Tabari
Back to surah 63, ayah 8

Tafseer of The Hypocrites · Al-Munaafiqoon · 63:8

يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ٱلْأَعَزُّ مِنْهَا ٱلْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

They say, "If we return to al-Madinah, the more honored [for power] will surely expel therefrom the more humble." And to Allah belongs [all] honor, and to His Messenger, and to the believers, but the hypocrites do not know.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: deze hypocrieten (munāfiqūn), wier eigenschap Hij eerder heeft beschreven, zeggen: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"). En met "de machtigste" bedoelt hij: de sterkste en de krachtigste. Allah, machtig is Zijn lof, zegt: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ ("En aan Allah behoort de macht"), dat wil zeggen: de kracht en de sterkte, وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ("en aan Zijn boodschapper en aan de gelovigen") in Allah, وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ("maar de hypocrieten weten het niet").

    En er is vermeld dat de aanleiding waarom dit door ʿAbd Allāh ibn Ubayy werd gezegd, hierin lag dat een man van de Uitgewekenen (muhājirūn) een man van de Helpers (anṣār) met de voet een trap gaf.

    * Vermelding van wie dat zei:

    Muḥammad ibn Maʿmar heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Zamʿa heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, hij zei: ik hoorde Jābir ibn ʿAbd Allāh zeggen: de Helpers waren talrijker dan de Uitgewekenen, daarna namen de Uitgewekenen in aantal toe, en zij trokken uit voor een veldtocht (ghazwah) van hen; toen gaf een man van de Uitgewekenen een man van de Helpers een trap met de voet. Hij zei: en er ontstond tussen hen tweeën een gevecht, totdat hij riep: "O gezelschap van de Helpers!" en de Uitgewekene riep: "O gezelschap van de Uitgewekenen!" Hij zei: en dat bereikte de Profeet ﷺ, en hij zei: "Wat is er met jullie en de roep van de tijd van onwetendheid (jāhiliyyah)?" Zij zeiden: een man van de Uitgewekenen heeft een man van de Helpers een trap gegeven. Hij zei: toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Laat het, want het is een stinkende zaak." Hij zei: toen zei ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl: "Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven." Toen zei ʿUmar: "O boodschapper van Allah, laat mij hem doden." Hij zei: toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "De mensen zullen niet vertellen dat de boodschapper van Allah zijn metgezellen doodt."

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ("Zij zeggen: Indien wij naar Medina terugkeren …") tot aan وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ ("En aan Allah behoort de macht en aan Zijn boodschapper"). Hij zei: dat zei ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl al-Anṣārī, het hoofd van de hypocrieten, en een aantal mensen met hem van de hypocrieten.

    Aḥmad ibn Manṣūr al-Ramādī heeft mij verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van ʿIkrima, dat ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl Ḥubāb genoemd werd, en de boodschapper van Allah ﷺ noemde hem ʿAbd Allāh. Hij zei: "O boodschapper van Allah, mijn vader berokkent Allah en Zijn boodschapper leed; sta mij toe hem te doden." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ tot hem: "Dood je vader niet, ʿAbd Allāh." Daarna kwam hij wederom en zei: "O boodschapper van Allah, mijn vader berokkent Allah en Zijn boodschapper leed; sta mij toe hem te doden." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ tot hem: "Dood je vader niet." Hij zei: "O boodschapper van Allah, verricht dan de rituele wassing, opdat ik hem van uw waswater te drinken geef; misschien dat zijn hart zacht wordt." Toen verrichtte de boodschapper van Allah ﷺ de rituele wassing en gaf hem (het water); hij bracht het naar zijn vader en gaf hem te drinken. Daarna zei hij tot hem: "Weet je waarvan ik je te drinken heb gegeven?" Zijn vader zei tot hem: "Ja, je hebt mij van de urine van je moeder te drinken gegeven." Zijn zoon zei tot hem: "Neen, bij Allah, maar ik heb je van het waswater van de boodschapper van Allah ﷺ te drinken gegeven." ʿIkrima zei: en ʿAbd Allāh ibn Ubayy had grote aanzien onder hen. En over hen werd dit vers over de hypocrieten neergezonden: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ("Zij zijn het die zeggen: Geef niets uit aan wie bij de boodschapper van Allah zijn, totdat zij uiteengaan"). En hij was het die zei: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"). Hij zei: en toen zij Medina bereikten, de stad van de boodschapper ﷺ en wie met hem waren, nam zijn zoon het zwaard en zei daarna tot zijn vader: "Jij beweert: 'Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven.' Bij Allah, je zult haar niet binnengaan totdat de boodschapper van Allah ﷺ je toestemming geeft."

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van Jābir ibn ʿAbd Allāh, dat een man van de Uitgewekenen een man van de Helpers met zijn voet een trap gaf — en dat was bij de mensen van Jemen iets ernstigs — waarop hij de Uitgewekenen riep: "O Uitgewekenen!" en de Helpers riepen: "O Helpers!" Hij zei: en de Uitgewekenen waren op die dag talrijker dan de Helpers. Toen zei de Profeet ﷺ: "Laat het, want het is een stinkende zaak." Toen zei ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl: "Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven."

    ʿImrān ibn Bakkār al-Kalāʿī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Abū Isḥāq heeft ons verteld, dat Zayd ibn Arqam hem berichtte dat ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl zei: لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ("Geef niets uit aan wie bij de boodschapper van Allah zijn, totdat zij uiteengaan"), en hij zei: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"). Hij zei: Zayd heeft mij verteld dat hij de boodschapper van Allah ﷺ inlichtte over het woord van ʿAbd Allāh ibn Ubayy. Hij zei: toen kwam ʿAbd Allāh ibn Ubayy en zwoer aan de boodschapper van Allah ﷺ dat hij dat niet had gezegd. Abū Isḥāq zei: toen zei Zayd tot mij: ik ging in mijn huis zitten, totdat Allah de bevestiging van Zayd en de logenstraffing van ʿAbd Allāh neerzond in إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ("Wanneer de hypocrieten tot u komen").

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven") — hij reciteerde het hele vers tot aan لا يَعْلَمُونَ ("zij weten niet"). Hij zei: een hypocriet met grote hypocrisie heeft dit gezegd naar aanleiding van twee mannen die met elkaar vochten, de een een Ghifārī en de ander een Juhanī, en de Ghifārī kreeg de overhand over de Juhanī; en er bestond tussen de stam Juhayna en de Helpers een bondgenootschap. Toen zei een man van de hypocrieten, en dat was Ibn Ubayy: "O zonen van al-Aws, o zonen van al-Khazraj, sta uw metgezel en bondgenoot bij." Daarna zei hij: "Bij Allah, ons voorbeeld en het voorbeeld van Mohammed is niets anders dan zoals de zegsman zei: 'Mest je hond vet, dan vreet hij je op.' Bij Allah, indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven." Toen droeg een van hen dit over aan de profeet van Allah ﷺ, waarop ʿUmar zei: "O profeet van Allah, beveel Muʿādh ibn Jabal dat hij de nek van deze hypocriet afslaat." Hij zei: "De mensen zullen niet vertellen dat Mohammed zijn metgezellen doodt."

    Er is ons vermeld dat er bij hem veel kwaad werd verteld over een man van de hypocrieten, waarop hij zei: "Bidt hij?" Men zei: "Ja, maar er is geen goed in zijn gebed." Toen zei hij: "Het is mij verboden de biddenden (te doden), het is mij verboden de biddenden (te doden)."

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: twee mannen vochten met elkaar, de een van Juhayna en de ander van Ghifār, en Juhayna was bondgenoot van de Helpers; toen kreeg de Ghifārī de overhand over hem. Toen zei een man van hen met grote hypocrisie: "Sta uw metgezel bij, sta uw metgezel bij. Bij Allah, ons voorbeeld en het voorbeeld van Mohammed is niets anders dan zoals de zegsman zei: 'Mest je hond vet, dan vreet hij je op.' Voorwaar, bij Allah, indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven." En zij waren op reis. Toen kwam een man die het had gehoord naar de Profeet ﷺ en berichtte hem dat. Toen zei ʿUmar: "Beveel Muʿādh dat hij zijn nek afslaat." Hij zei: "Bij Allah, de mensen zullen niet vertellen dat Mohammed zijn metgezellen doodt." Toen werd over hen neergezonden: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ("Zij zijn het die zeggen: Geef niets uit aan wie bij de boodschapper van Allah zijn").

    En Zijn woord: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"). Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, dat een jongen tot de Profeet ﷺ kwam en zei: "O boodschapper van Allah, ik heb ʿAbd Allāh ibn Ubayy zus en zo horen zeggen." Hij zei: "Misschien ben je boos op hem?" Hij zei: "Neen, bij Allah, ik heb hem het waarlijk horen zeggen." Hij zei: "Misschien heeft je gehoor zich vergist?" Hij zei: "Neen, bij Allah, o profeet van Allah, ik heb hem het waarlijk horen zeggen." Hij zei: "Misschien is het je verkeerd voorgekomen?" Hij zei: "Neen, bij Allah." Hij zei: toen zond Allah ter bevestiging van de jongen neer: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"). Toen pakte de Profeet ﷺ het oor van de jongen vast en zei: "Je oor is getrouw geweest, je oor is getrouw geweest, o jongen."

    Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ("zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven"): de hypocrieten noemden de Uitgewekenen "de mantelmensen" (al-jalābīb). En hij zei: Ibn Ubayy zei: "Ik heb jullie omtrent deze mantelmensen mijn bevel gegeven." Hij zei: dit was tussen Amaj en ʿUsfān, bij al-Kadīd; zij twistten over het water, en de Uitgewekenen hadden de overhand gekregen over het water. Hij zei: en Ibn Ubayy zei eveneens: "Voorwaar, bij Allah, indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven. Ik heb het jullie immers gezegd: geef niets aan hen uit; als jullie hen met rust hadden gelaten, zouden zij niets te eten gevonden hebben, en zouden zij vertrekken en wegvluchten." Toen ging ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb naar de Profeet ﷺ en zei: "O boodschapper van Allah, hoort u niet wat Ibn Ubayy zegt?" Hij zei: "En wat dan?" Toen berichtte hij het hem en zei: "Sta mij toe zijn nek af te slaan, o boodschapper van Allah." Hij zei: "Dan zouden vele neuzen in Yathrib voor hem beven." ʿUmar zei: "Indien u het onaangenaam vindt, o boodschapper van Allah, dat een man van de Uitgewekenen hem doodt, beveel dan Saʿd ibn Muʿādh en Muḥammad ibn Maslama, opdat zij hem doden." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Ik vind het onaangenaam dat de mensen vertellen dat Mohammed zijn metgezellen doodt. Roep voor mij ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Ubayy." Toen riep hij hem en zei: "Zie je niet wat je vader zegt?" Hij zei: "En wat zegt hij, moge mijn vader en mijn moeder voor u worden gegeven?" Hij zei: "Hij zegt: Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven." Toen zei hij: "Hij heeft, bij Allah, de waarheid gesproken, o boodschapper van Allah: u bent, bij Allah, de machtigste, en hij is de geringste. Voorwaar, bij Allah, u bent in Medina aangekomen, o boodschapper van Allah, terwijl de mensen van Yathrib weten dat er niemand in is die meer toegewijd is aan zijn vader dan ik; en indien het Allah en Zijn boodschapper behaagt dat ik hun zijn hoofd breng, zal ik het hun voorzeker brengen." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Neen." En toen zij in Medina aankwamen, ging ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Ubayy met het zwaard bij haar poort staan, voor zijn vader, en zei daarna: "Jij bent het die zei: Indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven. Voorwaar, bij Allah, je zult voorzeker te weten komen of de macht aan jou of aan de boodschapper van Allah toebehoort. Bij Allah, zijn schaduw zal jou nimmer beschutten, noch zul jij die ooit binnengaan, behalve met toestemming van Allah en Zijn boodschapper." Toen zei hij: "O Khazraj, mijn zoon weigert mij mijn eigen huis! O Khazraj, mijn zoon weigert mij mijn eigen huis!" Hij zei: "Bij Allah, je zult die nimmer binnengaan, behalve met toestemming van Hem." Toen verzamelden zich mannen bij hem en spraken met hem, maar hij zei: "Bij Allah, hij zal die niet binnengaan, behalve met toestemming van Allah en Zijn boodschapper." Toen gingen zij naar de Profeet ﷺ en berichtten hem dat. Hij zei: "Ga naar hem toe en zeg hem: Laat hem en zijn woning." Toen gingen zij naar hem toe, en hij zei: "Welnu, nu het bevel van de Profeet ﷺ is gekomen, dan goed."

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama en ʿAlī ibn Mujāhid hebben ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, en op gezag van Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, hij zei: ieder van hen heeft mij een deel van het verhaal van de Banū al-Muṣṭaliq verteld. Zij zeiden: het bereikte de boodschapper van Allah ﷺ dat de Banū al-Muṣṭaliq zich tegen hem verzamelden, en hun aanvoerder was al-Ḥārith ibn Abī Ḍirār, de vader van Juwayriya bint al-Ḥārith, de echtgenote van de Profeet ﷺ. Toen de boodschapper van Allah ﷺ van hen hoorde, trok hij tegen hen uit, totdat hij hen aantrof bij een van hun waterbronnen, al-Muraysīʿ geheten, in de richting van Qudayd naar de kust toe. De mensen rukten op elkaar af en vochten, en Allah versloeg de Banū al-Muṣṭaliq, en wie van hen gedood werd, werd gedood; en de boodschapper van Allah ﷺ maakte hun kinderen, hun vrouwen en hun bezittingen tot buit, en Allah gaf hem die als oorlogsbuit (fayʾ). En er was een man van de Banū Kalb ibn ʿAwf ibn ʿĀmir ibn Layth ibn Bakr getroffen, Hishām ibn Ṣubāba geheten; een man van de Helpers, uit de groep van ʿUbāda ibn al-Ṣāmit, trof hem, in de mening dat hij van de vijand was, en doodde hem bij vergissing. Terwijl de mensen bij dat water waren, daalde een groep mensen af om water te halen, en met ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb was een huurling van hem van de Banū Ghifār, Jahjāh ibn Saʿīd (1) geheten, die zijn paard leidde. Jahjāh en Sinān al-Juhanī, bondgenoot van de Banū ʿAwf ibn al-Khazraj, verdrongen elkaar bij het water en vochten. Toen riep de Juhanī: "O gezelschap van de Helpers!" en Jahjāh riep: "O gezelschap van de Uitgewekenen!" Toen werd ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl boos, en bij hem was een groep van zijn stam, onder wie Zayd ibn Arqam, een jongen van jonge leeftijd, en hij zei: "Hebben zij dat gedaan? Zij hebben zich tegen ons gekeerd en ons in aantal overtroffen in ons eigen land. Bij Allah, wij en deze mantelmensen van Quraysh zijn niets anders dan zoals de zegsman zei: 'Mest je hond vet, dan vreet hij je op.' Voorwaar, bij Allah, indien wij naar Medina terugkeren, zal voorzeker de machtigste de geringste daaruit verdrijven." Daarna wendde hij zich tot wie van zijn stam aanwezig was, en zei: "Dit is wat jullie jezelf hebben aangedaan: jullie hebben hen in jullie land gevestigd en jullie bezittingen met hen gedeeld. Voorwaar, bij Allah, indien jullie hadden vastgehouden aan wat in jullie handen is, zouden zij naar een ander land dan het jullie zijn vertrokken." Toen hoorde Zayd ibn Arqam dat en ging ermee naar de boodschapper van Allah ﷺ — en dat was bij het einde van de boodschapper van Allah ﷺ van zijn veldtocht — en berichtte het bericht, terwijl ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb bij hem was. Toen zei hij: "O boodschapper van Allah, beveel ʿAbbād ibn Bishr ibn Waqsh dat hij hem doodt." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "En hoe dan, o ʿUmar, wanneer de mensen vertellen dat Mohammed zijn metgezellen doodt? Neen, maar geef het bevel tot vertrek." En dat was op een uur waarop de boodschapper van Allah ﷺ gewoonlijk niet vertrok. Toen vertrokken de mensen. En ʿAbd Allāh ibn Ubayy was naar de boodschapper van Allah ﷺ gegaan toen het hem bereikte dat Zayd ibn Arqam had overgebracht wat hij van hem had gehoord, en hij zwoer bij Allah dat hij niet had gezegd wat hij had gezegd, en dat hij het niet had uitgesproken. En ʿAbd Allāh ibn Ubayy was onder zijn stam een edele en aanzienlijke man. Toen zeiden van de Helpers die bij de boodschapper van Allah ﷺ aanwezig waren van zijn metgezellen: "O boodschapper van Allah, misschien heeft de jongen zich vergist in zijn verhaal en niet onthouden wat de man zei" — uit genegenheid voor ʿAbd Allāh ibn Ubayy en ter verdediging van hem. Toen de boodschapper van Allah ﷺ opstond en voorttrok, ontmoette Usayd ibn Ḥuḍayr hem, begroette hem met de begroeting van het profeetschap en groette hem, en zei daarna: "O boodschapper van Allah, u bent op een ongewoon uur vertrokken, waarop u gewoonlijk niet vertrekt." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Heeft het je niet bereikt wat jullie metgezel heeft gezegd?" Hij zei: "Welke metgezel, o boodschapper van Allah?" Hij zei: "ʿAbd Allāh ibn Ubayy." Hij zei: "En wat heeft hij gezegd?" Hij zei: "Hij beweerde dat, indien hij naar Medina terugkeert, de machtigste de geringste daaruit zal verdrijven." Usayd zei: "Dan bent u het, bij Allah, o boodschapper van Allah, die hem zult verdrijven, indien u wilt; hij is, bij Allah, de geringe en u bent de machtige." Daarna zei hij: "O boodschapper van Allah, wees zacht voor hem, want bij Allah, Allah heeft u gebracht terwijl zijn stam reeds kralen voor hem aaneenregen om hem te kronen; daarom meent hij dat u hem een koningschap hebt ontnomen." Daarna trok de boodschapper van Allah ﷺ met de mensen die dag voort totdat de avond viel, en hun nacht door totdat het ochtend werd, en het eerste deel van die dag totdat de zon hen kwelde; daarna liet hij de mensen halt houden. En zodra zij de aanraking van de grond voelden, vielen zij in slaap. En hij deed dat slechts om de mensen af te leiden van het gesprek dat de vorige dag had plaatsgevonden, het gesprek van ʿAbd Allāh ibn Ubayy. Daarna trok hij met de mensen voort en volgde de Ḥijāz-weg, totdat hij halt hield bij een water in de Ḥijāz, even boven al-Naqīʿ, Naqʿāʾ geheten. En toen de boodschapper van Allah ﷺ voorttrok, blies er over de mensen een hevige wind die hen kwelde en die zij vreesden. Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Vreest niet, want hij is slechts opgestoken vanwege de dood van een groot man, een van de groten der ongelovigen (kuffār)." En toen zij in Medina aankwamen, troffen zij dat Rifāʿa ibn Zayd ibn al-Tābūt, een van de Banū Qaynuqāʿ — en hij was een van de groten der Joden en een toevluchtsoord voor de hypocrieten — op die dag was gestorven. Toen werd de soera neergezonden waarin Allah de hypocrieten vermeldde, met betrekking tot ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl en wie met hem was op gelijke gezindheid als hij; en Hij zei: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ("Wanneer de hypocrieten tot u komen"). En toen deze soera werd neergezonden, pakte de boodschapper van Allah ﷺ het oor van Zayd vast en zei: "Dit is degene wiens oor Allah getrouw heeft gemaakt." En ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Ubayy bereikte wat van zijn vader was uitgegaan.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, op gezag van ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda, dat ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Ubayy tot de boodschapper van Allah ﷺ kwam en zei: "O boodschapper van Allah, het heeft mij bereikt dat u ʿAbd Allāh ibn Ubayy wilt doden om wat u over hem is bericht. Indien u dat doet, beveel mij dan met hem, dan zal ik u zijn hoofd brengen. Want bij Allah, de Khazraj weten dat er onder hen geen man is die toegewijder is aan zijn vader dan ik; en ik vrees dat u een ander dan mij met hem zult belasten, en dat die hem zal doden, en dat mijn ziel mij niet zal toelaten de moordenaar van ʿAbd Allāh ibn Ubayy onder de mensen te zien rondlopen, zodat ik hem dood, en aldus een gelovige om een ongelovige zou doden, en zo het Vuur (al-nār) zou binnengaan." Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: "Neen, integendeel, wij zullen zacht voor hem zijn en goed met hem omgaan zolang hij bij ons blijft." En na die dag, telkens wanneer hij iets misdeed, waren het zijn eigen stamgenoten die hem berispten, hem aanpakten, hem hard bejegenden en hem dreigden. Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ tot ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, toen het hem van hen bereikte aangaande hun gedrag: "Hoe zie je het nu, o ʿUmar? Voorwaar, bij Allah, indien ik hem had gedood op de dag waarop jij mij beval hem te doden, zouden om hem neuzen hebben gebeefd; indien ik die vandaag zou bevelen hem te doden, zouden zij hem doden." Hij zei: toen zei ʿUmar: "Ik heb, bij Allah, geweten dat het bevel van de boodschapper van Allah ﷺ van grotere zegen is dan mijn bevel."

    ------------------------

    Voetnoten:

    (1) Wat in de Sīra van Ibn Hishām staat is "Ibn Masʿūd".

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المنافقون الذين وَصف صفتهم قبل ( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) فيها، ويعني بالأعزّ: الأشدّ والأقوى، قال الله جلّ ثناؤه: ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ ) يعني : الشدة والقوة ( وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) بالله ( وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ) ذلك. وذُكر أن سبب قيل ذلك عبدُ الله بن أُبي كان من أجل أن رجلا من المهاجرين كَسَعَ رجلا من الأنصار. * ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أَبو عامر، قال: ثنا زَمْعة ، عن عمرو، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: إن الأنصار كانوا أكثر من المهاجرين، ثم إن المهاجرين كثروا فخرجوا في غزوة لهم، فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، قال: فكان بينهما قتال إلى أن صرخ: يا معشر الأنصار، وصرخ المهاجر: يا معشر المهاجرين؛ قال: فبلغ ذلك النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: " مَا لَكُمْ وَلِدعْوةِ الجَاهِلِيَّةِ؟" فقالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، قال: فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " دَعُوهَا فِإنَّهَا مُنْتِنَةٌ"، قال: فقال عبد الله بن أُبي ابن سلول: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلّ، فقال عمر: يا رسول الله دعني فأقتله، قال: فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ". حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ) ... إلى ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ ) قال: قال ذلك عبد الله بن أُبيّ ابن سلول الأنصاري رأس المنافقين، وناس معه من المنافقين. حدثني أحمد بن منصور الرمادي قال: ثنا إبراهيم بن الحكم قال: ثني أَبي عن عكرمة أن عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ ابن سلول كان يقال له حباب، فسماه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عبد الله، فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " لا تَقْتُلْ أبَاكَ عَبْدَ اللهِ"، ثم جاء أيضًا فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: لا تَقْتُلْ أباك "، فقال: يا رسول الله فتوضأ حتى أسقيه من وضوئك لعلّ قلبه أن يلين، فتوضأ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فأعطاه، فذهب به إلى أبيه فسقاه، ثم قال له: هل تدري ما سقيتك؟ فقال له والده نعم، سقيتني بول أمك، فقال له ابنه: لا والله، ولكن سقيتك وضوء رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم؛ قال عكرمة: وكان عبد الله بن أُبيّ عظيم الشأن فيهم. وفيهم أنـزلت هذه الآية في المنافقين: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وهو الذي قال: ( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) قال : فلما بلغوا المدينة، مدينة الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ومن معه، أخذ ابنه السيف ، ثم قال لوالده: أنت تزعم " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلّ"، فوالله لا تدخلها حتى يأذن لك رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار برجله وذلك في أهل اليمن شديد فنادى المهاجرين يا للمهاجرين، ونادى الأنصار يا للأنصار؛ قال: والمهاجرون يومئذ أكثر من الأنصار، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " دعوهَا فَإنَّهَا مُنْتِنَةٌ"، فقال عبد الله بن أُبيّ ابن سلول " لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ". حدثني عمران بن بكار الكلاعيّ، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عليّ بن سليمان، قال : ثنا أبو إسحاق، أن زيد بن أرقم، أخبره أن عبد الله بن أُبيّ ابن سلول قال لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وقال: ( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) قال: فحدثني زيد أنه أخبر رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بقول عبد الله بن أُبيّ، قال: فجاء فحلف عبد الله بن أُبي لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما قال ذلك؛ قال أبو إسحاق: فقال لي زيد، فجلست في بيتي، حتى أنـزل الله تصديق زيد، وتكذيب عبد الله في إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ . حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) قرأ الآية كلها إلى ( لا يَعْلَمُونَ ) قال: قد قالها منافق عظيم النفاق في رجلين اقتتلا أحدهما غفاريّ، والآخر جُهَنِيّ، فظهر الغفاريّ على الجُهنيّ، وكان بين جُهينة والأنصار حلف، فقال رجل من المنافقين وهو ابن أُبيَ: يا بني الأوس، يا بني الخزرج، عليكم صاحبكم وحليفكم، ثم قال: والله ما مثلنا ومَثَلَ محمد إلا كما قال القائل: " سمِّن كلبك يأكْلك "، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ، فسعى بها بعضهم إلى نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال عمر: يا نبيّ الله مُر معاذ بن جبل أن يضرب عنق هذا المنافق، فقال: " لا يتحدّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَدًا يَقْتُلُ أصحَابَهُ". ذُكر لنا أنه كان أُكثِر على رجل من المنافقين عنده، فقال: هل يصلي؟ فقال: نعم ولا خير في صلاته، فقال: نُهيت عن المصلين، نُهيت عن المصلين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: اقتتل رجلان، أحدهما من جُهينة، والآخر من غفار، وكانت جهينة حليف الأنصار، فظهر عليه الغفاريّ، فقال رجل منهم عظيم النفاق: عليكم صاحبكم، عليكم صاحبكم، فوالله ما مَثلنا ومَثَل محمد إلا كما قال القائل: " سمّن كلبك يأكلك "، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ وهم في سفر، فجاء رجل ممن سمعه إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأخبره ذلك، فقال عمر: مُر معاذا يضرب عنقه، فقال: " وَالله لا يتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ"، فنـزلت فيهم: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وقوله: ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن " أن غلامًا جاء إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: يا رسول الله إني سمعت عبد الله بن أُبيّ يقول كذا وكذا؛ قال: " فَلَعَلَّكَ غَضِبْتَ عَلَيْهِ؟" قال: لا والله لقد سمعته يقوله؛ قال: " فَلَعَلَّكَ أَخْطَأَ سَمعكَ؟" قال: لا والله يا نبيّ الله لقد سمعته يقوله قال: فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عَلَيْكَ"، قال: لا والله، قال: فأنـزل الله تصديقًا للغلام ( لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) فأخذ النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بأذن الغلام، فقال: " وَفَتْ أُذُنُكَ، وَفَتْ أُذُنُكَ يَا غُلامُ". حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله ( لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ ) قال: كان المنافقون يسمون المهاجرين: الجلابيب؛ وقال: قال ابن أُبي: قد أمرتكم في هؤلاء الجلابيب أمري، قال: هذا بين أمَجٍ وعسفان على الكديد تنازعوا على الماء، وكان المهاجرون قد غلبوا على الماء؛ قال: وقال ابن أُبيّ أيضًا: أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلَّ لقد قلت لكم: لا تنفقوا عليهم، لو تركتموهم ما وجدوا ما يأكلون، ويخرجوا ويهربوا؛ فأتى عمر بن الخطاب إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: يا رسول الله ألا تسمع ما يقول ابن أُبيّ؟ قال: وما ذاك؟ فأخبره وقال: دعني أضرب عنقه يا رسول الله، قال: " إذًا تَرْعَدُ لَهُ آنُفٌ كَثِيرَةٌ بِيَثْرِبَ" قال عمر: فإن كرهت يا رسول الله أن يقتله رجل من المهاجرين، فمرّ به سعد بن معاذ، ومحمد بن مسلمة فيقتلانه فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إِني أَكْرَهُ أَنْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ، ادْعُوا لِي عَبْدَ اللهِ بنَ عَبدِ اللهِ بن أُبَيّ"، فدعاه، فقال: " ألا تَرَى ما يَقُولُ أَبُوكَ؟" قال: وما يقول بأبي أنت وأمي؟ قال: " يَقُولُ لَئِن رَجَعْنَا إلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ"؛ فقال: فقد صدق والله يا رسول الله، أنت والله الأعزُّ وهو الأذلُّ، أما والله لقد قَدِمت المدينة يا رسول الله، وإن أهل يثرب ليعلمون ما بها أحد أبرّ مني، ولئن كان يرضى الله ورسوله أن آتيهما برأسه لآتِيَنَّهما به ، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: لا؛ فلما قدموا المدينة، قام عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ على بابها بالسيف لأبيه؛ ثم قال: أنت القائل : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزّ منها الأذلّ، أما والله لتعرفنّ العزة لك أو لرسول الله، والله لا يأويك ظله، ولا تأويه أبدًا إلا بإذن من الله ورسوله؛ فقال: يا للخزرج ابني يمنعني بيتي، يا للخزرج ابني يمنعني بيتي، فقال: والله لا تأويه أبدًا إلا بإذن منه؛ فاجتمع إليه رجال فكلموه، فقال: والله لا يدخله إلا بإذن من الله ورسوله، فأتوا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فأخبروه، فقال: " اذْهَبُوا إلَيْهِ، فَقُولُوا لَهُ خَلِّهِ وَمَسْكَنَهُ"؛ فأتوه، فقال: أما إذا جاء أمر النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فنعم ". حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سَلَمَة وعليّ بن مجاهد، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الله بن أبي بكر، وعن محمد بن يحيى بن حبان، قال: كلّ قد حدثني بعض حديث بني المصطلق، قالوا: " بلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أَبو جويرية بنت الحارث زوج النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم؛ فلما سمع بهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، خرج إليهم حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحف الناس فاقتتلوا، فهزم الله بني المصطلق، وقُتِل من قُتل منهم، ونفل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أبناءهم ونساءهم وأموالهم، فأفاءهم الله عليه، وقد أصيب رجل من بني كلب بن عوف بن عامر بن ليث بن بكر، يقال له هشام بن صبابة أصابه رجل من الأنصار من رهط عبادة بن الصامت، وهو يرى أنه من العدوّ، فقتله خطأ، فبينا الناس على ذلك الماء وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له جَهْجَاه بن سعيد (1) يقود له فرسه، فازدحم جَهْجاه وسنان الجُهْنِيُّ حليف بني عوف بن الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهنيّ: يا معشر الأنصار. وصرخ جهجاه: يا معشر المهاجرين، فغضب عبد الله بن أُبيّ ابن سلول، وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن أرقم، غلام حديث السنّ، فقال: قد فعلوها؟ قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا، والله ما أعُدّنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال القائل: " سمّن كلبك يأكلك "، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلّ؛ ثم أقبل على من حضر من قومه، فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحوّلوا إلى غير بلادكم؛ فسمع ذلك زيد بن أرقم فمشى به إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، وذلك عند فراغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من غزوه، فأخبر الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله مُر به عباد بن بشر بن وقش فليقتله، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " فَكَيْفَ يَا عُمَرْ إذَا تَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ، لا وَلَكِنْ أَذَّنْ بالرَّحِيلِ"، وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يرتحل فيها، فارتحل الناس، وقد مشى عبد الله بن أُبيّ إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمع منه، فحلف بالله ما قلت ما قال، ولا تكلمت به؛ وكان عبد الله بن أُبيّ في قومه شريفًا عظيمًا، فقال من حضر رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أصحابه من الأنصار: يا رسول الله عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل، حدبًا على عبد الله بن أُبيّ، ودفعًا عنه؛ فلما استقلّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسار، لقيه أسيد بن حضير، فحياه بتحية النبوّة وسلم عليه، ثم قال: يا رسول الله لقد رُحت في ساعة منكرة ما كنت تروح فيها، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم : " أَوَمَا بَلَغَكَ مَا قَال صَاحِبُكُمْ؟" قال: فأيّ صاحب يا رسول الله؟ قالَ: " عَبْدُ اللهِ بِنُ أُبَيّ"، قال: وما قال؟ قال: " زَعَمَ أَنَّهُ إنْ رَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ أَخْرَجَ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَل "؛ قال أسيد: فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت، هو والله الذليل وأنت العزيز؛ ثم قال: يا رسول الله ارفق به، فوالله لقد جاء الله بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوّجوه، فإنه ليرى أنك قد استلبته مُلكًا، ثم مشى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نـزل بالناس، فلم يكن إلا أن وجدوا مس الأرض وقعوا نيامًا، وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس من حديث عبد الله بن أُبيّ. ثم راح بالناس وسلك الحجاز حتى نـزل على ماء بالحجاز فُويق النقيع، يقال له نقعاء؛ فلما راح رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم هَبَّت على الناس ريح شديدة آذتهم وتخوّفوها، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " لا تَخَافُوا فإنَّمَا هَبَّتْ لِمَوْتَ عَظِيمٍ مَنْ عُظَمَاءِ الْكُفَارِ"؛ فلما قَدِموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت أحد بني قينقاع وكان من عظماء يهود، وكهفًا للمنافقين قد مات ذلك اليوم، فنـزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في عبد الله بن أبيّ ابن سلول، ومن كان معه على مثل أمره ، فقال: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ فلما نـزلت هذه السورة أخذ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بأذن زيد فقال: " هَذَا الَّذِي أَوْفى الله بأذنه "، وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ الذي كان من أبيه. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة " أن عبد الله بن عبد الله بن أُبي أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أُبي فيما بلغك عنه، فإن كنت فاعلا فمرني به فأنا أحمل إليك رأسه، فوالله لقد علمت الخزرج ما كان فيها رجل أبرّ بوالده مني، وإني أخشى أن تأمر به غيره فيقتله، فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى قاتل عبد الله بن أُبيّ يمشي في الناس فأقتلَه، فأقتل مؤمنًا بكافر، فأدخلَ النارَ؛ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " بَلْ نَرْفُقْ بِهِ وَنُحِسنْ صُحْبَتَهُ مَا بَقِيَ مَعَنَا "، وجعل بعد ذلك اليوم إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه، ويأخذونه ويعنفونه ويتوعدونه، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك عنهم من شأنهم: " كَيْفَ تَرَى يا عُمَرُ، أما واللهِ لَوْ قَتَلْتُهُ يَوْمَ أَمَرْتَنِي بِقَتْلِهِ لأرْعَدَتْ لَهُ آنُفٌ، لَوْ أَمَرْتَهَا الْيَوْمَ بِقَتْلِهِ لَقَتَلْتَهُ"؛ قال: فقال عمر: قد والله علمت لأمرُ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أعظم بركة من أمري. ------------------------ الهوامش: (1) الذي في سيرة ابن هشام ابن مسعود