Tafseer of Consultation · Ash-Shura · 42:26
And He answers [the supplication of] those who have believed and done righteous deeds and increases [for] them from His bounty. But the disbelievers will have a severe punishment.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (26) (En Hij verhoort degenen die geloven en goede daden verrichten, en Hij vermeerdert voor hen uit Zijn gunst; en de ongelovigen, voor hen is er een zware bestraffing) (26).
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: en Hij verhoort degenen die in Allah en Zijn Boodschapper geloven, en doen wat Allah hun heeft opgedragen, en zich onthouden van wat Hij hun heeft verboden, wanneer zij elkaar aanroepen.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿAththām heeft ons verteld, hij zei: al-Aʿmash heeft ons verteld, op gezag van Shaqīq ibn Salama, op gezag van Salama ibn Sabra, hij zei: Muʿādh hield voor ons een toespraak en zei: jullie zijn de gelovigen, en jullie zijn de bewoners van het paradijs (janna). Bij Allah, ik hoop werkelijk dat degenen onder de Perzen en de Romeinen die jullie treffen, het paradijs zullen binnentreden; en dat is omdat wanneer een van hen voor een van jullie het werk verricht, hij zegt: je hebt het goed gedaan, moge Allah zich over je ontfermen; je hebt het goed gedaan, moge Allah je vergeven. Daarna las hij: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ (En Hij verhoort degenen die geloven en goede daden verrichten, en Hij vermeerdert voor hen uit Zijn gunst).
En Zijn uitspraak: وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ (en Hij vermeerdert voor hen uit Zijn gunst). De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: en Hij vermeerdert voor degenen die geloven en goede daden verrichten, naast het verhoren van hun aanroep en het schenken aan hen van wat zij vragen, uit Zijn gunst, bovenop wat zij Hem vragen, door hun te geven wat zij niet hebben gevraagd. En er is gezegd: die gunst die Hij, geprezen zij Zijn lof, heeft toegezegd voor hen te vermeerderen, is dat Hij hun voorspraak aanvaardt voor de broeders van hun broeders wanneer zij voor hun broeders ten gunste spreken, en zij dus voor hen voorspraak doen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿUbaydallāh ibn Mohammed al-Firyābī heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Abī Salama heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Bashīr, op gezag van Qatāda, op gezag van Ibrāhīm al-Nakhaʿī, over de uitspraak van Allah, machtig en verheven is Hij: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (En Hij verhoort degenen die geloven en goede daden verrichten), hij zei: er wordt hun voorspraak verleend voor hun broeders, وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ (en Hij vermeerdert voor hen uit Zijn gunst), hij zei: zij doen voorspraak voor de broeders van hun broeders.
En Zijn uitspraak: وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (en de ongelovigen, voor hen is er een zware bestraffing). Hij, geprezen zij Zijn lof, zegt: en de ongelovigen in Allah, voor hen is er op de Dag der Opstanding een zware bestraffing wegens hun ongeloof in Hem.
De taalkundigen van het Arabisch zijn van mening verschild over de betekenis van Zijn uitspraak وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا (En Hij verhoort degenen die geloven). Sommigen van hen zeiden: dat wil zeggen, zij geven gehoor, en zo maakte Hij hen tot de handelende personen; dus "degenen" in Zijn uitspraak staat in de nominatief en het werkwoord is van hen. En de uitleg van de uitspraak volgens deze opvatting is: en degenen die geloven en goede daden verrichten geven gehoor aan hun Heer in het geloof in Hem en het verrichten van gehoorzaamheid aan Hem wanneer Hij hen daartoe oproept.
En een ander van hen zei: nee, de betekenis daarvan is veeleer: en Hij verhoort degenen die geloven. En deze uitspraak laat twee mogelijkheden toe: de eerste is de nominatief, in de betekenis: en Allah verhoort degenen die geloven; en de tweede is wat de auteur van de eerder genoemde uitspraak heeft gezegd.
En een van de grammatici van Koefa zei: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا — "degenen" kan in de positie van de accusatief staan, in de betekenis: en Allah verhoort degenen die geloven. En in de Openbaring is gekomen: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ (Toen verhoorde hun Heer hen), en de betekenis is: toen verhoorde hun Heer hen, alleen dat wanneer je istajāba zegt, je de lām bij het lijdend voorwerp invoegt; en wanneer je ajāba zegt, je de lām weglaat. En istajābahum heeft de betekenis: istajāba lahum (Hij verhoorde hun), zoals Hij, geprezen zij Zijn lof, zegt: وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ (En wanneer zij voor hen meten of voor hen wegen) — en de betekenis is, en Allah weet het best: en wanneer zij voor hen meten of voor hen wegen يُخْسِرُونَ (geven zij te weinig). Hij zei: en "degenen" kan in de positie van de nominatief staan indien men het werkwoord aan hen toeschrijft, dat wil zeggen: degenen die geloven geven gehoor aan Allah, en Hij vermeerdert voor hen, bovenop hun gehoor geven en hun bevestiging daarvan, uit Zijn gunst. En wij hebben reeds uiteengezet wat hierin het juiste is van de uitspraak, overeenkomstig wat Muʿādh en degenen wiens uitspraak wij hebben genoemd, hebben uitgelegd.
