Tafseer of The letter Qaaf · Qaaf · 50:35
They will have whatever they wish therein, and with Us is more.
En Zijn uitspraak ( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا ) ("Voor hen is daarin wat zij wensen"), Hij zegt: voor deze godvrezenden is in deze tuin (janna) die voor hen nabijgebracht is, alles wat zij wensen van alles waarnaar hun zielen verlangen en wat hun ogen verheugt.
En Zijn uitspraak ( وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) ("en bij Ons is meer"), Hij zegt: en bij Ons is voor hen, bovenop wat Wij hun reeds aan deze eer gegeven hebben — die Hij, verheven is Zijn lof, heeft beschreven — nog een toevoeging waarmee Hij hen meer zal geven. En er is gezegd: die toevoeging (al-mazīd) is het aanschouwen van Allah, verheven is Zijn lof.
* Vermelding van wie dat zei:
Aḥmad ibn Suhayl al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: Qurra ibn ʿĪsā heeft ons verteld, hij zei: al-Naḍr ibn ʿArabī heeft ons verteld, op gezag van zijn grootvader, op gezag van Anas: "Wanneer Allah, machtig en verheven, de bewoners van het paradijs in het paradijs heeft doen wonen en de bewoners van het Vuur in het Vuur, daalt Hij af naar een wijde weide van het paradijs, en Hij spant tussen Zichzelf en Zijn schepselen sluiers van parels en sluiers van licht. Dan worden de kansels van licht, de rustbedden van licht en de zetels van licht geplaatst. Vervolgens wordt aan een man toegang verleend tot Allah, machtig en verheven, met voor hem uit, als bergen van licht, het gedreun van de tasbīḥ (lofprijzing) van de engelen dat met hem hoorbaar is, en het klapwieken van hun vleugels. De bewoners van het paradijs rekken hun halzen uit en er wordt gevraagd: 'Wie is deze aan wie toegang tot Allah is verleend?' Er wordt geantwoord: 'Dit is degene die met Zijn hand werd gevormd, die de namen werd onderwezen, voor wie de engelen werd bevolen zich neer te werpen en zich neerwierpen, en voor wie het paradijs werd toegestaan: Ādam, vrede zij met hem; aan hem is toegang tot Allah, de Verhevene, verleend.' Hij zei: Vervolgens wordt aan een andere man toegang verleend, met voor hem uit, als bergen van licht, het gedreun van de tasbīḥ van de engelen dat met hem hoorbaar is, en het klapwieken van hun vleugels. De bewoners van het paradijs rekken hun halzen uit en er wordt gevraagd: 'Wie is deze aan wie toegang tot Allah is verleend?' Er wordt geantwoord: 'Dit is degene die Allah tot vertrouweling (khalīl) nam en voor wie Hij het Vuur koel en veilig maakte: Ibrāhīm; aan hem is toegang tot Allah verleend.' Hij zei: Vervolgens wordt aan een andere man toegang tot Allah verleend, met voor hem uit, als bergen van licht, het gedreun van de tasbīḥ van de engelen dat met hem hoorbaar is, en het klapwieken van hun vleugels. De bewoners van het paradijs rekken hun halzen uit en er wordt gevraagd: 'Wie is deze aan wie toegang tot Allah is verleend?' Er wordt geantwoord: 'Dit is degene die Allah verkoos met Zijn boodschap en die Hij dichtbij bracht als vertrouwde gesprekspartner, en tot wie Hij sprak [in spraak]: Mūsā, vrede zij met hem; aan hem is toegang tot Allah verleend.' Hij zei: Vervolgens wordt aan een andere man toegang verleend, met hem mee de gehele stoet van alle profeten die vóór hem waren, met voor hem uit als bergen [van licht]; het gedreun van de tasbīḥ van de engelen dat met hem hoorbaar is, en het klapwieken van hun vleugels. De bewoners van het paradijs rekken hun halzen uit en er wordt gevraagd: 'Wie is deze aan wie toegang tot Allah is verleend?' Er wordt geantwoord: 'Dit is de eerste voorspreker en de eerste wiens voorspraak wordt aanvaard, degene met de grootste schare die nadert, de heer van de kinderen van Ādam; de eerste voor wie de aarde zich rond zijn beide haarlokken splijt, en de drager van de banier van lof: Aḥmad, Allah zegene hem en geve hem vrede; aan hem is toegang tot Allah verleend.' Hij zei: Dan zetten de profeten zich op de kansels van licht, [de waarachtigen (ṣiddīqūn) op de rustbedden van licht, en de martelaren (shuhadāʾ) op de zetels van licht], en de overige mensen zetten zich op heuvels van witte, geurige muskus. Vervolgens roept de Heer, de Verhevene, hen toe van achter de sluiers: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten. O Mijn engelen, sta op naar Mijn dienaren en geef hun te eten.' Hij zei: Toen werd hun van het vlees van vogels gebracht, als kamelen, zonder veren en zonder beenderen, en zij aten. Hij zei: Vervolgens riep de Heer hen toe van achter de sluier: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten; zij hebben gegeten, geef hun te drinken.' Hij zei: Toen kwamen jongelingen naar hen toe, als verborgen parels, met kruiken van goud en zilver, met verschillende, heerlijke dranken — de laatste teug zo zoet als de eerste — waarvan men geen hoofdpijn krijgt en waarvan men niet dronken wordt. Vervolgens riep de Heer hen toe van achter de sluiers: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten; zij hebben gegeten en gedronken, verkwik hen met vruchten.' Hij zei: Toen werd hun gebracht, op schalen ingelegd met robijn en koraal, van de dadels die Allah heeft genoemd, witter dan melk en zoeter en aangenamer dan honing. Hij zei: En zij aten. Vervolgens riep de Heer hen toe van achter de sluiers: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten; zij hebben gegeten, gedronken en zich verkwikt; kleed hen.' Hij zei: Toen openden zich voor hen de vruchten van het paradijs met gewaden gepolijst met het licht van de Erbarmer, en zij werden ermee bekleed. Hij zei: Vervolgens riep de Heer, gezegend en verheven, hen toe van achter de sluiers: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten; zij hebben gegeten, gedronken, zich verkwikt en zijn gekleed; bereid hun een geur.' Hij zei: Toen stak over hen een wind op die "de Opwakkerende" (al-muthīra) wordt genoemd, met kruiken van [witte], geurige muskus, en die woei over hun gezichten, zonder stof of nevel. Hij zei: Vervolgens riep de Heer, machtig en verheven, hen toe van achter de sluiers: 'Welkom aan Mijn dienaren, Mijn bezoekers, Mijn buren en Mijn gasten; zij hebben gegeten, gedronken, zich verkwikt, zijn gekleed en geparfumeerd; bij Mijn macht, Ik zal Mij aan hen openbaren totdat zij Mij aanschouwen.' Hij zei: En dat is het uiterste van de gave en de gunst van de toevoeging (al-mazīd). Hij zei: Toen openbaarde de Heer, machtig en verheven, Zich aan hen, en zei vervolgens: 'Vrede zij met jullie, Mijn dienaren; aanschouwt Mij, want Ik ben tevreden over jullie.' Hij zei: Toen riepen de paleizen van het paradijs en zijn bomen elkaar toe: 'Geprezen zijt Gij,' viermaal, en het volk wierp zich neer in prosternatie. Hij zei: Toen riep de Heer, gezegend en verheven, hen toe: 'Mijn dienaren, heft jullie hoofden op, want dit is geen verblijf van arbeid, noch een verblijf van vermoeienis; het is slechts een verblijf van vergelding en beloning. Bij Mijn macht en Mijn majesteit, Ik heb het slechts omwille van jullie geschapen, en er is geen uur waarop jullie Mij gedachten in het verblijf van de wereld, of Ik heb jullie gedacht boven Mijn troon.'"
ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Abjar heeft ons verteld, hij zei: ʿUmar ibn Yūnus al-Yamāmī heeft ons verteld, hij zei: Jahḍam ibn ʿAbd Allāh ibn Abī al-Ṭufayl heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṭayba heeft mij verteld, op gezag van Muʿāwiya al-ʿAbsī, op gezag van ʿUthmān ibn ʿUmayr, op gezag van Anas ibn Mālik, hij zei: De Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, zei: "Jibrīl, vrede zij met hem, kwam tot mij met in zijn hand een witte spiegel waarin een zwarte stip zat. Ik zei: 'O Jibrīl, wat is dit?' Hij zei: 'Dit is de vrijdag (al-jumuʿa).' Ik zei: 'En wat is deze zwarte stip erin?' Hij zei: 'Het is het Uur; het zal aanbreken op vrijdag, en het is de heer der dagen bij ons, en wij noemen het in het Hiernamaals de Dag van de Toevoeging (yawm al-mazīd).' Ik zei: 'En waarom noemen jullie het de Dag van de Toevoeging?' Hij zei: 'Voorwaar, jouw Heer, gezegend en verheven, heeft in het paradijs een wijde vallei van witte muskus genomen. Wanneer het vrijdag is, daalt Hij van de ʿilliyyūn af op Zijn troon, en dan wordt de troon omgeven door kansels van licht. Vervolgens komen de profeten totdat zij erop plaatsnemen, en daarna komen de bewoners van het paradijs totdat zij plaatsnemen op de heuvels. Dan openbaart hun Heer, machtig en verheven, Zich aan hen totdat zij Zijn aangezicht aanschouwen, terwijl Hij zegt: Ik ben Degene die Mijn belofte aan jullie heb waargemaakt en Mijn gunst aan jullie heb vervolmaakt; dit is de plaats van Mijn eerbetoon, vraagt Mij dus. Dan vragen zij Hem om welbehagen, en Hij zegt: Mijn welbehagen heeft jullie Mijn verblijf doen betreden en jullie Mijn eerbetoon doen verkrijgen, vraagt Mij dus. Dan blijven zij Hem vragen totdat hun verlangen is uitgeput, en dan wordt voor hen geopend wat geen oog heeft gezien, geen oor heeft gehoord, en wat in geen mensenhart is opgekomen, tot het tijdstip waarop de mensen van de vrijdag(samenkomst) uiteengaan; totdat Hij opstijgt naar Zijn troon, en met Hem stijgen de waarachtigen (ṣiddīqūn) en de martelaren (shuhadāʾ) op, en de bewoners van het paradijs keren terug naar hun verblijven van witte parel, zonder voeg en zonder breuk daarin, of van rode robijn, of van groene topaas, waarvan hun bovenvertrekken en hun deuren zijn. Zij hebben dan aan niets meer behoefte dan aan de vrijdag, opdat zij daarmee toenemen in eerbetoon en opdat zij toenemen in het aanschouwen van Zijn aangezicht; en daarom wordt het de Dag van de Toevoeging (yawm al-mazīd) genoemd.'"
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth ibn Abī Sulaym, op gezag van ʿUthmān ibn ʿUmayr, op gezag van Anas ibn Mālik, op gezag van de Profeet, Allah zegene hem en geve hem vrede, gelijk de overlevering van ʿAlī ibn al-Ḥusayn.
Al-Rabīʿ ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Asad ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, op gezag van Ṣāliḥ ibn Ḥayyān, op gezag van Abū Burayda, op gezag van Anas ibn Mālik, op gezag van de Profeet, Allah zegene hem en geve hem vrede, op soortgelijke wijze.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAwn heeft ons bericht, op gezag van Muḥammad, hij zei: hij vertelde ons, of hij zei: "Zij zeiden: Voorwaar, de laagste van de bewoners van het paradijs in rang is degene tot wie gezegd wordt: wens; en zijn metgezellen helpen hem herinneren, en hij wenst, en zijn metgezellen helpen hem herinneren, en hem wordt gezegd: dat is voor jou, en het gelijke daarvan erbij. Hij zei: Ibn ʿUmar zei: dat is voor jou en tienmaal het gelijke daarvan, en bij Allah is een toevoeging (mazīd)."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith heeft ons bericht, dat Darrāj Abū al-Samḥ hem vertelde, op gezag van Abū al-Haytham, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, dat hij op gezag van de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, zei: "Voorwaar, de man in het paradijs leunt zeventig jaar achterover voordat hij zich omdraait; dan komt zijn echtgenote tot hem en slaat op zijn beide schouders, en hij ziet zijn gezicht in haar wang, helderder dan de spiegel; en voorwaar, de geringste parel op haar verlicht wat tussen het oosten en het westen ligt. Zij groet hem, en hij beantwoordt de groet en vraagt haar: wie ben jij? Zij zegt: ik ben van de Toevoeging (al-mazīd). En voorwaar, op haar zijn zeventig gewaden, waarvan het geringste als de anemoon van de Ṭūbā-boom is; zijn blik dringt erdoorheen totdat hij het merg van haar scheenbeen daarachter ziet. En voorwaar, op haar zijn kronen, en voorwaar, de geringste parel daarin verlicht wat tussen het oosten en het westen ligt."
------------------------
Voetnoten:
(12) Aldus in al-Durr al-manthūr van al-Suyūṭī (6:108), overgenomen van de auteur. In het origineel staat "met Zijn boodschappen"; en uit het origineel zijn enkele noodzakelijke uitdrukkingen weggevallen, die wij tussen deze twee haakjes hebben geplaatst.
(13) Aldus in al-Durr al-manthūr van al-Suyūṭī (6:108), overgenomen van de auteur. Uit het origineel zijn enkele noodzakelijke uitdrukkingen weggevallen, die wij tussen deze twee haakjes hebben geplaatst.
(14) Aldus in al-Durr al-manthūr van al-Suyūṭī (6:108), overgenomen van de auteur. Uit het origineel zijn enkele noodzakelijke uitdrukkingen weggevallen, die wij tussen deze twee haakjes hebben geplaatst.
(15) Aldus in al-Durr al-manthūr van al-Suyūṭī (6:108), overgenomen van de auteur. Uit het origineel zijn enkele noodzakelijke uitdrukkingen weggevallen, die wij tussen deze twee haakjes hebben geplaatst.
(16) Aldus in al-Durr al-manthūr van al-Suyūṭī (6:108), overgenomen van de auteur. Uit het origineel zijn enkele noodzakelijke uitdrukkingen weggevallen, die wij tussen deze twee haakjes hebben geplaatst.
