Tafseer of Friday · Al-Jumu'a · 62:3
And [to] others of them who have not yet joined them. And He is the Exalted in Might, the Wise.
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: En Hij is het die onder de ongeletterden (al-ummiyyūn) een boodschapper uit hun midden heeft gezonden, en onder anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd. Zo staat "anderen" in de genitief, gekoppeld aan "de ongeletterden".
Men is van mening verschild over wie bedoeld zijn met Zijn woord ( en anderen uit hen ). Sommigen zeiden: Daarmee zijn de niet-Arabieren (al-ʿajam) bedoeld.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft mij verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Het zijn de niet-Arabieren (al-aʿājim).
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft ons verteld, hij zei: Fuḍayl ibn Ṭalḥa heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Het zijn de niet-Arabieren.
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: De niet-Arabieren.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: De niet-Arabieren.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Sufyān al-Thawrī — ik weet het niet anders dan op gezag van Mujāhid: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: De niet-Arabieren.
Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Maʿīn heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn Yūsuf heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-ʿĀṣ, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van Ibn ʿUmar, dat hij tegen hem zei: Voorwaar, Sūrat al-Jumuʿa is over ons en over jullie neergezonden, betreffende jullie doden van de leugenaar. Toen reciteerde hij ( Wat in de hemelen is en wat op de aarde is verheerlijkt Allah ) ... totdat hij bereikte ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Dat zijn jullie.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: De niet-Arabieren.
Muḥammad ibn Maʿmar heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld; en Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Sulaymān ibn Bilāl heeft mij bericht, beiden op gezag van Thawr ibn Zayd, op gezag van Abū al-Ghayth, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: "Wij zaten bij de profeet ﷺ, en Sūrat al-Jumuʿa werd op hem neergezonden. Toen hij reciteerde: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ), zei een man: Wie zijn dezen, o boodschapper van Allah? De profeet ﷺ antwoordde hem niet totdat hij hem één of twee of drie keer gevraagd had. En onder ons was Salmān de Pers. De profeet ﷺ legde zijn hand op Salmān en zei: 'Als het geloof bij de Plejaden was, zouden mannen uit dezen het bereiken.'"
Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān ibn Bilāl al-Madanī heeft ons verteld, op gezag van Thawr ibn Zayd, op gezag van Sālim Abū al-Ghayth, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: En wij zaten bij de boodschapper van Allah ﷺ — en hij vermeldde iets soortgelijks.
En anderen zeiden: Daarmee zijn slechts allen bedoeld die in de islam zijn getreden ná de profeet ﷺ, wie het ook is, tot de Dag der Opstanding.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Wie de islam navolgde van alle mensen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah, machtig en verheven: ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Dezen zijn allen die er waren ná de profeet ﷺ tot de Dag der Opstanding, ieder die in de islam trad van de Arabieren en de niet-Arabieren.
De juiste van de twee opvattingen daarover is naar mijn mening de opvatting van wie zei: Daarmee is iedere zich aansluitende bedoeld die zich aansloot bij degenen die de profeet ﷺ in hun islam vergezeld hadden, uit welk geslacht dan ook. Want Allah, machtig en verheven, heeft met Zijn woord ( en anderen uit hen die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) iedere zich aansluitende bij hen uit "anderen" in het algemeen genomen, en heeft daarvan geen soort uitgezonderd boven een andere soort. Dus iedere zich aansluitende bij hen behoort tot de "anderen" die niet tot de eersten behoorden, aan wie de boodschapper van Allah ﷺ de tekenen van Allah voordroeg.
En Zijn woord ( die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ). Hij zegt: Zij zijn nog niet gekomen, maar zullen komen.
En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: ( die zich nog niet bij hen hebben gevoegd ) hij zei: Zij zijn nog niet gekomen.
En Zijn woord ( en Hij is de Almachtige, de Alwijze ). Hij zegt: En Allah is de Almachtige in Zijn vergelding tegenover wie van hen ongelovig in Hem was, de Alwijze in Zijn bestuur van Zijn schepselen.
En Zijn woord ( Dat is de gunst van Allah, die Hij geeft aan wie Hij wil ). De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Dit wat de Verhevene, wiens vermelding verheven is, gedaan heeft, namelijk Zijn zending onder de ongeletterden van de Arabieren, en onder anderen, van een boodschapper uit hun midden die hun Zijn tekenen voordraagt en al het overige doet dat Hij heeft beschreven, is de gunst van Allah waarmee Hij dezen begunstigde en niet anderen. Hij geeft die aan wie Hij wil. Hij zegt: Hij geeft die gunst van Hem aan wie Hij wil van Zijn schepselen. Wie Allah die onthoudt, verdient geen blaam, want Hij heeft hem geen recht onthouden dat hem voordien toekwam, noch heeft Hij hem onrecht aangedaan door die van hem af te wenden naar een ander. Veeleer is die voor wie hij waardig is; Hij heeft die aan hem toevertrouwd en bij hem geplaatst.
En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
