Tafseer van Hoed · Hud · 11:20
Zij zijn degenen die niet in staat zijm (om de bestraffing) in deze wereld te ontvluchten. En er zijn voor hen geen beschermers, en de bestraffing wordt voor hen vermeerderd. Zij waren niet in staat om te horen en zij waren niet in staat om te zien.
Het betoog over de uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (Zij waren niet in staat [Allah] te ontsnappen op aarde, en zij hadden buiten Allah geen beschermers. De bestraffing zal voor hen worden verdubbeld. Zij waren niet in staat te horen, en zij zagen ook niet.) (11:20)
Abū Jaʿfar zegt: Allah — verheven zij Zijn gedachtenis — bedoelt met Zijn woorden أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ (Zij waren niet in staat [Allah] te ontsnappen op aarde): deze mensen, van wie Allah — verheven zij Zijn lof — heeft beschreven dat zij [mensen] van de weg van Allah afhouden. Allah — verheven zij Zijn lof — zegt: Zij zijn niet degenen die hun Heer zouden kunnen ontsnappen door voor Hem te vluchten op aarde, wanneer Hij hen wil bestraffen en op hen wil wreken. Integendeel, zij zijn in Zijn greep en Zijn macht — zij kunnen zich niet aan Hem onttrekken wanneer Hij hen beoogt, en zij kunnen Hem niet ontlopen door te vluchten wanneer Hij hen najaagt.
وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ (en zij hadden buiten Allah geen beschermers): dat wil zeggen: deze polytheïsten (mushrikīn) hadden, wanneer Allah hen wilde bestraffen, buiten Allah geen helpers die hen tegen Allah zouden bijstaan en tussen hen en Hem zouden treden wanneer Hij hen zou kwellen. In het wereldse leven hadden zij wel een zekere bescherming waarmee zij zich verdedigden tegen mensen die hen kwaad wilden doen.
Wat Zijn woorden betreft: يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ (De bestraffing (ʿadhāb) zal voor hen worden verdubbeld): Allah — verheven zij Zijn gedachtenis — zegt: de bestraffing voor hen zal worden vergroot, zodat er voor hen in plaats van één [deel] twee [delen] worden gemaakt.
* * *
Wat Zijn woorden betreft: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (Zij waren niet in staat te horen, en zij zagen ook niet): hierover bestaan meningsverschillen omtrent de uitleg.
Sommigen zeggen: hiermee heeft Allah deze polytheïsten (mushrikīn) beschreven, [namelijk] dat Hij hun gehoor en hun ogen heeft verzegeld, en dat zij de Waarheid niet horen en de bewijzen (ḥujaj) van Allah niet zien — niet het horen van iemand die er baat bij heeft, en niet het zien van iemand die zich laat leiden.
*Vermelding van degenen die dit zeggen:*
18092 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, [over] Zijn woorden: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ : "Doof voor de Waarheid — zij horen haar niet; stom — zij spreken haar niet uit; blind — zij zien haar niet en hebben er geen baat bij."
18093 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, [over] مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ : hij zei: "Zij waren niet in staat enig goed te horen om er baat bij te hebben, en zij waren niet in staat enig goed te zien om er naar te handelen."
18094 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Allah — subḥānahu — heeft bericht dat Hij tussen de mensen van het shirk (het toekennen van deelgenoten aan Allah) en Zijn gehoorzaamheid heeft gesteld, in het wereldse leven en in het Hiernamaals. Wat het wereldse leven betreft: Hij zei: مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ — dat is: Zijn gehoorzaamheid — وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ . En wat het Hiernamaals betreft: Hij zei: فَلا يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً [Surah Al-Qalam (68:42-43)]."
* * *
Anderen zeggen: met Zijn woorden وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ zijn de goden bedoeld van degenen die [mensen] van de weg van Allah afhouden. Zij zeggen: de betekenis van de passage is: "Zij — en hun goden — لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ " — waarbij "de goden" bedoeld zijn, namelijk dat zij geen gehoor noch zicht hadden. Dit is een mening die overgeleverd is van Ibn ʿAbbās via een overlevering die ik liever niet vermeld wegens de zwakheid van de keten.
* * *
Anderen zeggen: de betekenis hiervan is: "De bestraffing wordt voor hen verdubbeld omwille van wat zij in staat waren te horen maar niet hoorden, en omwille van wat zij konden zien maar niet beschouwden — de bewijzen (ḥujaj) van Allah met hun eigen ogen — zodat zij er lering uit trokken." Zij zeggen: de letter bāʾ (ب) diende [hier] te staan, omdat [Allah] heeft gezegd: وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [Surah Al-Baqarah (2:10)] — "vanwege hun leugenachtigheid" — en op meerdere plaatsen in de Openbaring is de bāʾ ingevoerd. Het weglaten ervan is echter toegestaan in het Arabisch, zoals men zegt: "Ik zal het je zeker vergelden waarvoor je wist, en op grond van waarvoor je wist." Dit is een mening van sommige taalgeleerden van het Arabisch.
* * *
Abū Jaʿfar zegt: Wat ons betreft is de juiste opvatting hierover datgene wat Ibn ʿAbbās en Qatāda hebben gezegd: dat Allah — verheven zij Zijn gedachtenis — hen heeft beschreven als mensen die niet in staat zijn de Waarheid te horen op de manier van iemand die er baat bij heeft, en die haar niet zien op de manier van iemand die zich laat leiden — vanwege hun bezigheid met het ongeloof (kufr) waarop zij volhardden, waardoor zij hun ledematen niet gebruikten in de gehoorzaamheid aan Allah, hoewel zij gehoor en gezichtsvermogen bezaten.
