Tafseer of The Hypocrites · Al-Munaafiqoon · 63:11
But never will Allah delay a soul when its time has come. And Allah is Acquainted with what you do.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: Laat uw bezittingen en uw kinderen u niet afleiden van de gedachtenis aan Allah tot aan het einde van de soera: Dit betreft de gelovige man wiens dood is gekomen terwijl hij veel bezit heeft dat hij niet heeft gereinigd met de zakāh (zakāh), waarvan hij geen ḥajj heeft verricht, en waarvan hij het recht van Allah niet heeft uitgekeerd. Hij vraagt om terugkeer op het moment van zijn dood, opdat hij de zakāh over zijn bezit zou betalen. Allah zegt: En Allah zal geen ziel uitstel verlenen wanneer haar termijn is gekomen.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: Laat uw bezittingen en uw kinderen u niet afleiden van de gedachtenis aan Allah ... tot aan Zijn woord: En geeft uit van datgene waarmee Wij u hebben voorzien, voordat de dood tot een van u komt. Hij zei: Dit betreft de gelovige man, wanneer de dood tot hem komt terwijl hij bezit heeft dat hij niet met de zakāh heeft gereinigd, waarvan hij geen ḥajj heeft verricht, en waarvan hij het recht van Allah niet heeft uitgekeerd. Hij vraagt dan om terugkeer op het moment van zijn dood, opdat hij liefdadigheid uit zijn bezit zou geven en de zakāh zou betalen. Allah zegt: En Allah zal geen ziel uitstel verlenen wanneer haar termijn is gekomen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, over opdat ik liefdadigheid zou geven en tot de rechtschapenen zou behoren, hij zei: Dat is de zakāh en de ḥajj.
De Qurʾān-recitatoren verschilden van mening over de recitatie van Zijn woord: en tot de rechtschapenen zou behoren (wa-akun mina al-ṣāliḥīn). De meerderheid van de recitatoren in de steden, met uitzondering van Ibn Muḥayṣin en Abū ʿAmr, reciteerden het als "wa-akun" met een jazm (gestyleerde slotklank), waarbij zij het aansloten op de betekenis van Zijn woord fa-aṣṣaddaqa, alsof daar geen fāʾ in zou staan — want Zijn woord fa-aṣṣaddaqa zou, indien daar geen fāʾ in stond, met een jazm staan. Ibn Muḥayṣin en Abū ʿAmr reciteerden het als "wa-akūna" met behoud van de wāw en met een naṣb (accusatief-uitgang) op wa-akūna, waarbij zij het aansloten op Zijn woord fa-aṣṣaddaqa; zij gaven wa-akūna dus een naṣb omdat fa-aṣṣaddaqa een naṣb had.
Het juiste oordeel hierover is dat het twee welbekende recitaties zijn, en met welke van beide de recitator ook reciteert, hij heeft het juiste getroffen.
En Zijn woord: En Allah zal geen ziel uitstel verlenen wanneer haar termijn is gekomen betekent: Allah zal de termijn van niemand uitstellen door die voor hem te verlengen wanneer zijn termijn is aangebroken, maar Hij neemt hem weg. En Allah is volkomen op de hoogte van wat jullie doen betekent: Allah is bezitter van kennis en weet van de daden van Zijn dienaren; Hij omvat ze alle, niets blijft voor Hem verborgen, en Hij zal hen ervoor vergelden — de weldoener naar zijn goede daad, en de kwaaddoener naar zijn slechte daad.
