضرب به وجوههم ضربةً شَدَخ أعينهم ، (73) فصاروا عميًا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون إلى بيوتهم. ثم أمر لوطًا فاحتمل بأهله من ليلته، قال: (فأسر بأهلك بقطع من الليل). 18417- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما قال لوط لقومه: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ، والرسل تسمع ما يقول وما يُقال له ، ويرون ما هو فيه من كرْب ذلك. فلما رأوا ما بلغه قالوا : (يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك) ، أي : بشيء تكرهه ، (فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحدٌ إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إنّ موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) ، أي إنما ينـزل بهم العذاب من صبح ليلتك هذه، فامض لما تؤمر. 18418-. . . . قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي أنه حدَّث. أن الرسل عند ذلك سَفَعُوا في وجوه الذين جاؤوا لوطًا من قومه يراودونه عن ضيفه، (74) فرجعوا عميانًا. قال: يقول الله: وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ [سورة القمر: 37]. 18419- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (بقطع من الليل)، قال: بطائفة من الليل. 18420- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (بقطع من الليل)، بطائفة من الليل. 18421- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس قوله: ( بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ) ، قال: جوف الليل ، وقوله: وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ ، يقول: واتبع أدبار أهلك ، ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ) (75) [سورة الحجر: 65] . وكان مجاهد يقول في ذلك ما:- 18422- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: (ولا يلتفت منكم أحد) ، قال: لا ينظر وراءَه أحد ، (إلا امرأتك). * * * وروي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ: ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلَ إلا امْرَأَتَكَ). * * * 18423- حدثني بذلك أحمد بن يوسف قال ، حدثنا القاسم بن سلام قال ، حدثنا حجاج، عن هارون، قال في حرف ابن مسعود: ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلَ إلا امْرَأَتَكَ). * * * قال أبو جعفر: وهذا يدل على صحة القراءة بالنصب. ------------------------ الهوامش: (45) انظر تفسير " القطع " فيما سلف ص : 76 . (46) الأثر : 18408 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 155 . (47) " قال بيده " ، أشار بيده وأومأ . (48) الأثر : 18409 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 155 . (49) في المطبوعة فقال " إنه تضيف لوطا " ، وفي المخطوطة : " رب تضيف لوط قوم " ، وهو خطأ من الناسخ لا شك فيه وأثبت ما في التاريخ . (50) في المطبوعة : " في أخبث ليلة ما أتت عليهم . . . " ، كأنه أراد تصويبها ، فأفسدها . والصواب ما في المخطوطة والتاريخ . (51) الأثر : 18410 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 155 ، ولم ترد فيه الجملة الأخيرة من الخبر . (52) في المطبوعة : " يزجهم على الباب " والصواب ما في المخطوطة والتاريخ . (53) تضمين آيات سورة الحجر : 70 ، 71 . (54) الأثر : 18411 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 155 ، 156 . (55) في التاريخ " فجاؤوا يهرعون إليه " . (56) في المطبوعة : " فعاجلهم لوط " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وأنا في ريب منه ، لأن أبا جعفر لم يرو هذه الجملة في تاريخه ، ولا أدري لم ؟ ولم أشأ أن أغيره ، للخبر الذي يليه ، وهو في التاريخ جمع الإسنادين جميعًا ، وساق هذه الجملة كلها غير هذا السياق . (57) الأثر : 18412 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 156 ، جمع هذا الإسناد والذي يليه فقال : " . . . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال حدثنا محمد بن ثور ، وحدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرازق ، جميعًا ، عن معمر . . . ". (58) الأثر : 18413 - انظر التعليق السالف ، وإن كانت هذه الجملة ، لم ترد في نص روايته في التاريخ . (59) هذا تضمين للآيات من هذه السورة ، والتي في سورة الحجر : 65 . (60) في التاريخ : " وأهله معه إلا امرأته " . (61) الأثر : 18414 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 157 ، مع اختلاف ذكرته آنفا . وذكر إسناده تامًا غير مختصر ، إلى ابن عباس ، وابن مسعود ، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وهو إسناد دائر في التفسير ، في أوله ، ثم اختصره أبو جعفر بعد . (62) الزيادة بين القوسين ، من التاريخ . (63) الزيادة بين القوسين ، من التاريخ . (64) في المطبوعة والمخطوطة : " أهل البيت " ، والصواب من التاريخ . (65) في التاريخ : " لم ذر قومًا " . (66) في التاريخ : " الجدارات " ، وفي المخطوطة : " الجدرات " ، والذي في التاريخ صالح . (67) في المطبوعة وحدها : " في كتابة " . (68) الأثر : 18415 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 156 ، 157 ، وانظر التعليق على رقم : 18406 . (69) في المطبوعة : " شر خلق الله " ، وأثبت ما في المخطوطة . (70) في المطبوعة : " مسارعين إلى الباب " ، وأثبت ما في المخطوطة . (71) هكذا في المطبوعة ، بأنه يعني " حبك الشعر " ، وهو الجعد المتكسر منه ، وفي المخطوطة " حبل حبل " غير منقوطة ، كأنها " حبل ، حبل " ، يعني الذي ينظم في اللؤلؤ كالتاج . أو تقرأ " جثل ، جثل " ، وهو من الشعر الكثير الملتف . والله أعلم . (72) في المطبوعة : " امض يا لوط " ، غير ما في المخطوطة ، وهو الصواب المحض . يقال : "ماط عن المكان ، وأماط عنه " ، إذا تنحى . وفي حديث خيبر أنه أخذ الراية فهزها ، فقال : من يأخذها بحقها ؟ فجاء فلان ، فقال : أنا ! فقال : أمط ! ثم جاء آخر ، فقال : أمط ، أي : تنح أنت واذهب . (73) هكذا في المطبوعة والمخطوطة : " شدخ أعينهم " ، كأنه من " شدخت الغرة "، إذا غشيت الوجه من أصل الناصية إلى الأنف ، في الفرس . هذا ، وإلا فإني لا أدري ما هو ؟ . (74) " سفع وجهه بيده سفعا " لطمه بكفه مبسوطة . (75) الأثر : 18421 - هذا من تفسير آية سورة الحجر : 65 ، ولم يذكره هناك .