Tafseer of The Ant · An-Naml · 27:35
But indeed, I will send to them a gift and see with what [reply] the messengers will return."
Er is overgeleverd dat zij zei: ik zal een gezant naar Sulayman sturen om hem daarmee op de proef te stellen en hem te leren kennen — is hij een koning of een profeet? Zij zei: als hij een profeet is, zal hij het geschenk niet aanvaarden en zal hem niets van ons voldoen, tenzij wij hem volgen in zijn godsdienst; en als hij een koning is, zal hij het geschenk aanvaarden en zal hij van ons vertrekken.
Vermelding van de overlevering van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās: zij zei وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ — hij zei: zij zond hem slavinnen (wāṣāʾif) en slaven (wuṣafāʾ), en kleedde hen in gelijke kleding zodat mannelijk van vrouwelijk niet te onderscheiden was, en zij zei: als hij onderscheid maakt tussen hen zodat mannelijk van vrouwelijk te onderscheiden is, en vervolgens het geschenk teruggeeft, dan is hij een profeet; dan past het ons dat wij onze heerschappij opgeven en zijn godsdienst volgen en ons bij hem aansluiten.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, betreffende Zijn woord وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ: hij zei: met slavinnen gekleed als slaven, en slaven gekleed als slavinnen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, hij zei: haar woord وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ: hij zei: tweehonderd jongens en tweehonderd meisjes. Ibn Jurayj zei: Mujāhid heeft gezegd, betreffende Zijn woord بِهَدِيَّةٍ: hij zei: slavinnen die zij gekleed had als slaven, en slaven die zij gekleed had als slavinnen.
Ibn Jurayj zei: zij zei: als hij onderscheid kan maken tussen de slavinnen en de slaven, en het geschenk teruggeeft, dan is hij een profeet; dan past het ons hem te volgen.
Ibn Jurayj zei, Mujāhid zei: Sulayman maakte onderscheid tussen sommigen en anderen, en nam haar geschenk niet aan.
Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, van Maʿmar, van Thābit al-Bunānī, hij zei: zij schonk hem goudplaten in zakken van brokaat. Toen het nieuws Sulayman bereikte, beval hij de djinn en zij vergulden de stenen met goud; daarna gaf hij bevel en het werd op de wegen gegooid. Toen zij kwamen en het zagen, weggegooid en niet omgekeken naar, werd wat zij hadden meegebracht klein in hun ogen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd, betreffende Zijn woord إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا... de vers, en zij zei: als deze man zijn verlangen slechts op het wereldse heeft gericht, zullen wij hem bevredigen; en als zijn verlangen op de godsdienst gericht is, zal hij niets anders aanvaarden. وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, van Ibn Isḥāq, van een van de mensen van kennis, van Wahb ibn Munabbih, hij zei: Bilqīs was een verstandige, hoofse vrouw uit een huis van koningsheerschappij; zij regeerde slechts dankzij de overblijfselen van wie haar voorafging; zij was geregeerd en had geregeerd totdat zij daarin bekwaam was. Haar godsdienst en die van haar volk was, naar wat is overgeleverd, de zandiekheid (zindīqiyya). Toen zij de brief las, hoorde zij een brief die niet was als de brieven van koningen vóór haar; zij stuurde een boodschapper naar de edelen (maqāwila) van Jemen en zei tot hen: يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ tot aan Zijn woord بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ. Daarna zei zij: mij is een brief gekomen waarvan mij nooit de gelijke is gekomen van een van de koningen vóór hem. Als deze man een gezonden profeet is, hebben wij geen macht over hem noch kracht; en als hij een koning is die in aantallen wil overtreffen, dan is hij niet machtiger dan wij en beschikt hij niet over meer strijders. Zij maakte geschenken klaar zoals gebruikelijk is als geschenken voor koningen, waarmee zij worden beproefd. Zij zei: als hij een koning is, zal hij het geschenk aanvaarden en verlangen naar het geld; en als hij een profeet is, heeft hij niets te maken met het wereldse — dat is niet wat hij wil, hij wil slechts dat wij zijn godsdienst binnengaan en hem daarin volgen.
Mij is verteld van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons ingelicht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, betreffende Zijn woord وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ: zij zond hem slavinnen en slaven met dezelfde kleding aan, zodat mannelijk van vrouwelijk niet te onderscheiden was, en zij zei: als hij onderscheid maakt tussen hen zodat mannelijk van vrouwelijk te onderscheiden is, en het geschenk teruggeeft, dan is hij een profeet, en dan past het ons hem te volgen en zijn godsdienst binnen te gaan. Sulayman maakte onderscheid tussen de jongens en de meisjes en gaf het geschenk terug, en zei: أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd: tot de geschenken die zij stuurde behoorden slavinnen en slaven met wisselende kleding, zodat men de jongens van de meisjes zou onderscheiden. Hij zei: hij riep water op en de meisjes deden de rituele reiniging van de ellebogen naar beneden, en de jongens deden de rituele reiniging van de ellebogen naar boven. Hij zei: mijn vader placht ons dit verhaal te vertellen.
ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl heeft ons verteld, van Abī Ṣāliḥ: وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ: hij zei: zij stuurde een gouden baksteen en zei: als hij het wereldse wil, zal ik het weten; en als hij het hiernamaals wil, zal ik het weten.
En Zijn woord فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ: zij zegt: ik zal kijken met welk bericht van hem en welke behandeling van mijn geschenk dat ik naar hem stuur, mijn gezanten terugkeren — of met aanvaarding en vertrekken bij ons vandaan, of met teruggave van het geschenk en standvastigheid in zijn eis dat wij hem volgen in zijn godsdienst. De alif van "mā" is in Zijn woord بِمَ weggelaten; de oorspronkelijke vorm is "bi-mā", want de Arabieren laten de alif van "mā" weg wanneer het de betekenis heeft van "ayy" en verbonden is met een voorzetselelement, ter onderscheid tussen het vragend gebruik en het overige, zoals de Verhevene zegt: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ en قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ. Soms echter bewaren zij de alif daarin, zoals de dichter zei:
"Waarom staat een laaghartige mij te beschimpen — als een zwijn dat zich in het stof wentelt?"
Zij zei: وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم hoewel zij maar naar Sulayman alleen stuurde, op de wijze die wij hebben uitgelegd in Zijn woord: عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ.
