Tafseer of The Night Journey · Al-Israa · 17:64
And incite [to senselessness] whoever you can among them with your voice and assault them with your horses and foot soldiers and become a partner in their wealth and their children and promise them." But Satan does not promise them except delusion.
Allah de Verhevene bedoelt met Zijn woorden (وَاسْتَفْزِزْ): maak onbezonnen en breng aan het wankelen — afgeleid van het gezegde: "zo-en-zo bracht zo-en-zo aan het wankelen (istafazza)" — مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ (wie jij van hen kunt, met jouw stem — 17:64).
De mensen van de uitlegging verschilden van mening over de stem die Allah de Verhevene bedoelt met وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ . Sommigen zeiden: Hij bedoelt daarmee het geluid van zang en spel.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, betreffende وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ : hij zei: "Met tijdverdrijf (lahw) en zang."
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde Layth vermelden, op gezag van Mujāhid, betreffende وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ : hij zei: "Spel en tijdverdrijf."
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ): met uw oproepen van hem tot jouw gehoorzaamheid en de ongehoorzaamheid aan Allah.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ : hij zei: "Zijn stem is elke oproeper die oproept tot ongehoorzaamheid aan Allah."
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ : hij zei: "Met jouw oproepen."
De meest correcte opvatting hier is te zeggen: Allah de Verhevene sprak tot Iblīs: "Breng wie jij van de nakomelingen van Ādam kunt aan het wankelen met jouw stem" — zonder enige specifieke stem boven een andere te noemen. Elke stem die een oproep inhoudt tot hem, zijn werk en zijn gehoorzaamheid, en een tegenwerking van de oproep tot gehoorzaamheid aan Allah, valt dan onder de betekenis van zijn stem, waarover Allah de Verhevene hem toesprak met وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ .
Betreffende Zijn woorden وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ (Breng uw ruiters en uw voetvolk op hen samen — 17:64): Hij zegt: Breng op hen samen wie van uw bereden troepen en uw voetvolk hen aanvuurt met oproepen tot uw gehoorzaamheid en het afwenden van Mijn gehoorzaamheid. Men zegt: "Fulān viel luid schreeuwend aan op fulān (ajlaba ʿalay-hi ijlāban)" wanneer hij op hem schreeuwde. Al-jalaba is het lawaai; soms wordt ook gezegd: "wat een jalabu" — zoals men zegt: ghalabu en shafaqatu en shafaqu.
In dezelfde geest als wat wij hier hebben uiteengezet, spraken de mensen van de uitlegging.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Salm ibn Junāda heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde Layth vermelden, op gezag van Mujāhid, betreffende وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : hij zei: "Elke berijder en elke voetganger die zich inlaat met ongehoorzaamheid aan Allah de Verhevene."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : hij zei: "Hij heeft inderdaad ruiters en voetvolk uit de djinn en de mensen — dat zijn zij die hem gehoorzamen."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : hij zei: "Met de voetgangers — de al-rijāl zijn de te voet gaanden."
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woorden وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : hij zei: "Zijn ruiters: elke berijder die zich inlaat met ongehoorzaamheid aan Allah; zijn voetvolk: elke voetganger die zich inlaat met ongehoorzaamheid aan Allah."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, betreffende وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : hij zei: "Elke berijder die strijdt in ongehoorzaamheid aan Allah behoort tot de ruiters van Iblīs, en elke voetganger in ongehoorzaamheid aan Allah behoort tot het voetvolk van Iblīs." Al-rijl is het meervoud van rājil, zoals al-tajr het meervoud is van tājir (koopman) en al-ṣaḥb het meervoud van ṣāḥib (metgezel).
Betreffende Zijn woorden وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ (en neem deel met hen in bezittingen — 17:64) en in de kinderen: de mensen van de uitlegging verschilden van mening over de deelneming die hier wordt bedoeld met وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ . Sommigen zeiden: Dat is zijn aanzetten van hen om hun bezittingen te besteden in ongehoorzaamheid aan Allah, en deze te verwerven op niet-geoorloofde wijze.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde Layth vermelden, op gezag van Mujāhid, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): "Wat zij verworven op niet-geoorloofde wijze."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): hij zei: "Wat aan voedsel werd genuttigd in ongehoorzaamheid aan Allah."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: eveneens.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā ibn Yūnus heeft ons verteld, op gezag van Ṭalḥa ibn ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, die zei: "De deelneming in bezittingen is bij de woekerrente (ribā)."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, betreffende وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ : hij zei: "Hij heeft — bij Allah — inderdaad deel genomen in hun bezittingen. Allah gaf hun bezittingen en zij besteedden die in gehoorzaamheid aan de Satan, buiten het recht van Allah de Verhevene" — en dat was ook de opvatting van Qatāda.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar: al-Ḥasan zei betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): "Beveel hen die te verdienen op onrechtmatige wijze en te besteden in het verbodene."
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Elke bezitting in ongehoorzaamheid aan Allah."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ : hij zei: "Zijn deelneming met hen in bezittingen en kinderen is wat hij hen aantrekkelijk heeft gemaakt van ongehoorzaamheden daarin, zodat zij die begingen."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): "Al wat zij besteedden buiten zijn recht."
Anderen zeiden: Hiermee wordt alle verbod bedoeld dat de polytheïsten oplegden betreffende de dieren die zij verboden verklaarden, zoals de bahīra, de sāʾiba en dergelijke.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ : hij zei: "De bezittingen zijn wat zij van hun vee verbood verklaarden."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Sulaymān, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: "Zijn deelneming in de bezittingen: zij maakten de bahīra, de sāʾiba en de waṣīla voor anderen dan Allah."
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): hij zei: "Dat deed hij inderdaad. Wat de bezittingen betreft: hij beval hen een bahīra, een sāʾiba, een waṣīla en een ḥāmī te maken."
Abū Jaʿfar zegt: Het juiste is: ḥāmiya.
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld wat de polytheïsten slachtten voor hun goden.
Vermelding van wie dat heeft gezegd: Er is mij verteld via al-Ḥusayn, die zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij bedoelt wat zij voor hun goden slachtten.
De meest correcte opvatting hierover is de mening van degenen die zeggen dat hiermee elke bezitting wordt bedoeld waarbij men Allah ongehoorzaam was door haar in het verbodene te besteden, of door haar op verbodene wijze te verwerven, of door voor de goden te slachten, of door ze los te laten of als bahīra te verklaren voor de Satan, en al het andere waarmee of waarbinnen men ongehoorzaam was aan Allah. Immers, Allah zei (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ): al wat de Satan hierin werd gehoorzaamd terwijl Allah daarin ongehoorzaamd werd, daarvan neemt Iblīs deel met wie dat doet — er is geen reden om sommige gevallen buiten te sluiten.
Betreffende Zijn woorden (وَالأَوْلادِ): de mensen van de uitlegging verschilden van mening over de aard van zijn deelneming met de kinderen van Ādam in hun kinderen. Sommigen zeiden: Zijn deelneming met hen daarin is door ontucht (zinā) met hun moeders.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woorden وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ : hij zei: "Kinderen van ontucht (awlād al-zinā)."
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde Layth vermelden, op gezag van Mujāhid, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Kinderen van ontucht."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Kinderen van ontucht."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: hij zei: "Kinderen van ontucht."
Er is mij verteld via al-Ḥusayn, die zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Kinderen van ontucht — hij bedoelt daarmee de mensen van het veelgodendom (shirk)."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, betreffende وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ : hij zei: "De kinderen: dat zijn kinderen van ontucht."
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld het levend begraven (waʾd) van hun kinderen en het doden ervan.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Wat zij van hun kinderen doodden en daarin het verbodene begingen."
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld hun dopen van de kinderen in het ongeloof (kufr).
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Hij heeft — bij Allah — inderdaad deel genomen in hun bezittingen en kinderen: zij werden zoroastrisch, joods, christelijk gemaakt, en gedoopt in een andere doop dan die van de islām, en zij namen een deel van hun bezittingen voor de Satan."
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Dat deed hij inderdaad. Wat de kinderen betreft: zij maakten ze joods, christelijk en zoroastrisch."
Anderen zeiden: Hiermee wordt bedoeld hun noemen van de kinderen ʿAbd al-Ḥārith en ʿAbd Shams.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā ibn Yūnus heeft mij verteld, op gezag van ʿImrān ibn Sulaymān, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ): hij zei: "Zijn deelneming met hen in de kinderen: zij noemden hen ʿAbd al-Ḥārith, ʿAbd Shams en ʿAbd Fulān."
De meest correcte opvatting hierover is te zeggen: elk kind dat door een vrouw is gebaard waarbij Allah ongehoorzaamd werd door het te noemen met iets wat Allah verwerpelijk vindt, of door het te brengen in een andere godsdienst dan die Allah heeft goedgekeurd, of door ontucht met zijn moeder, of door het te doden of levend te begraven, of anderszins — door dat alles wordt de betekenis van "deelneming" beperkt tot één bepaalde zaak boven een andere. Maar al wat Allah erin of erdoor ongehoorzaamd werd en de Satan erin of erdoor werd gehoorzaamd, dat is een deelneming van degene die Allah daarin of erdoor ongehoorzaam was met Iblīs daarin.
Betreffende Zijn woorden وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا (Beloof hun — en de Satan belooft hun niets dan bedrog — 17:64): Allah de Verhevene zegt tot Iblīs: "Beloof uw volgelingen van de nakomelingen van Ādam hulp tegen wie hen kwaad toewenst." Allah zegt dan وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا : want hij is niet bij machte hen te bevrijden van de bestraffing van Allah wanneer die over hen neerdaalt — zij staan in zijn beloften in het valse en in bedrog. Zoals Allah's vijand tot hen zei toen de waarheid aan het licht trad: إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ (Voorwaar, Allah gaf u de ware belofte, en ik beloofde u maar heb niet gehouden — ik had geen macht over u; ik riep u slechts en u luisterde naar mij. Verwijt mij dus niet, maar verwijt uzelf. Ik kan u niet helpen, noch kunt u mij helpen. Ik verwerp wat u mij vroeger toekende als deelgenoot — 14:22).
