Tabari
Back to surah 50, ayah 18

Tafseer of The letter Qaaf · Qaaf · 50:18

مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌۭ

Man does not utter any word except that with him is an observer prepared [to record].

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Zijn woord: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ("Hij uit geen woord, of er is bij hem een waker, gereed"). De Verhevene zegt: de mens uit geen enkel woord dat hij spreekt, of bij het woord dat hij uit is er een waker (raqīb), gereed (ʿatīd) — dat wil zeggen: een bewaker die het opschrijft; "ʿatīd" betekent: paraat gemaakt, gereedstaand.

    En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ("aan de rechterzijde en aan de linkerzijde gezeten"), hij zei: aan de rechterzijde degene die de goede daden opschrijft, en aan de linkerzijde degene die de slechte daden opschrijft.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm al-Taymī, over Zijn woord: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ("wanneer de twee ontvangers ontvangen, aan de rechterzijde en aan de linkerzijde gezeten"), hij zei: de gezel van de rechterzijde is bevelhebber, of beheerder, over de gezel van de linkerzijde; en wanneer de dienaar een slechte daad verricht, zegt de gezel van de rechterzijde tegen de gezel van de linkerzijde: Houd in, wellicht keert hij berouwvol terug.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ , hij zei: een engel aan zijn rechterzijde en een andere aan zijn linkerzijde; wat betreft degene aan zijn rechterzijde, die schrijft het goede op, en wat betreft degene aan zijn linkerzijde, die schrijft het kwade op.

    Hij [Ibn Ḥumayd] zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: bij ieder mens zijn twee engelen: een engel aan zijn rechterzijde en een engel aan zijn linkerzijde. Hij zei: wat betreft degene aan zijn rechterzijde, die schrijft het goede op, en wat betreft degene aan zijn linkerzijde, die schrijft het kwade op.

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ("En Wij hebben de mens waarlijk geschapen en Wij weten wat zijn ziel hem influistert") ... tot aan عَتِيدٌ , hij zei: Allah heeft over de zoon van Adam twee bewakers gesteld in de nacht en twee bewakers in de dag, die zijn daden over hem bewaren en zijn spoor opschrijven.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ , tot hij bereikte عَتِيدٌ , zeiden al-Ḥasan en Qatāda over مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ ("Hij uit geen woord"): dat wil zeggen: hij spreekt niets uit, of het wordt tegen hem opgeschreven. En ʿIkrima placht te zeggen: dat geldt slechts voor het goede en het kwade, die beide tegen hem opgeschreven worden.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: al-Ḥasan reciteerde عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ en zei: O zoon van Adam, voor jou is een blad uitgespreid, en aan jou zijn twee edele engelen toevertrouwd, één van hen aan jouw rechterzijde en de andere aan jouw linkerzijde. Wat betreft degene aan jouw rechterzijde, die bewaart jouw goede daden, en wat betreft degene aan jouw linkerzijde, die bewaart jouw slechte daden. Doe dan wat je wilt, weinig of veel, totdat jouw blad, wanneer je sterft, opgerold wordt en in jouw nek gelegd wordt, bij jou in jouw graf, totdat je tevoorschijn komt op de Dag der Opstanding. Op dat moment zegt Hij: وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ("En aan ieder mens hebben Wij zijn lotsbestemming om zijn nek gehecht") ... tot hij bereikte حَسِيبًا ("als rekenaar"): rechtvaardig is Allah tegenover jou, dat Hij jou tot rekenaar over jezelf gemaakt heeft.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ , hij zei: de schrijver van de goede daden aan zijn rechterzijde, en de schrijver van de slechte daden aan zijn linkerzijde.

    Hij [Ibn Ḥumayd] zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, hij zei: mij heeft bereikt dat de schrijver van de goede daden bevelhebber is over de schrijver van de slechte daden; en wanneer hij zondigt, zegt hij tegen hem: Haast je niet, wellicht vraagt hij om vergeving.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd over Zijn woord مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ , hij zei: Hij heeft bij hem iemand gesteld die alles opschrijft wat hij uit, en die is bij hem als waker.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith heeft mij bericht, op gezag van Hishām al-Ḥimṣī, dat hem bereikt had dat wanneer de man een slechte daad verricht, de schrijver van de rechterzijde tegen de gezel van de linkerzijde zegt: Schrijf op. Maar die zegt: Nee, schrijf jij liever op. Dan onthouden beiden zich. Daarop roept een omroeper: O gezel van de linkerzijde, schrijf op wat de gezel van de rechterzijde achterwege heeft gelaten.

    Show original Arabic
    وقوله ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) يقول تعالى ذكره: ما يلفظ الإنسان من قول فيتكلم به, إلا عندما يلفظ به من قول رقيب عَتيد, يعني حافظ يحفظه, عتيد مُعَدُّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) فال: عن اليمين الذي يكتب الحسنات, وعن الشمال الذي يكتب السيئات. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن إبراهيم التيميّ, في قوله ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) قال: صاحب اليمين أمِير أو أمين على صاحب الشمال, فإذا عمل العبد سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال: أمسك لعله يتوب. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا حكام, قال: ثنا عمرو, عن منصور, عن مجاهد ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) قال ملك عن يمينه, وآخر عن يساره, فأما الذي عن يمينه فيكتب الخير, وأما الذي عن شماله فيكتب الشرّ. قال : ثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, قال: مع كل إنسان مَلكان: ملك عن يمينه, وملك عن يساره; قال : فأما الذي عن يمينه, فيكتب الخير, وأما الذي عن يساره فيكتب الشرّ. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ... إلى ( عَتِيدٌ ) قال: جعل الله على ابن آدم حافظين في الليل, وحافظين في النهار, يحفظان عليه عمله, ويكتبان أثره. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) , حتى بلغ ( عَتِيدٌ ) قال الحسن وقتادة ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ ) أي ما يتكلم به من شيء إلا كتب عليه. وكان عكرِمة يقول: إنما ذلك في الخير والشرّ يكتبان عليه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتاده, قال: تلا الحسن ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) قال: فقال: يا ابن آدم بُسِطت لك صحيفة, ووكل بك ملَكان كريمان, أحدهما عن يمينك, والآخر عن شمالك; فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ; وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك, فاعمل بما شئت أقلل أو أكثر, حتى إذا متّ طويت صحيفتك, فجعلت في عنقك معك في قبرك, حتى تخرج يوما القيامة, فعند ذلك يقول وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ... حتى بلغ حَسِيبًا عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ) قال: كاتب الحسنات عن يمينه, وكاتب السيئات عن شماله. قال: ثنا مهران, عن سفيان, قال: بلغني أن كاتب الحسنات أمير على كاتب السيئات, فإذا أذنب قال له. لا تعجل لعله يستغفر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) قال: جعل معه من يكتب كلّ ما لفظ به, وهو معه رقيب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني عمرو بن الحارث, عن هشام الحمصي, أنه بلغه أن الرجل إذا عمل سيئة قال كاتب اليمين لصاحب الشمال: اكتب, فيقول: لا بل أنت اكتب, فيمتنعان, فينادي مناد: يا صاحب الشمال اكتب ما ترك صاحب اليمين.