Tabari
Back to surah 17, ayah 57

Tafseer of The Night Journey · Al-Israa · 17:57

أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًۭا

Those whom they invoke seek means of access to their Lord, [striving as to] which of them would be nearest, and they hope for His mercy and fear His punishment. Indeed, the punishment of your Lord is ever feared.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah de Verhevene zegt: Degenen die deze polytheïsten als heren aanroepen يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ (zoeken bij hun Heer de wāsila) — Hij zegt:\n\nDegenen die als heren worden aangeroepen zoeken bij hun Heer de nabijheid en de toenadering, want zij zijn mensen van geloof in Hem. En de polytheïsten tegenover Allah aanbidden hen buiten Allah. أَيُّهُمْ أَقْرَبُ (wie van hen het naast is) — wie van hen door zijn rechtschapen daad en zijn ijver in zijn aanbidding bij Allah het naaste is in toegang. وَيَرْجُونَ (En zij hopen) door die daden van hen رَحْمَتَهُ (Zijn barmhartigheid) en zij vrezen door het overtreden van Zijn bevel عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ (Zijn bestraffing — waarlijk, de bestraffing van uw Heer) o Muḥammad كَانَ مَحْذُورًا (is iets om voor op zijn hoede te zijn) — te ontzien en te vrezen.\n\nEen soortgelijke opvatting als wat wij zeiden is door de uitleggers gedeeld, hoewel zij verschilden van mening over de aangereopenen. Sommigen zeiden: zij zijn een groep van de djinn.\n\n* Vermelding van wie dat zei:\n\nAbū al-Sāʾib heeft aan mij overgeleverd, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAbd Allāh, over Zijn woord أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "Er waren mensen van de mensen die een groep van de djinn aanbaden. De djinn bekeerden zich tot de islam en de mensen bleven op hun ongeloof. Allah de Verhevene openbaarde: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ — daarmee bedoelend de djinn."\n\nIbn al-Muthannnā heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Nuʿmān al-Ḥakam ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van Abū Maʿmar, hij zei: ʿAbd Allāh zei over dit vers أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ: hij zei: "Een stam van de djinn die werd aanbeden en de islam aanvaardde."\n\nʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad heeft aan mij overgeleverd, hij zei: mijn vader heeft aan mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft aan mij overgeleverd, op gezag van Qatāda, op gezag van Maʿbad ibn ʿAbd Allāh al-Zimmānī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd, op gezag van Ibn Masʿūd, over Zijn woord أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "Het werd geopenbaard over een groep Arabieren die een groep van de djinn aanbaden. De djinn bekeerden zich tot de islam, maar de mensen die hen aanbaden beseffen hun islām niet. Zo werd geopenbaard: الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ."\n\nBishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd, op gezag van de overlevering van zijn oom ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, hij zei: "Dit vers werd geopenbaard over een groep Arabieren die een groep van de djinn aanbaden. De djinn bekeerden zich tot de islam maar de groep Arabieren wisten dat niet."\n\nIbn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: "Een volk dat de djinn aanbad, en die djinn bekeerden zich tot de islam. Toen zei Allah de Verhevene: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ."\n\nMuḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van Abū Maʿmar, op gezag van ʿAbd Allāh, over أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "Er was een groep mensen die een groep van de djinn aanbad. De djinn-groep bekeerde zich tot de islam, maar de mensen hielden vast aan hun aanbidding van hen. Allah zei: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ."\n\nAl-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons ingelicht, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van Abū Maʿmar, hij zei: ʿAbd Allāh zei: "Er waren mensen die een groep van de djinn aanbaden. Die djinn bekeerden zich tot de islam, maar de mensen bleven op hun aanbidding van hen. Allah de Gezegende en Verhevene zei: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ."\n\nAl-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons ingelicht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ: hij zei: "Er waren mensen van de Jāhiliyya die een groep van de djinn aanbaden. Toen de Profeet ﷺ werd gezonden, bekeerden zij zich allen tot de islam, en zij zochten wie van hen het naaste was."\n\nAnderen zeiden: nee, het zijn de engelen.\n\nAl-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣadāʾī heeft aan mij overgeleverd, hij zei: Yaḥyā ibn al-Sakan heeft ons verteld, hij zei: Abū al-ʿAwwām heeft ons ingelicht, hij zei: Qatāda heeft ons ingelicht, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Maʿbad al-Zimmānī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, hij zei: "Stammen van de Arabieren aanbaden een soort engelen die djinn werden genoemd, en zij zeiden: Zij zijn de dochters van Allah. Allah de Almachtige openbaarde: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ — o schare van de Arabieren — يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ."\n\nYūnus heeft aan mij overgeleverd, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei over أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "Degenen die de engelen aanroepen zoeken bij hun Heer de wāsila. أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ — totdat hij إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا bereikte. En hij zei: Dat zijn degenen die de engelen aanbaden van de polytheïsten (mushrikīn)."\n\nAnderen zeiden: nee, het zijn ʿUzayr, ʿĪsā en zijn moeder.\n\n* Vermelding van wie dat zei:\n\nYaḥyā ibn Jaʿfar heeft aan mij overgeleverd, hij zei: Yaḥyā ibn al-Sakan heeft ons ingelicht, hij zei: Shuʿba heeft ons ingelicht, op gezag van Ismāʿīl al-Suddī, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "ʿĪsā, zijn moeder en ʿUzayr."\n\nMuḥammad ibn al-Muthannnā heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Nuʿmān al-Ḥakam ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl al-Suddī, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "ʿĪsā ibn Maryam en zijn moeder en ʿUzayr — zij behoren tot dit vers: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ."\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft aan mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft aan mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "ʿĪsā ibn Maryam en ʿUzayr en de engelen."\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft aan mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, soortgelijk.\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: Ibn ʿAbbās placht te zeggen over Zijn woord أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: hij zei: "Het zijn ʿUzayr, de Messías, de zon en de maan."\n\nEn de opvatting die het dichtst bij de uitleg van dit vers staat is het woord van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd zoals wij het van Abū Maʿmar van hem hebben doorgegeven. Want Allah de Verhevene berichtte over degenen die de polytheïsten als goden aanriepen, dat zij bij hun Heer de wāsila zochten ten tijde van de Profeet ﷺ. En het is bekend dat ʿUzayr ten tijde van onze profeet — hem zij de vrede en de zegen — niet meer bestond om bij zijn Heer de wāsila te zoeken, en dat ʿĪsā was opgeheven. Slechts degene die aanwezig is en leeft en werkt in gehoorzaamheid aan Allah, en via rechtschapen daden naderbij Allah zoekt te komen, kan bij zijn Heer de wāsila zoeken. Maar degene die daar geen mogelijkheid toe heeft — waarmee zou hij dan bij zijn Heer de wāsila zoeken? En wanneer er voor dit woord geen betekenis is, dan is er geen andere opvatting dan de opvatting van wie we kozen in de uitleg ervan, of de opvatting van wie zei: het zijn de engelen. Dat zijn twee opvattingen die de uiterlijke betekenis van de openbaring kan dragen. Wat betreft de wāsila — wij hebben verduidelijkt dat het de nabijheid en de toenadering is.\n\nEen soortgelijke opvatting als wat wij zeiden is gedeeld door de uitleggers.\n\n* Vermelding van wie dat zei:\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft aan mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: "Al-wāsila: de nabijheid."\n\nIbn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "Al-wāsila: hij zei: de nabijheid en de toenadering."

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين يدعوهم هؤلاء المشركون أربابا( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) يقول: يبتغي المدعوّون أربابا إلى ربهم القُربة والزُّلفة، لأنهم أهل إيمان به، والمشركون بالله يعبدونهم من دون الله (أَيُّهُمْ أَقْرَبُ) أيهم بصالح عمله واجتهاده في عبادته أقرب عنده زلفة (وَيَرْجُونَ) بأفعالهم تلك (رَحْمَتَهُ) ويَخافُونَ بخلافهم أمره (عَذَابَه إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ) يا محمد (كانَ مَحْذورًا) متقًى. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل، غير أنهم اختلفوا في المدعوّين، فقال بعضهم: هم نفر من الجنّ. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله، في قوله: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: كان ناس من الإنس يعبدون قوما من الجنّ، فأسلم الجنّ وبقي الإنس على كفرهم، فأنـزل الله تعالى ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) يعني الجنّ. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن أبي معمر، قال: قال عبد الله في هذه الآية ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) قال: قَبيل من الجنّ كانوا يعبدون فأسلموا. حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال: ثني أبي، قال: ثني الحسين، عن قتادة، عن معبد بن عبد الله الزِّمَّاني، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، في قوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: نـزلت في نفر من العرب كانو يعبدون نفرا من الجنّ، فأسلم الجنيون، والإنس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون بإسلامهم، فأنـزلت ( الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث عمه عبد الله بن مسعود، قال: نـزلت هذه الآية في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجنّ، فأسلم الجنيون والنفر من العرب لا يشعرون بذلك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قوم عبدوا الجنّ، فأسلم أولئك الجنّ، فقال الله تعالى ذكره ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ). حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجنّ، فأسلم النفر من الجنّ، واستمسك الإنس بعبادتهم، فقال ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ). حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم عن أبي معمر، قال: قال عبد الله: كان ناس يعبدون نفرا من الجنّ، فأسلم أولئك الجنيون، وثبتت الإنس على عبادتهم، فقال الله تبارك وتعالى ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ). حدثنا الحسن، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) قال كان أناس من أهل الجاهلية يعبدون نفرا من الجنّ؛ فلما بعث النبيّ صلى الله عليه وسلم أسلموا جميعا، فكانوا يبتغون أيهم أقرب. وقال آخرون: بل هم الملائكة. حدثني الحسين بن عليّ الصدائي، قال: ثنا يحيى بن السكن، قال: أخبرنا أبو العوّام، قال: أخبرنا قتادة، عن عبد الله بن معبد الزِّمَّاني، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان قبائل من العرب يعبدون صنفا من الملائكة يقال لهم الجنّ، ويقولون: هم بنات الله، فأنـزل الله عزّ وجلّ(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ) معشر العرب (يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ). حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: الذين يدعون الملائكة تبتغي إلى ربها الوسيلة ( أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ) حتى بلغ ( إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ) قال: وهؤلاء الذين عبدوا الملائكة من المشركين. وقال آخرون: بل عزير وعيسى، وأمه. * ذكر من قال ذلك: حدثني يحيى بن جعفر، قال: أخبرنا يحيى بن السكن، قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل السديّ، عن أبي صالح، عن ابن عباس، في قوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: عيسى وأمه وعُزير. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، قال: ثنا شعبة، عن إسماعيل السدي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: عيسى ابن مريم وأمه وعُزير في هذه الآية ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحرث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: عيسى ابن مريم وعُزير والملائكة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان ابن عباس يقول في قوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) قال: هو عُزير والمسيح والشمس والقمر. وأولى الأقوال بتأويل هذه الآية قول عبد الله بن مسعود الذي رويناه. عن أبي معمر عنه، وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن الذين يدعوهم المشركون آلهة أنهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ ومعلوم أن عُزيرا لم يكن موجودا على عهد نبينا عليه الصلاة والسلام، فيبتغي إلى ربه الوسيلة وأن عيسى قد كان رُفع، وإنما يبتغي إلى ربه الوسيلة من كان موجودا حيا يعمل بطاعة الله، ويتقرّب إليه بالصالح من الأعمال. فأما من كان لا سبيل له إلى العمل، فبم يبتغي إلى ربه الوسيلة ؟. فإذ كان لا معنى لهذا القول، فلا قول في ذلك إلا قول من قال ما اخترنا فيه من التأويل، أو قول من قال: هم الملائكة، وهما قولان يحتملهما ظاهر التنـزيل، وأما الوسيلة، فقد بينا أنها القربة والزلفة. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: الوسيلة: القربة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: الوسيلة، قال: القربة والزلفى.