Tafseer of The Bee · An-Nahl · 16:74
So do not assert similarities to Allah. Indeed, Allah knows and you do not know.
En Zijn woord فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ — Hij zegt: Stel geen gelijkenissen op voor Allah en maak geen vergelijkingen voor Hem, want Hij heeft geen gelijke en geen evenknie.
En dit is in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, aldus de mensen van de uitlegging.
Degenen die dit hebben gezegd:
Al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "al-amthāl" zijn de gelijkenissen (al-ashbāh).
En Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ : hij bedoelt daarmee dat zij afgoden namen — Hij zegt: Stel naast Mij geen andere god, want er is geen god naast Mij.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, aangaande Zijn woord وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ : hij zei: Dit zijn de afgoden die naast Allah worden aanbeden — zij bezitten voor degenen die hen aanbidden geen levensonderhoud, noch schade noch baat, noch leven noch opstanding. En Zijn woord فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ — want Hij is Één, de Eeuwige Toevlucht; Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt, en niemand is Zijn gelijke. إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ — Hij zegt: Allah, o mensen, weet wat er fout en juist is aan de gelijkenissen die u opstelt, en alles wat er verder nog aan zaken bestaat, terwijl u niet weet wat daarvan juist of onjuist is.
En de Arabische taalgeleerden verschilden van mening over de grammaticale reden waarom "shayʾan" in de accusatief staat. Sommige Baṣrieten zeiden: het staat in de accusatief als badal (vervanging) van "al-rizq", en de betekenis is: zij bezitten geen levensonderhoud — niet weinig en niet veel. En sommige Kūfieten zeiden: "shayʾan" staat in de accusatief doordat "al-rizq" er betrekking op heeft, zoals Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zei: أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا — dat wil zeggen: zij omvat de levenden en de doden. Vergelijkbaar daarmee is Zijn woord: أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ . En hij zei: Als "al-rizq" en "shayʾ" samen stonden, zou het in de genitief mogen staan: "Hij bezit geen levensonderhoud van enig ding uit de hemelen." En vergelijkbaar daarmee is فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ .
