Tabari
Back to surah 62, ayah 2

Tafseer of Friday · Al-Jumu'a · 62:2

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ

It is He who has sent among the unlettered a Messenger from themselves reciting to them His verses and purifying them and teaching them the Book and wisdom - although they were before in clear error -

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: Allah is degene die onder de ongeletterden (al-ummiyyūn) een Boodschapper uit hun midden heeft gezonden. Zijn uitspraak "Hij" (huwa) is een verwijzing naar de naam van Allah. En de ongeletterden: dat zijn de Arabieren. Wij hebben reeds eerder de betekenis uiteengezet vanwege welke de ongeletterde "ummī" wordt genoemd.

    En overeenkomstig hetgeen wij over de ongeletterden op deze plaats hebben gezegd, hebben de exegeten gezegd.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, hij zei: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ ("Hij is degene die onder de ongeletterden een Boodschapper uit hun midden heeft gezonden"), hij zei: de Arabieren.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Sufyān al-Thawrī overleveren — ik weet het niet anders dan op gezag van Mujāhid — dat hij zei: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ : de Arabieren.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ , hij zei: deze stam van de Arabieren was een ongeletterde gemeenschap, waarin geen Boek was dat zij lazen; dus zond Allah Zijn Profeet Muḥammad als barmhartigheid en leiding, om hen daarmee te leiden.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ , hij zei: deze gemeenschap was ongeletterd, zij lazen geen Boek.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ , hij zei: de gemeenschap van Muḥammad, Allah's zegen en vrede zij met hem, werd slechts "de ongeletterden" genoemd omdat Hij hun geen Boek had neergezonden. En Hij, verheven is Zijn lof, zei: رَسُولا مِنْهُمْ ("een Boodschapper uit hun midden"), dat wil zeggen: van de ongeletterden. Hij zei slechts "uit hun midden" omdat Muḥammad, Allah's zegen en vrede zij met hem, ongeletterd was en uit de Arabieren voortkwam.

    En Zijn uitspraak: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ ("die hun Zijn tekenen voordraagt") betekent, verheven is Zijn lof: hij reciteert aan deze ongeletterden de tekenen van Allah die Hij hem heeft neergezonden. وَيُزَكِّيهِمْ ("en die hen loutert") betekent: en hij reinigt hen van de smet van het ongeloof (kufr).

    En Zijn uitspraak: وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ ("en die hun het Boek onderwijst") betekent: en hij onderwijst hun het Boek van Allah en wat daarin staat aan gebod en verbod van Allah, en de wetten van Zijn religie. وَالْحِكْمَةَ ("en de wijsheid") — met de wijsheid wordt bedoeld: de overgeleverde gebruiken (al-sunan).

    En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de exegeten gezegd.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ , dat wil zeggen: de Sunna.

    Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ — eveneens zoals Hij dezen onderwees, loutert Hij hen door het Boek en de goede werken, en onderwijst Hij hun het Boek en de wijsheid, zoals Hij met de eersten deed. En hij reciteerde de uitspraak van Allah, machtig en verheven: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ("En de eerste voorgangers onder de uitgewekenen en de helpers, en degenen die hen in goeddoen volgden") — van wie er overblijven van de mensen van de islam tot het Uur aanbreekt. Hij zei: en Allah heeft onder hen voorgangers gesteld. En hij reciteerde de uitspraak van Allah, machtig en verheven: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ("En de voorgangers zijn de voorgangers; zij zijn degenen die nabij gebracht zijn"). En hij zei: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ("een menigte van de eersten en weinigen van de laatsten"). Een menigte van de eersten zijn voorgangers, en weinig zijn de voorgangers van de laatsten. En hij reciteerde: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ("En de mensen van de rechterhand — wat zijn de mensen van de rechterhand?") totdat hij bereikte: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ("een menigte van de eersten en een menigte van de laatsten") — eveneens. Hij zei: en de voorgangers van de eersten zijn talrijker, terwijl zij van de laatsten weinig zijn. En hij reciteerde: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ("En degenen die na hen kwamen, zeggen: Onze Heer, vergeef ons en onze broeders die ons in het geloof zijn voorgegaan"), de [hele] aya. Hij zei: dezen behoren tot de mensen van de islam, tot het Uur aanbreekt.

    En Zijn uitspraak: وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ("hoewel zij voordien in duidelijke dwaling verkeerden") betekent, Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: en deze ongeletterden verkeerden, voordat Allah onder hen een Boodschapper uit hun midden zond, waarlijk in afwijking van de juiste weg, en zij volgden een richting zonder duidelijke leiding. "Mubīn" (duidelijk) betekent: het wordt duidelijk aan wie het overweegt dat het dwaling is en afwijking van de waarheid en van het pad van rechtschapenheid.

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: الله الذي بعث في الأميين رسولا منهم، فقوله هو كناية من اسم الله، والأميون: هم العرب. وقد بيَّنا فيما مضى المعنى الذي من أجله قيل للأميّ أميّ. وبنحو الذي قلنا في الأميين في هذا الموضع قال أهل التأويل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن ليث ، عن مجاهد، قال: ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ ) قال: العرب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان الثوريّ يحدّث لا أعلمه إلا عن مجاهد أنه قال: ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ ) : العرب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ ) قال كان هذا الحيّ من العرب أمة أمِّيَّة، ليس فيها كتاب يقرءونه، فبعث الله نبيه محمدًا رحمة وهُدى يهديهم به. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر، عن قتادة ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ ) قال: كانت هذه الأمة أمِّيَّة لا يقرءون كتابًا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ ) قال: إنما سميت أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم الأميين ، لأنه لم ينـزل عليهم كتابًا؛ وقال جلّ ثناؤه ( رَسُولا مِنْهُمْ ) يعني من الأميين وإنما قال منهم، لأن محمدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أمِّيًّا، وظهر من العرب. وقوله: ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ ) يقول جلّ ثناؤه: يقرأ على هؤلاء الأميين آيات الله التي أنـزلها عليه ( وَيُزَكِّيهِمْ ) يقول: ويطهرهم من دنس الكفر. وقوله: ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ ) يقول: ويعلمهم كتاب الله، وما فيه من أمر الله ونهيه، وشرائع دينه ( وَالْحِكْمَةَ ) يعني بالحكمة: السنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) أي السنة. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، قال: ( وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) أيضًا كما علم هؤلاء يزكيهم بالكتاب والأعمال الصالحة، ويعلمهم الكتاب والحكمة كما صنع بالأوّلين، وقرأ قول الله عزّ وجلّ: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ممن بقي من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة، قال: وقد جعل الله فيهم سابقين، وقرأ قول الله عز وجلّ: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ وقال: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ فثلة من الأوّلين سابقون، وقليل السابقون من الآخرين، وقرأ: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ حتى بلغ ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ أيضا، قال: والسابقون من الأوّلين أكثر، وهم من الآخرين قليل، وقرأ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ الآية، قال: هؤلاء من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة. وقوله: ( وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) يقول تعالى ذكره: وقد كان هؤلاء الأميون من قبل أن يبعث الله فيهم رسولا منهم في جَوْر عن قصد السبيل، وأخذ على غير هدى مُبِينٌ ، يقول: يبين لمن تأمله أنه ضلال وجَوْر عن الحقّ وطريق الرشد.