Tabari
Back to surah 25, ayah 45

Tafseer of The Criterion · Al-Furqaan · 25:45

أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًۭا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًۭا

Have you not considered your Lord - how He extends the shadow, and if He willed, He could have made it stationary? Then We made the sun for it an indication.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah — verheven zij Zijn lof — zegt: أَلَمْ تَرَ — O Muḥammad — كَيْفَ مَدَّ uw Heer الظِّلَّ — dat is de periode tussen het aanbreken van de dageraad en het opgaan van de zon.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat zei:

    ʿAlī heeft mij overgeleverd, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons overgeleverd, hij zei: Muʿāwiya heeft mij overgeleverd, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ — hij zei: "De periode tussen het aanbreken van de dageraad en het opgaan van de zon."

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn vader heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn oom heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn vader heeft mij overgeleverd, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ — hij zei: "Hij rekte het uit van het ochtendgebed tot het opgaan van de zon."

    Ibn Ḥumayd heeft ons overgeleverd, hij zei: Yaʿqūb heeft ons overgeleverd, van Jaʿfar, van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — hij zei: "De schaduw: de periode van het aanbreken van de dageraad tot het opgaan van de zon."

    Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Buzayʿ heeft ons overgeleverd, hij zei: Abū Miḥṣan heeft ons overgeleverd, van Ḥuṣayn, van Abū Mālik, die zei over أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ: "De periode van het aanbreken van de dageraad tot het opgaan van de zon."

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd — beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, over Zijn woord كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ — hij zei: "De schaduw van de vroege ochtend vóór het opgaan van de zon."

    Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Mujāhid — hij zei: "De schaduw: de schaduw van de vroege ochtend."

    Hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van ʿIkrima, over Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ — hij zei: "Hij rekte hem uit van het aanbreken van de dageraad tot het opgaan van de zon."

    Mij is overgeleverd van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ — hij bedoelt: van het ochtendgebed tot het opgaan van de zon.

    Zijn woord وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — Hij zegt: En had Allah het gewild, dan had Hij hem voortdurend gemaakt, zonder te wijken, uitgestrekt zonder dat de zon hem wegneemt of verkleint.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat zei:

    ʿAlī heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons overgeleverd, hij zei: Muʿāwiya heeft mij overgeleverd, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — hij zegt: "Voortdurend."

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd — beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, over Zijn woord وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — hij zei: "Zodat de zon hem niet treft en hij niet weggaat."

    Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Mujāhid — over وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — hij zei: "Hij gaat niet weg."

    Yūnus heeft mij overgeleverd, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا — hij zei: "Voortdurend, zonder te wijken."

    En Zijn woord ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا — Allah — verheven zijn roem — zegt: Vervolgens wezen Wij u — o mensen — door het verdrijven van de zon de schaduw bij haar opkomst, erop dat die een schepping is van de scheppingen van uw Heer: Hij doet haar bestaan wanneer Hij wil en vernietigt haar wanneer Hij wil. Het persoonlijk voornaamwoord in "عليه" verwijst naar de schaduw. De betekenis is: Wij maakten de zon tot een aanwijzer voor de schaduw. Men zegt dat de aanwijzende functie van de zon hieruit bestaat dat men, als er geen zon was om haar te verdrijven, niet zou weten dat zij iets was — want de dingen worden immers slechts gekend door hun tegendelen, zoals zoet slechts bekend is door zuur, en koud door warm, en wat daarop lijkt.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat zei:

    ʿAlī heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons overgeleverd, hij zei: Muʿāwiya heeft mij overgeleverd, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا — hij zegt: "Het opgaan van de zon."

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd — beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid — over ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا — hij zei: "Zij omvat hem."

    Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Mujāhid — eveneens.

    Yūnus heeft mij overgeleverd, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا — hij zei: "Zij bracht die schaduw naar buiten en nam haar mee." En Zijn woord ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا — Allah — verheven zij Zijn lof — zegt: Vervolgens trokken Wij dat aanwijzen van de zon naar de schaduw naar Ons terug — met een licht, snel inhalen door de ʿishā die Wij in de avond brengen.

    Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat zei:

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd — beiden van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid.

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: ( أَلَمْ تَرَ ) يا محمد ( كَيْفَ مَدَّ ) ربك ( الظِّلَّ ) وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) يقول: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) قال: مدّه ما بين صلاة الصبح إلى طلوع الشمس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جُبير, في قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) قال: الظلّ: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع, قال: ثنا أبو محصن, عن حصين, عن أبي مالك, قال: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) قال: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) قال. ظلّ الغداة قبل أن تطلع الشمس. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الظلّ: ظلّ الغداة. قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن عكرمة, قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) قال: مدّه من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) يعني: من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس. قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) يقول: ولو شاء لجعله دائما لا يزول, ممدودا لا تذهبه الشمس, ولا تنقصه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) يقول: دائما. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال, ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) قال: لا تصيبه الشمس ولا يزول. حدثنا القاسم. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) قال: لا يزول. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ) قال: دائما لا يزول. وقوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا ) يقول جلّ ثناؤه: ثم دللناكم أيها الناس بنسخ الشمس إياه عند طلوعها عليه, أنه خلْق من خلق ربكم, يوجده إذا شاء, ويفنيه إذا أراد; والهاء في قوله: " عليه " من ذكر الظلّ. ومعناه: ثم جعلنا الشمس على الظلّ دليلا. قيل: معنى دلالتها عليه أنه لو لم تكن الشمس التي تنسخه لم يعلم أنه شيء, إذا كانت الأشياء إنما تعرف بأضدادها, نظير الحلو الذي إنما يعرف بالحامض والبارد بالحارِّ, وما أشبه ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا ) يقول: طلوع الشمس. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا ) قال: تحويه. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا ) قال: أخرجت ذلك الظل فذهبت به وقوله: ( ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ) يقول تعالى ذكره: ثم قبضنا ذلك الدليل من الشمس على الظلّ إلينا قبضا خفيا سريعا بالفيء الذي نأتي به بالعشيّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد.