Tafseer van Loeqmaan · Luqman · 31:32
En wanneer golven als wolken hen bedekken roepen zij Allah aan, Hem zuiver aanbiddend. Wanneer Wij hen dan hebben gered en aan land hebben gebracht, dan zijn er onder hen die gematigd (tussen geloof en ongeloof) zijn. En nieniand anders ontkent Onze Tekenen dan iedere verrader en ondankbare.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: En wanneer golven hen overspoelen als schaduwbanken, roepen zij Allah aan, Hem zuiver toegewijd in de godsdienst. Maar wanneer Hij hen redt naar het land, dan is een deel van hen gematigd. En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare (31:32).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en wanneer dezen, die naast Allah de goden en de afgodsbeelden aanroepen, op zee — wanneer zij de schepen bestijgen — door golven worden overspoeld als de "ẓulal", en dat is het meervoud van "ẓulla" (schaduwbank), waarmee hij de golven vergelijkt vanwege de hevige zwartheid van de overvloed van het water. Nābigha van de Banū Jaʿda zei in de beschrijving van een zee:
"Een groen water met schaduwbanken vergezelt hen,
op zijn randen de scherven van de grote wijnvaten."
En hij vergeleek de golf — die enkelvoud is — met de "ẓulal" die meervoud is, omdat de golf het ene na het andere komt opzetten en het ene over het andere heen rijdt, als de gedaante van schaduwbanken. En Zijn uitspraak: roepen zij Allah aan, Hem zuiver toegewijd in de godsdienst. De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en wanneer dezen door golven als schaduwbanken worden overspoeld en zij de verdrinking vrezen, vluchten zij naar Allah met de smeekbede, Hem de gehoorzaamheid zuiver toewijdend, daarbij niets aan Hem als deelgenoot toekennend, en niemand naast Hem aanroepend, en bij geen ander dan Hem hulp zoekend. Zijn uitspraak: Maar wanneer Hij hen redt naar het land van wat zij op zee vreesden aan verdrinking en ondergang, naar het land. Dan is een deel van hen gematigd. Hij zegt: dan is een deel van hen gematigd (muqtaṣid) in zijn uitspraak en zijn erkenning van zijn Heer, terwijl hij desondanks het ongeloof in Hem verborgen houdt.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken de lieden van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn uitspraak: Dan is een deel van hen gematigd, hij zei: de gematigde in de uitspraak terwijl hij een ongelovige (kāfir) is.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn uitspraak: Dan is een deel van hen gematigd, hij zei: de gematigde is degene die in een toestand van deugdzaamheid in de zaak verkeert.
En Zijn uitspraak: En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare. De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en niemand is ongelovig aan Onze aanwijzingen en Onze bewijzen dan elke verrader van zijn verbond. En de "khatr" is bij de Arabieren: het lelijkste verraad. Daartoe behoort de uitspraak van ʿAmr ibn Maʿdīkarib:
"En voorwaar, als jij Abū ʿUmayr zou zien,
zou jij jouw handen vol verraad en trouweloosheid (khatr) maken."
En Zijn uitspraak: kafūr (uiterst ondankbaar) betekent: ontkennend tegenover de weldaden, niet dankbaar voor de gunst die hem bewezen is.
En in overeenstemming met wat wij over de betekenis van "al-khattār" hebben gezegd, spraken de lieden van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: elke trouweloze, uiterst ondankbare (kullu khattārin kafūr), hij zei: elke verrader.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn uitspraak: elke trouweloze, hij zei: verrader.
Yaʿqūb en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld, beiden zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, over zijn uitspraak: En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare, hij zei: verrader.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare, de "khattār" is de verrader: elke verrader van zijn verbintenis, ondankbaar tegenover zijn Heer.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn uitspraak: En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare, hij zei: elke loochenaar, uiterst ondankbare.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn uitspraak: En niemand verloochent Onze tekenen dan elke trouweloze, uiterst ondankbare, hij zei: de "khattār" is de verrader, zoals je zegt: "hij heeft mij verraden."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Misʿar, hij zei: ik hoorde Qatāda zeggen: degene die zijn verbond verraadt.
Hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: de verrader.
Hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Samr ibn ʿAṭiyya al-Kāhilī, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, hij zei: de list is verraad, en het verraad is ongeloof (kufr).
