Tafseer of The Fig · At-Tin · 95:2
And [by] Mount Sinai
En Zijn woord: ( En bij de berg Sīnīn ) — de exegeten verschillen van mening over de uitleg ervan. Sommigen zeiden: het is de berg van Mozes, de zoon van ʿImrān, de gebeden en de vrede van Allah zij over hem, en zijn gebedsplaats.
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʿādh ibn Hishām heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Qazaʿa, die zei: ik zei tegen Ibn ʿUmar: ik wil naar het Heiligdom van Jeruzalem en naar de berg Sīnīn gaan. Hij zei: ga niet naar de berg Sīnīn; jullie willen geen enkel spoor van een profeet onaangeroerd laten zonder het te betreden. Qatāda zei over ( En bij de berg Sīnīn ): het is de gebedsplaats van Mozes ﷺ.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Rawḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord ( de berg Sīnīn ), die zei: het is de berg van Mozes.
Hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van Yazīd Abū ʿAbd Allāh, op gezag van Kaʿb, over Zijn woord ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: het is de berg van Mozes ﷺ.
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: het is de Ṭūr (de berg).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord ( En bij de berg Sīnīn ): de gebedsplaats van de Ṭūr.
Anderen zeiden: de Ṭūr is elke berg die gewassen voortbrengt, en Zijn woord ( Sīnīn ) betekent: schoon, fraai.
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
ʿImrān ibn Mūsā al-Qazzāz heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: het betekent "schoon, fraai", en het is een woord uit de taal van Abessinië; zij zeggen voor iets dat fraai is: sīnā sīnā.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, die zei: aan ʿIkrima werd gevraagd over Zijn woord ( En bij de berg Sīnīn ); hij zei: Ṭūr is een berg, en Sīnīn is "fraai" in het Abessijns.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ṣabbāḥ ibn Muḥārib heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van ʿAmr ibn Maymūn, die zei: ik bad het maghrib-gebed achter ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden over hem zijn, en hij reciteerde in de eerste rakʿa ( Bij de vijg en de olijf * en bij de berg Sīnīn ). Hij zei: het is een berg.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḥakam vertellen, op gezag van ʿIkrima ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: voor mij is het gelijk: de begroeiing van de vlakte en van de berg.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: de berg.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid ( En bij de berg Sīnīn ): een berg.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid ( En bij de berg Sīnīn ): de berg.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr, op gezag van ʿIkrima, die zei: de Ṭūr is de berg, en Sīnīn is "het fraaie"; zoals het in de vlakte groeit, zo groeit het ook op de berg.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Kalbī: wat ( de berg Sīnīn ) betreft, dat is de berg met bomen.
Anderen zeiden: het is de berg, en zij zeiden: Sīnīn betekent "gezegend, fraai".
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid ( En bij de Ṭūr ): de berg, en ( Sīnīn ), die zei: het gezegende.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: een gezegende berg in Syrië (al-Shām).
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda ( En bij de berg Sīnīn ), die zei: een berg in Syrië, gezegend en fraai.
En de meest juiste van de uitspraken hierover is de uitspraak van wie zei: de berg Sīnīn is een bekende berg, omdat de Ṭūr de berg met begroeiing is, en de toevoeging ervan aan "Sīnīn" een nadere bepaling ervan is. Als het een hoedanigheidsbepaling van de Ṭūr was geweest — zoals beweerd is door wie zei dat het "fraai" of "gezegend" betekent — dan zou Ṭūr met nunatie (tanwīn) zijn geschreven; want een zaak wordt niet aan zijn eigen hoedanigheidsbepaling toegevoegd, tenzij er een reden is die daartoe noopt.
