Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:9
En de vrouw van Fir'aun zei: "Hij is een verkoeling voor mijn en jouw oog. Doodt hem niet, moge hij ons baten, of kunnen wij hem als zoon annemen," En zij beseften niet.
Het woord over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (9) ("En de vrouw van Farao zei: 'Een verkwikking van het oog voor mij en voor u; doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan' — terwijl zij het niet beseften." (28:9))
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: (وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ) "En de vrouw van Farao zei" tegen hem dit: (قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) "een verkwikking van het oog voor mij en voor u", o Farao. "Verkwikking van het oog" (qurratu ʿaynin) staat in de nominatief door een impliciet onderwerp, dat is "dit is" (hādhā) of "hij is" (huwa). En Zijn woord: (لا تَقْتُلُوهُ) "doodt hem niet" is een verzoek van de vrouw van Farao dat hij hem niet zou doden. En vermeld wordt dat de vrouw, toen zij dit woord tot Farao sprak, Farao zei: wat u betreft, ja; maar wat mij betreft, nee. En zo was het.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Qays, hij zei: de vrouw van Farao zei: ( قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ) "een verkwikking van het oog voor mij en voor u; doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan." Farao zei: een verkwikking van het oog voor u; maar wat mij betreft, nee. Muḥammad ibn Qays zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Als Farao gezegd had: 'een verkwikking van het oog voor mij en voor u', dan zou hij voor hen beiden geweest zijn."
Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Farao nam hem als kind aan, en hij werd geroepen als de zoon van Farao. Toen de jongen begon te bewegen, toonde zijn moeder Āsiya hem als een kind; en terwijl zij hem liet dansen en met hem speelde, gaf zij hem aan Farao en zei: neem hem, een verkwikking van het oog voor mij en voor u. Farao zei: hij is een verkwikking van het oog voor u, niet voor mij. ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās zei: als hij gezegd had: "en hij is voor mij een verkwikking van het oog", dan zou hij in hem geloofd hebben; maar hij weigerde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: de vrouw van Farao zei: (قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) "een verkwikking van het oog voor mij en voor u" — zij bedoelt daarmee: Mūsā.
Al-ʿAbbās ibn al-Walīd heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: al-Aṣbagh ibn Yazīd heeft ons bericht, hij zei: al-Qāsim ibn Abī Ayyūb heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: toen de vrouw van Farao Mūsā bij Farao bracht, zei zij: (قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) "een verkwikking van het oog voor mij en voor u." Farao zei: hij zal voor u zijn; maar wat mij betreft, ik heb geen behoefte aan hem. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Bij Hem bij wie gezworen wordt, als Farao erkend had dat hij voor hem een verkwikking van het oog zou zijn, zoals zij erkende, dan zou Allah hem daardoor geleid hebben zoals Hij zijn vrouw daardoor leidde; maar Allah onthield hem dat."
En Zijn woord: ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ) "doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan" — vermeld wordt dat de vrouw van Farao dit woord sprak toen hij van plan was hem te doden. Sommigen van hen zeiden: toen hij gebracht werd op de dag dat zij hem uit het water opraapte. En anderen zeiden: op de dag dat hij een haar uit zijn baard trok, of hem sloeg met een staf die in zijn hand was.
*Vermelding van wie zei: zij zei dat op de dag dat hij zijn baard plukte:
Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: toen Farao hem als kind bij zich bracht en hij hem tot zich nam, greep Mūsā zijn baard en plukte die. Farao zei: brengt mij de slachters, hij is het! Āsiya zei: ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ) "doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan" — hij is slechts een kind dat niet begrijpt, en hij heeft dit slechts uit kinderlijkheid gedaan.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا) "doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan" hij zei: haar barmhartigheid werd op hem gelegd toen zij hem aanschouwde.
En Zijn woord: (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) "terwijl zij het niet beseften" — de mensen van de uitleg verschilden over de uitleg ervan. Sommigen van hen zeiden: de betekenis daarvan is: terwijl zij hun ondergang door zijn hand niet beseften.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) "terwijl zij het niet beseften" hij zei: terwijl zij niet beseften dat hun ondergang door zijn hand en in zijn tijd zou zijn.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft mij verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (أوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) "of nemen wij hem als kind aan — terwijl zij het niet beseften" hij zei: dat hun ondergang door zijn hand zou zijn.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons allen verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn woord: ( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) "terwijl zij het niet beseften" hij zei: de familie van Farao, dat hij voor hen een vijand was.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: ( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) "terwijl zij niet beseffen" hetgeen er met hun zaak en zijn zaak zou gebeuren.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: de vrouw van Farao, Āsiya, zei: ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) "doodt hem niet; misschien zal hij ons baten, of nemen wij hem als kind aan — terwijl zij het niet beseften." Allah zegt: terwijl zij het niet beseffen, dat wil zeggen: hetgeen er zou gebeuren door hetgeen Allah met hem beoogde.
En anderen zeiden: nee, de betekenis van Zijn woord (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) "terwijl zij het niet beseften" is: de kinderen van Israël beseffen niet dat wij hem hebben opgeraapt.
*Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Qays: ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) hij zei: Hij zegt: de kinderen van Israël weten niet dat wij hem hebben opgeraapt.
En het juiste woord daarover is het woord van wie zei: de betekenis daarvan is: en Farao en zijn familie beseffen niet hetgeen er zou gebeuren van hun ondergang door zijn hand.
En wij hebben slechts gezegd dat dit de meest geëigende van de uitleggingen ervan is, omdat het direct volgt op Zijn woord: ( وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ). En wanneer dat erop volgt, dan is het er meer toe gerechtigd een verheldering te zijn van de uitspraak waarop het volgt, dan dat het een verheldering zou zijn van iets anders.
