Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   tegen hen, en dat is het doden van de ziel die hij onder hen had gedood.

   En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

   * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

   Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft mij verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (En zij hebben een aanklacht tegen mij wegens een zonde, dus ik vrees dat zij mij zullen doden), hij zei: het doden van de ziel die hij onder hen had gedood.

   Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hij zei: het doden door Mūsā van de ziel.

   Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ (En zij hebben een aanklacht tegen mij wegens een zonde), hij zei: het doden van de ziel.

   En Zijn woord: فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (dus ik vrees dat zij mij zullen doden), Hij zegt: dus ik vrees dat zij mij zullen doden bij wijze van vergelding (qawad) voor de ziel die ik onder hen had gedood.

   De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, verheven is Hij: قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (١٥) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٧) (Hij zei: Geenszins! Gaat dan beiden met Onze tekenen; Wij zijn met jullie en luisteren mee (15). Gaat dan beiden naar Farʿawn (Farao) en zegt: Wij zijn de boodschapper van de Heer der werelden (16), opdat gij de kinderen van Israël met ons meezendt (17)).

   Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: كَلَّا (Geenszins): dat wil zeggen, het volk van Farʿawn zal jou niet doden. فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا (Gaat dan beiden met Onze tekenen), Hij zegt: gaat dan, jij en jouw broer, met Onze tekenen, dat wil zeggen met Onze bewijstekenen en Onze argumenten die Wij jullie tegen hen hebben gegeven. En Zijn woord: إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (Wij zijn met jullie en luisteren mee) van het volk van Farʿawn naar wat zij tegen jullie zeggen en waarmee zij jullie antwoorden. En Zijn woord: فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا (Gaat dan beiden naar Farʿawn en zegt) ... de rest van het vers, Hij zegt: kom dan, jij o Mūsā en jouw broer Hārūn, naar Farʿawn. فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (En zegt: Wij zijn de boodschapper van de Heer der werelden) tot jou, met أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (opdat gij de kinderen van Israël met ons meezendt). En Hij zei "de boodschapper (rasūl) van de Heer der werelden" terwijl Hij twee personen aanspreekt met Zijn woord "zegt" (fa-qūlā), omdat Hij daarmee het verbaalzelfstandig naamwoord (maṣdar) van arsaltu bedoelde; men zegt: "arsaltu risālatan" en "rasūlan" (ik heb een boodschap gezonden en een zending), zoals de dichter zei:

   Waarlijk, de kwaadsprekers hebben gelogen; ik heb bij hen niets kwaads geuit ... noch heb ik hen met een boodschap (rasūl) gezonden.

   Show original Arabic

   إليهم، وذلك قتله النفس التي قتلها منهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثني عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ) قال: قتل النفس التي قتل منهم. حدثنا القاسم، قال: ثني الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قال: قتْل موسى النفس. قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قَتادة، قوله: (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ) قال: قتل النفس. وقوله: (فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ) يقول: فأخاف أن يقتلوني قودا بالنفس التي قتلت منهم. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ كَلا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (١٥) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٧)﴾ يقول تعالى ذكره: (كَلا): أي لن يقتلك قوم فرعون. (فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا) يقول: فاذهب أنت وأخوك بآياتنا، يعني بأعلامنا وحججنا التي أعطيناك عليهم. وقوله: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) من قوم فرعون ما يقولون لكم، ويجيبونكم به. وقوله: (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا) ... الآية، يقول: فأت أنت يا موسى وأخوك هارون فرعون. (فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ) إليك ب (أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ) وقال رسول ربّ العالمين، وهو يخاطب اثنين بقوله فقولا لأنه أراد به المصدر من أرسلت، يقال: أرسلت رسالة ورسولا كما قال الشاعر: لَقَدْ كَذَبَ الوَاشُونَ ما بُحْتُ عِندَهمْ ... بِسُوءٍ وَلا أرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ (١)