Tabari
Back to surah 2, ayah 134

Tafseer of The Cow · Al-Baqara · 2:134

تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

That was a nation which has passed on. It will have [the consequence of] what it earned, and you will have what you have earned. And you will not be asked about what they used to do.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

    (Dat was een gemeenschap die is heengegaan; haar komt toe wat zij verworven heeft, en u komt toe wat u verworven heeft, en u zult niet ondervraagd worden over wat zij plachten te doen.) (2:134)

    De uiteenzetting over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (Dat was een gemeenschap die is heengegaan; haar komt toe wat zij verworven heeft, en u komt toe wat u verworven heeft, en u zult niet ondervraagd worden over wat zij plachten te doen).

    De Verhevene in gedachtenis bedoelt met Zijn uitspraak: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ (Dat was een gemeenschap die is heengegaan): Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq en Yaʿqūb en hun nageslacht. Hij zegt tot de joden en de christenen: O schare van joden en christenen, laat na om Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq en Yaʿqūb en de moslims onder hun nakomelingen iets toe te schrijven dat hun niet toekomt en waarvan zij geen drager zijn, en kent hun niet het ongeloof (kufr) van het jodendom en het christendom toe, zodat u dat aan hen zou verbinden. Want zij zijn een gemeenschap (umma) — en Hij bedoelt met "umma" op deze plaats: de groep, de generatie van mensen — قَدْ خَلَتْ (die is heengegaan): zij is haar weg gegaan.

    En men zegt slechts over hem die gestorven en heengegaan is: قَدْ خَلَا (hij is heengegaan), vanwege zijn afzondering van de wereld en zijn alleen-zijn, los van de vertrouwelijke omgang die hij met zijn familie en metgezellen in zijn wereld had. De oorsprong ervan ligt in hun uitspraak: "خَلَا الرَّجُل" (de man heeft zich afgezonderd), wanneer hij zich bevindt op een plaats waar hij geen vertrouweling heeft en zich heeft afgezonderd van de mensen. Dit werd vervolgens toegepast op hem die op die wijze sterft.

    Daarna zei de Verhevene in gedachtenis tot de joden en de christenen: Voorwaar, aan hen van Mijn profeten en gezanten aan wie u door uw dwaling en uw ongeloof waarin u verkeert iets hebt toegeschreven, komt toe wat zij verworven hebben. De hāʾ en de alif in Zijn uitspraak: لَهَا (haar) verwijzen, indien u wilt, naar "تِلْكَ" (dat/die), en indien u wilt, naar "الْأُمَّة" (de gemeenschap). En Hij bedoelt met Zijn uitspraak: لَهَا مَا كَسَبَتْ (haar komt toe wat zij verworven heeft), dat wil zeggen: wat zij aan goeds heeft verricht; en u, o schare van joden en christenen, komt het gelijke daarvan toe: wat u hebt verricht.

    En u, o gij die hun de geloofsleren toeschrijft, zult niet ter verantwoording geroepen worden voor wat u hun aan religies hebt toegedicht. Vraag dus naar wat Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq en Yaʿqūb en hun nageslacht plachten te doen, en aan goed en kwaad verwierven; want elke ziel komt toe wat zij verworven heeft, en op haar rust wat zij zich heeft eigen gemaakt. Laat dus na om uzelf aan hen toe te schrijven en u hun geloofsleren toe te eigenen, want de aanspraken zullen u bij Allah niet baten. Wat u bij Hem werkelijk baat, is slechts hetgeen aan goede daden u is voorafgegaan, indien u die hebt verricht en vooruitgezonden.

    Show original Arabic
    تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ } إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَوَلَدهمْ . يَقُول لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : يَا مَعْشَر الْيَهُود وَالنَّصَارَى دَعَوْا ذِكْر إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ أَوْلَادهمْ بِغَيْرِ مَا هُمْ أَهْله وَلَا تَنْحَلُوهُمْ كُفْر الْيَهُودِيَّة وَالنَّصْرَانِيَّة فَتُضِيفُوهَا إلَيْهِمْ , فَإِنَّهُمْ أُمَّة - وَيَعْنِي بِالْأُمَّةِ فِي هَذَا الْمَوْضِع الْجَمَاعَة , وَالْقَرْن مِنْ النَّاس - قَدْ خَلَتْ : مَضَتْ لِسَبِيلِهَا . وَإِنَّمَا قِيلَ لِلَّذِي قَدْ مَاتَ فَذَهَبَ : قَدْ خَلَا , لِتَخَلِّيهِ مِنْ الدُّنْيَا , وَانْفِرَاده بِمَا كَانَ مِنْ الْأُنْس بِأَهْلِهِ وَقُرَنَائِهِ فِي دُنْيَاهُ , وَأَصْله مِنْ قَوْلهمْ : خَلَا الرَّجُل , إذَا صَارَ بِالْمَكَانِ الَّذِي لَا أَنِيس لَهُ فِيهِ وَانْفَرَدَ مِنْ النَّاس , فَاسْتَعْمَلَ ذَلِكَ فِي الَّذِي يَمُوت عَلَى ذَلِكَ الْوَجْه . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ذِكْره لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : إنَّ لِمَنْ نَحَلْتُمُوهُ بِضَلَالِكُمْ وَكُفْركُمْ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَنْبِيَائِي وَرُسُلِي مَا كَسَبَتْ . وَالْهَاء وَالْأَلِف فِي قَوْله : { لَهَا } عَائِدَة إنْ شِئْت عَلَى " تِلْكَ " , وَإِنْ شِئْت عَلَى " الْأُمَّة " . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { لَهَا مَا كَسَبَتْ } أَيْ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر , وَلَكُمْ يَا مَعْشَر الْيَهُود وَالنَّصَارَى مِثْل ذَلِكَ مَا عَمِلْتُمْ . وَلَا تُؤَاخَذُونَ أَنْتُمْ أَيّهَا النَّاحِلُونَ مَا نَحَلْتُمُوهُمْ مِنْ الْمِلَل , فَسَأَلُوا عَمَّا كَانَ إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَوَلَدهمْ يَعْمَلُونَ فَيَكْسِبُونَ مِنْ خَيْر وَشَرّ ; لِأَنَّ لِكُلِّ نَفْس مَا كَسَبَتْ , وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ . فَدَعَوْا انْتِحَالهمْ وَانْتِحَال مِلَلهمْ , فَإِنَّ الدَّعَاوَى غَيْر مُغْنِيَتكُمْ عِنْد اللَّه , وَإِنَّمَا يُغْنِي عَنْكُمْ عِنْده مَا سَلَف لَكُمْ مِنْ صَالِح أَعْمَالكُمْ إنْ كُنْتُمْ عَمِلْتُمُوهَا وَقَدَّمْتُمُوهَا .