Tabari
Back to surah 22, ayah 44

Tafseer of The Pilgrimage · Al-Hajj · 22:44

وَأَصْحَٰبُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

And the inhabitants of Madyan. And Moses was denied, so I prolonged enjoyment for the disbelievers; then I seized them, and how [terrible] was My reproach.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    En de bewoners van Madyan — dat zijn het volk van Shuʿayb. Hij zegt: Al deze volkeren hebben hun boodschappers gelogengesproken. En Mūsā werd gelogengesproken — er staat: "en Mūsā werd gelogengesproken", niet "en het volk van Mūsā", omdat het volk van Mūsā de Kinderen van Israël zijn, en dezen hadden hem gevolgd en hem niet gelogengesproken. Alleen Faraʿawn en zijn volk van de Kopten hadden hem gelogengesproken.

    Er is ook gezegd: de reden waarom dit zo is uitgedrukt, is dat hij [Mūsā] onder hen werd geboren, net zoals [de Profeet ﷺ] onder de mensen van Mekka werd geboren.

    Zijn woord: فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ — dat wil zeggen: Ik heb de ongelovigen (kāfirīn) uit deze volkeren uitstel gegund en Ik heb hen niet onmiddellijk met wraak en bestraffing getroffen; ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ — dat wil zeggen: daarna deed Ik de bestraffing op hen neerkomen na het uitstel; فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ — dat wil zeggen: zie dan, o Muḥammad, hoe Mijn verandering was van de gunst die zij genoten en Mijn verwerping van hen na Mijn vroegere weldadigheid jegens hen — heb Ik hun overvloed niet vervangen door schaarste, en hun leven door dood en ondergang, en hun bloei door verval? Hij zegt: Zo zal Mijn handelen zijn jegens degenen van Quraysh die jou logenstraffen — ook al geef Ik hun uitstel tot aan hun bepaalde termijnen, want Ik zal Mijn belofte aan jou ten aanzien van hen waarmaken, net zoals Ik de belofte waarmmaakte die Ik aan anderen van Mijn boodschappers deed ten aanzien van hun volkeren: Ik vernietigde hen en redde de boodschappers uit hun midden.

    Show original Arabic
    وأصحاب مدين, وهم قوم شعيب. يقول: كذب كلّ هؤلاء رسلهم. وكذب موسى، فقيل: وكذب موسى، ولم يقل: وقوم موسى, لأن قوم موسى بنو إسرائيل, وكانت قد استجابت له ولم تكذّبه, وإنما كذّبه فرعون وقومه من القبط. وقد قيل: إنما قيل ذلك كذلك لأنه ولد فيهم كما ولد في أهل مكة. وقوله: ( فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ) يقول: فأمهلت لأهل الكفر بالله من هذه الأمم, فلم أعاجلهم بالنقمة والعذاب ( ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ) يقول: ثم أحللت بهم العقاب بعد الإملاء ( فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) يقول: فانظر يا محمد كيف كان تغييري ما كان بهم من نعمة وتنكري لهم عما كنت عليه من الإحسان إليهم, ألم أبدلهم بالكثرة قلة وبالحياة موتا وهلاكا وبالعمارة خرابا؟ يقول: فكذلك فعلي بمكذّبيك من قريش, وإن أمليت لهم إلى آجالهم, فإني منجزك وعدي فيهم كما أنجزت غيرك من رسلي وعدي في أممهم, فأهلكناهم وأنجيتهم من بين أظهرهم.