Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:51
Hij (de koning) zei (tot de vrouwen): "Wat was er met jullie toen jullie probeerden hem te verleiden, tegen zijn wil? Zij zeiden: "Heilig is Allah, wij weten geen kwaad van hem." Zij (de vrouw van Al 'Azîz) zei: "De waarheid is gebleken, ik probeerde hem tegen zijn wil te verleiden. En voorwaar, bij behoort zeker tot de waarachtigen."
De uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (Hij zei: 'Wat was uw toestand toen gij Yūsuf probeerdet te verleiden?' Zij antwoordden: 'Verre zij het van Allah, wij kennen niets slechts van hem.' De vrouw van de ʿAzīz zei: 'Nu is de waarheid aan het licht gekomen: ik probeerde hem te verleiden, en waarlijk, hij behoort tot de waarachtigen.' — 12:51)
Abū Jaʿfar zegt: In deze tekst is er een weggelaten gedeelte waarvan het vermelden achterwege is gelaten omdat de aanwijzingen in wat wél vermeld is daarvoor voldoende zijn; namelijk: 'de gezant keerde van bij Yūsuf naar de koning terug met zijn boodschap, en de koning riep de vrouwen die hun handen hadden verwond en de vrouw van de ʿAzīz bijeen' — en zei hun: (mā khaṭbukkunna idh rāwadtunna Yūsufa ʿan nafsihi), zoals:
19406 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: Toen de gezant van bij Yūsuf bij de koning terugkwam met wat hij hem had gestuurd, riep hij de vrouwen bijeen en zei: (mā khaṭbukkunna idh rāwadtunna Yūsufa ʿan nafsihi)?
* * *
Met zijn woord (mā khaṭbukkunna) bedoelt hij: wat was uw toestand, wat was uw zaak; (idh rāwadtunna Yūsufa ʿan nafsihi) — zij antwoordden hem en zeiden: (ḥāsha lillāhi mā ʿalimnā ʿalayhi min sūʾin. qālati mraʾatu al-ʿAzīzi al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqqu) — zij zegt: nu is de waarheid duidelijk geworden en onthuld; zij is verschenen en zichtbaar gemaakt; (anā rāwadtuhu ʿan nafsihi), en Yūsuf behoort inderdaad tot de waarachtigen in zijn woord: هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي.
* * *
Met dezelfde betekenis als wij hebben gezegd over (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq) sprak ook het volk van de uitleg.
Vermelding van wie dit zei:
19407 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq), hij zei: het is duidelijk geworden.
19408 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq): het is duidelijk geworden.
19409 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
19410 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
19411 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
19412 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq): nu is de waarheid duidelijk geworden.
19413 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
19414 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van Qatāda: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq), hij zei: het is duidelijk geworden.
19415 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons bericht gegeven, op gezag van al-Suddī: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq): hij zei: het is duidelijk geworden.
19416 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī — gelijkluidend.
19417 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht gegeven, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — gelijkluidend.
19418 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Rāʿīl, de vrouw van Iṭfīr, de ʿAzīz, zei: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq), dat wil zeggen: nu is de waarheid verschenen en duidelijk geworden; (anā rāwadtuhu ʿan nafsihi wa-innahu la-min al-ṣādiqīn) — in wat Yūsuf had gezegd over wat zij hem had verweten.
19419 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī, die zei: De koning zei: 'Breng hen tot mij!' En hij zei: (mā khaṭbukkunna idh rāwadtunna Yūsufa ʿan nafsihi. qulna ḥāsha lillāhi mā ʿalimnā ʿalayhi min sūʾin) — maar de vrouw van de ʿAzīz had ons verteld dat zij hem had geprobeerd te verleiden, en dat hij met haar het vertrek was binnengegaan en zijn onderkleed had losgemaakt, maar het daarna weer had vastgemaakt, en zij wist niet wat hem had weerhouden. Toen zei de vrouw van de ʿAzīz: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq).
19420 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: (al-āna ḥaṣḥaṣa al-ḥaqq): het is duidelijk geworden.
* * *
De grondvorm van 'ḥaṣḥaṣa' is 'ḥaṣṣa', maar er wordt gezegd: 'ḥaṣḥaṣa' — zoals gezegd wordt: فَكُبْكِبُوا [Surah al-Shuʿarāʾ: 94] voor 'kubbū', en gezegd wordt: 'kafkafa' voor 'kaffa', en 'dhardhara' voor 'dharra'. De grondvorm van 'al-ḥaṣṣ' is het volledig wegnemen van iets; men zegt: 'ḥaṣṣa shaʿrahu' wanneer men het tot de wortel afknipt. Wat men op deze plaats bedoelt met zijn woord (ḥaṣḥaṣa al-ḥaqqu) is: het valse en de leugen zijn verdwenen en uitgeblust, en de waarheid is zichtbaar geworden en verschenen.
