Tafseer van Mohammed · Muhammad · 47:8
En degenen die niet geloofden, vernietiging is er voor hen! En Hij doet hun werken verloren gaan.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (47:8) (En degenen die ongelovig zijn — verderf zij over hen, en Hij doet hun daden teloorgaan.)
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) "En degenen die ongelovig zijn (kāfir)" aan Allah, en daarmee Zijn eenheid hebben verloochend, (فَتَعْسًا لَهُمْ) "verderf zij over hen". Hij zegt: vernedering zij over hen, en ellende, en onheil.
Zoals Yoenoes mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak (وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ), hij zei: ellende zij over hen.
En Zijn uitspraak (وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) "en Hij doet hun daden teloorgaan" betekent: en Hij heeft hun daden gemaakt tot daden die zonder rechte leiding en zonder rechtschapenheid verricht worden, omdat zij verricht zijn in gehoorzaamheid aan de duivel, niet in gehoorzaamheid aan de Erbarmer.
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yoenoes heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak (وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ), hij zei: De dwaling waarmee Allah hen heeft doen dwalen, doordat Hij hen niet leidde zoals Hij de anderen leidde — want het is de dwaling waarover Allah jou heeft bericht: Hij laat dwalen wie Hij wil, en Hij leidt wie Hij wil. Hij zei: en dezen behoren tot degenen wier daden tot dwaling zijn gemaakt.
En Zijn uitspraak (وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) wordt teruggevoerd op Zijn uitspraak (فَتَعْسًا لَهُمْ); dit (aḍalla) is een voltooid werkwoord, terwijl "verderf" (al-taʿs) een zelfstandig naamwoord is. Want al-taʿs, hoewel het een zelfstandig naamwoord is, heeft de betekenis van een werkwoord, vanwege de betekenis van een aanroep (duʿāʾ) die het in zich draagt; het heeft dus de betekenis van: Allah heeft hen verderf gebracht (atʿasahum Allāh). Daarom is het correct dat aḍalla erop wordt teruggevoerd, omdat de aanroep dezelfde functie vervult als het gebod en het verbod. Zo ook is Zijn uitspraak حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ (totdat wanneer jullie hen overweldigd hebben, bindt dan de banden vast) teruggevoerd op een impliciet gebod dat "slaan" (ḍarb) in de accusatief plaatst.
