Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   Het woord aangaande de uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (En toen Onze boodschappers tot Lūṭ kwamen, was hij bedroefd over hun komst en was hij daardoor beklemmerd, en hij zei: "Dit is een zwaarwichtige dag") (77).

   Abū Jaʿfar zei: Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: Toen Onze engelen tot Lūṭ kwamen, trof hem het kwaad van hun komst — en dat is het werkwoord afgeleid van "al-sūʾ" (het kwaad) — وَضَاقَ بِهِمْ door hun komst ذَرْعًا , dat wil zeggen: zijn ziel was benauwd van leed door hun komst. Dit was omdat hij op het moment dat hun komst hem trof, niet wist dat zij boodschappers van Allah waren; hij kende zijn volk en wat zij deden aan het bedrijven van de gruweldaad, en hij vreesde voor hen. Daardoor was hij beklemmerd door hun komst, en hij wist dat hij de gasten zou moeten verdedigen — en daarom zei hij: هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (Dit is een zwaarwichtige dag).

   Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

   Vermelding van wie dit zei:

   18350 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا — hij zei: "Hij dacht slecht van zijn volk en was beklemmerd vanwege zijn gasten."

   18351 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Ḥudhayfa, die zei: Toen de boodschappers tot Lūṭ kwamen, kwamen zij bij hem terwijl hij op een stuk land van hem aan het werk was. Er was hun gezegd — en Allah weet het best — : "Vernietigt hen niet totdat Lūṭ als getuige optreedt." Hij zei: Zij kwamen bij hem en zeiden: "Wij zijn vanavond uw gasten." Hij trok met hen op, en nadat een uur verstreken was, keek hij om en zei: "Weet u niet wat de bewoners van dit dorp doen? Bij Allah, ik weet van niemand op de aardbodem die slechter is dan zij!" En hij trok met hen verder. Daarna zei hij een tweede maal hetzelfde, en trok met hen mee. Toen de verdorven oude vrouw — zijn vrouw — hen zag, snelde zij weg om hen te waarschuwen.

   18352 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — hij zei: Ḥudhayfa zei, en hij vermeldde iets soortgelijks.

   18353 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥakam ibn Bashīr heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Bashīr, op gezag van Qatāda, die zei: De engelen kwamen bij Lūṭ terwijl hij op een akker van hem was. Allah had tot de engelen gezegd: "Als Lūṭ vier getuigenissen over hen aflegt, dan geef Ik u toestemming om hen te vernietigen." Zij zeiden: "O Lūṭ, wij willen vanavond uw gasten zijn." Hij zei: "En wat heeft u over hun zaak bereikt?" Zij zeiden: "En wat is hun zaak?" Hij zei: "Ik getuig bij Allah dat dit het slechtste dorp op aarde is wat betreft zijn daden!" — dit zei hij vier maal. Lūṭ legde aldus vier getuigenissen over hen af, en zij traden zijn woning binnen met hem.

   18354 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: De engelen vertrokken vanuit de woning van Ibrāhīm in de richting van het dorp van Lūṭ, en zij kwamen er halverwege de dag aan. Toen zij de rivier van Sadūm bereikten, troffen zij een dochter van Lūṭ aan die water putte voor haar gezin — hij had twee dochters, de naam van de oudste was Rīthā en de jongste Zughrathā. Zij zeiden tegen haar: "O meisje, is er een herberg?" Zij zei: "Ja, wacht hier, ga niet naar binnen totdat ik tot u terugkeer!" — zij was voor hen bevreesd vanwege haar volk. Zij ging naar haar vader en zei: "O vader, er staan jongemannen bij de stadspoort, ik heb nog nooit mensen met zulke knappe gezichten gezien — laat uw volk hen niet vastgrijpen en hen te schande maken!" En zijn volk had hem verboden gasten te ontvangen — zij hadden gezegd: "Laat ons aan de mannen gastvrijheid verlenen!" Hij bracht hen mee, en niemand wist ervan behalve de bewoners van Lūṭ zijn huis. Zijn vrouw ging naar buiten en lichtte haar volk in: "In het huis van Lūṭ zijn mannen, ik heb nooit zulke knappe gezichten gezien!" Zijn volk snelde toen naar hem toe.

   18355 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: De boodschappers vertrokken — naar de bewering van de mensen van de Tawrāh — vanuit de woning van Ibrāhīm naar Lūṭ in al-Muʾtafika. Toen de boodschappers bij Lūṭ kwamen, was hij bedroefd over hun komst en beklemmerd, en dat was vanwege zijn vrees voor zijn volk dat zij hem te schande zouden maken vanwege zijn gasten. Hij zei: هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (Dit is een zwaarwichtige dag).

   Wat betreft Zijn woord: وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ — Hij zegt daarmee: Lūṭ zei: "Deze dag is een dag waarvan het kwaad zwaar is en de beproeving groot."

   Men zegt daarvoor in het Arabisch: ʿaṣaba yawmunā hādhā yaʿṣibu ʿaṣban — en vandaar de woorden van ʿAdī ibn Zayd:

   "En ik was de vastklamper van uw tegenstander, ik week niet, terwijl zij u hadden opgesloten op een zwaarwichtige dag."

   En de woorden van de rajaz-dichter:

   "Een dag die zwaarwichtig is, die de helden samenbindt, gelijk de sterke de lange salambomen samenwindt."

   En de woorden van een ander: "En als u Bakr ibn Wāʾil niet tevreden stelt, dan wacht u in Irak een zwaarwichtige dag."

   En Kaʿb ibn Juʿayl zei: "En diegenen die zich nederzetten in de laagte zijn menigten, die van die dag een zwaarwichtige dag kennen."

   En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

   Vermelding van wie dit zei:

   18356 — Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: عَصِيبٌ — zwaar.

   18357 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ — dat wil zeggen: zwaar.

   18358 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ — dat wil zeggen: een dag van beproeving en zwaarwichtigheid.

   18359 — Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: يَوْمٌ عَصِيبٌ — zwaar.

   18360 — ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ — dat wil zeggen: een zware dag.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: ولما جاءت ملائكتنا لوطًا، ساءَه مَجيئهم ، وهو " فعل " من " السوء " ، (وضاق بهم ) ، بمجيئهم (ذَرْعًا)، يقول: وضاقت نفسه غما بمجيئهم . وذلك أنه لم يكن يعلم أنهم رسلُ الله في حال ما ساءه مجيئهم، وعلم من قومه ما هم عليه من إتيانهم الفاحشة، وخاف عليهم، فضاق من أجل ذلك بمجيئهم ذرعًا، وعلم أنه سيحتاج إلى المدافعة عن أضيافه، ولذلك قال: (هذا يوم عصيب). * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك : 18350- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (ولما جاءت رسلنا لوطًا سيء بهم وضاق بهم ذرعًا)، يقول: ساء ظنًا بقومه وضاق ذرعًا بأضيافه. * * * 18351- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن حذيفة أنه قال: لما جاءت الرسل لوطًا أتوه وهو في أرض له يعمل فيها، وقد قيل لهم ، والله أعلم: لا تهلكوهم حتى يشهدَ لوط . قال: فأتوه فقالوا: إنا مُتَضيِّفوك الليلة، فانطلق بهم، فلما مضى ساعةً التفت فقال: أما تعلمون ما يعمَل أهل هذه القرية؟ والله ما أعلم على ظهر الأرض أناسًا أخبث منهم ! قال: فمضى معهم. ثم قال الثانية مثل ما قال، فانطلق بهم. فلما بصرت بهم عجوزُ السَّوْء امرأته، انطلقَت فأنذرتهم. (15) 18352- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال، قال حذيفة، فذكر نحوه. 18353- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا الحكم بن بشير قال ، حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، قال: أتت الملائكة لوطًا وهو في مزرعة له، وقال الله للملائكة: إن شهد لوط عليهم أربعَ شهادات فقد أذنت لكم في هَلكتهم. فقالوا: يا لوط ، إنا نريد أن نُضيِّفك الليلة. فقال: وما بلغكم من أمرهم؟ قالوا: وما أمرهم؟ قال: أشهد بالله إنها لشرُّ قرية في الأرض عملا ! يقول ذلك أربع مرات، فشهد عليهم لوط أربع شهادات، فدخلوا معه منـزله. (16) 18354- حدثني موسى بن هارون قال ، حدثنا عمرو بن حماد قال ، حدثنا أسباط، عن السدي قال، خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط، فأتوها نصف النهار، فلما بلغوا نهر سَدُوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لأهلها، وكانت له ابنتان، اسم الكبرى " ريثا "، والصغرى " زغرتا "، (17) فقالوا لها: يا جارية، هل من منـزل؟ قالت: نعم، فَمكانَكم لا تدخُلوا حتى آتيكم ! فَرِقَتْ عليهم من قَوْمها . (18) فأتت أباها فقالت: يا أبتاه أرادك فتيان على باب المدينة ما رأيت وجوه قوم أحسنَ منهم، لا يأخذهم قومك فيفضحوهم ! وقد كان قومه نهوه أن يُضيف رجلا فقالوا: خَلّ عنَّا فلنضِف الرجال ! فجاء بهم، فلم يعلم أحدٌ إلا أهل بيت لوط، فخرجت امرأته فأخبرت قومها، قالت: إن في بيت لوط رجالا ما رأيت مثل وجوههم قَطّ ! فجاءه قومه يُهْرَعون إليه. (19) 18355- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: خرجت الرسل فيما يزعم أهل التوراة من عند إبراهيم إلى لوط بالمؤتفكة، فلما جاءت الرسل لوطًا سيء بهم وضاق بهم ذرعًا، وذلك من تخوف قومه عليهم أن يفضحُوه في ضيفه، فقال: (هذا يوم عصيبٌ). * * * وأما قوله: (وقال هذا يوم عصيب) ، فإنه يقول: وقال لوط: هذا اليوم يوم شديد شره، عظيم بلاؤه، * * * يقال منه: عصب يومنا هذا يعصب عصبًا، ومنه قول عدي بن زيد: وَكُـنْتُ لِـزَازَ خَـصْمِكَ لـمْ أُعَـرِّدْ وَقَــدْ سَـلَكُوكَ فِـي يَـوْمٍ عَصِيـب (20) وقول الراجز: يَــوْمٌ عَصِيــبٌ يَعْصِـبُ الأَبْطَـالا عَصْــبَ القَــوِيِّ السَّـلَمَ الطِّـوَالا (21) وقول الآخر: وَإنَّـكَ إنْ لا تُـرْضِ بَكْـرَ بـنَ وَائِلٍ يَكُـنْ لَـكَ يَـوْمٌ بـالعِرَاقِ عَصِيـبِ (22) وقال كعب بن جعيل: ومُلَبُّـــونَ بِـــالحَضِيضِ فِئــامٌ عَارِفــاتٌ مِنْــهُ بِيَــوْمٍ عَصِيـبِ (23) * * * ونحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك : 18356- حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (عصيب)، : شديد 18357- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: (هذا يوم عصيب) ، يقول شديد. 18358- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: (هذا يوم عصيب) ، أي يوم بلاء وشدة. 18359- حدثنا ابن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (يوم عصيب) ، شديد. 18360- حدثني علي قال ، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: (وقال هذا يوم عصيب) ، أي : يوم شديد. --------------------------- الهوامش : (15) الأثر : 18351 - رواه الطبري في تاريخه 1 : 154 . (16) الأثر : 18353 - رواه الطبري في تاريخه 1 : 154 . (17) هكذا في المخطوطة منقوطة نقطًا واضحًا ، على قلة النقط في مواضع منها . وفي التاريخ : " رعزيا " ، وتحقيق ذلك يحتاج إلى وقت غير هذا . (18) أي : خافت عليهم . (19) الأثر : 18354 - رواه الطبري في تاريخه 1 : 154 ، تام الإسناد ، مطولا . (20) الأغاني 2 : 111 ، مجاز القرآن 1 : 294 ، اللسان ( سلك ) ، وسيأتي في التفسير 14 : 8 / 18 : 13 ( بولاق ) . من قصيدة له طويلة ، قالها وهو في حبس النعمان بن المنذر ، يقول للنعمان قبله : سَــعَى الأَعْــدَاءُ لاَ يَـأْلُونَ شَـرًّا عَـــلَيَّ وَربِّ مَكَّــةَ والصَّلِيــبِ أَرَادُوا كــي تُمَهَّــلَ عَــنْ عَـدِيٍّ لِيُسْــجَنَ أَو يُدَهُــدَهَ فِـي القَلِيـبِ وَكُـــنْتُ لِــزازَ خَــصْمِكَ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أُعَـــالِنُهُم وأُبْطِــنُ كُــلَّ سِــرٍّ كَمَــا بَيْـنَ اللِّحَـاءِ إِلَـى العَسِـيبِ فَفُـــزْتُ عَلَيْهِــمْ لَمّــا الْتَقَيْنَــا بِتَــاجِكَ فَــوْزَةَ القِــدْحِ الأرِيـبِ " دهدهه " ، دحرجه من علو إلى سفل ، و " القليب " ، البئر ، إنما عنى القبر هنا . و " لزاز الخصم " ، الشديد المعاند ذو البأس في الملمات . و"عرد عن خصمه" ، أحجم ونكص . وكان في المطبوعة هنا " أعدد " ، وفي المخطوطة : " أعود " ، والصواب ما أثبت . و" اللحاء " قشر العود ، و " العسيب " جريد النخل ، يقول : سرك كما بين هذين ، يعني خفي لا يرى . و" القدح الأريب " من قداح الميسر ، هو القدح ذو الآراب الكثيرة ، و"الآراب" أعضاء الجذور . (21) لم أعرف قائله ، وهو في مجاز القرآن 1 : 294 . (22) لم أعرف قائله ، وهو في مجاز القرآن 1 : 294 . (23) لم أجد البيت في مكان آخر ، وفي المطبوعة : " ويلبون " ، وفي المخطوطة مثله ، إلا أن فيه خطأ في النقط وأظن الصواب ما أثبت ، من قولهم : " ألب بالمكان " ، إذا لزمه ولم يفارقه . " والحضيض " ، منخفض من الأرض عند منقطع الجبل. و" فئام" ، جماعات . وكأن هذا البيت من شعره الذي رثى به عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، وروى أبياتا منه المصعب الزبيري في نسب قريش ص : 325 ، وكان كعب بن جعيل مداحًا له .