Tafseer of The Bee · An-Nahl · 16:7
And they carry your loads to a land you could not have reached except with difficulty to yourselves. Indeed, your Lord is Kind and Merciful.
Zijn woord وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ (en draagt uw lasten naar een stad die u niet zou bereiken dan met grote moeite voor uzelf): dat wil zeggen — en dit vee draagt uw lasten naar een andere stad die u niet zou bereiken tenzij met grote inspanning van uw zielen en geweldige ontbering.
Zoals Aḥmad ibn Isḥāq ons heeft overgeleverd, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons overgeleverd, hij zei: Sharīk heeft ons overgeleverd, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima, over وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ : hij zei: "als u het op eigen kracht zou ondernemen, zou u het slechts met grote moeite bereiken."
Ibn Wakīʿ heeft ons overgeleverd, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons overgeleverd, op gezag van Sharīk, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, over إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ : hij zei: "als u het op eigen kracht zou ondernemen, zou u het slechts met grote moeite bereiken."
Al-Muthanná heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥammānī heeft ons overgeleverd, hij zei: Sharīk heeft ons overgeleverd, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, over إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ : hij zei: "de stad is Mekka."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd; en al-Muthanná heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons overgeleverd, hij zei: Shibl heeft ons overgeleverd; en al-Muthanná heeft mij overgeleverd, hij zei: Isḥāq heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons overgeleverd, op gezag van Warqāʾ — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ : hij zei: "een ontbering voor jullie."
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijk aan het vorige.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, over het woord وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ : hij zei: "met de inspanning van de zielen."
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons overgeleverd, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons overgeleverd, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — gelijksoortig.
De Koran-lezers zijn van mening verschild over de lezing ervan. De meeste lezers van de grote steden lazen het met een gesloten shīn إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ , behalve Abū Jaʿfar al-Qāriʾ. Al-Muthanná overleverde mij namelijk, hij zei: Isḥāq heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥammād heeft ons overgeleverd, hij zei: Abū Saʿīd al-Rāzī heeft mij overgeleverd, op gezag van Abū Jaʿfar, de lezer van Medina, dat hij las: "lam takūnū bālighīhi illā bi-shaqqi al-anfus" met een open shīn, en hij zei: "shaqq is immers het splijten van de ziel." Ibn Abī Ḥammād zei: Muʿādh al-Harrāʾ placht te zeggen: "het is een taalvariatie — de Arabieren zeggen bi-shaqq en bi-shiqq, en bi-raqq en bi-riqq."
De correcte lezing is naar ons oordeel die waarop de lezers van de grote steden zijn overeengekomen, namelijk met gesloten shīn — vanwege de consensus van de gezaghebbende lezers erop en de uitzonderingspositie van wat daarvan afwijkt. Dit vers kan worden voorgedragen met zowel gesloten als open shīn, zoals het woord van de dichter:
"Een bezitter van kamelen die er hard voor werkt en ze voor zichzelf meent te hebben — een man van zwoegen, door hun moeite en hun volharding."
En "min shaqqi-hā" kan ook met zowel gesloten als open shīn. Zo ook het woord van al-ʿAjjāj: "Masḥūl begint moeite te overwinnen" — en "shaqq" kan met zowel open als gesloten shīn. Met "yuwāzī shaqq" bedoelt hij: hij heeft ontbering te verduren. Sommige arabisten verbinden de open shīn met het zelfstandig naamwoord van het werkwoord "shaqaqtu ʿalayhi ashiqqu shaqq-an", en de gesloten shīn met het zelfstandig naamwoord. Het is ook mogelijk dat degenen die met gesloten shīn lazen bedoelden: tenzij door afslijting van de kracht en het verlies van een deel ervan, zodat men het slechts bereikt na het verlies van kracht — en de betekenis dan zou zijn: u zou het niet bereiken dan na het verspillen van de helft van uw krachten. Van de Arabieren wordt overgeleverd: "neem dit shaqq" voor de helft van een geslacht schaap — met gesloten shīn. Maar bij "shaqtu ʿalayka shaqq-an" is uitsluitend de open uitspraak overgeleverd.
Zijn woord إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (waarlijk, uw Heer is Barmhartig, Genadevolle): Allah, de Verhevene, zegt: waarlijk, uw Heer, o mensen, is vol erbarming met u en genade — en uit Zijn genade voor u heeft Hij voor u het vee geschapen voor uw baten en voordelen, en heeft Hij de hemelen en de aarde geschapen als tekenen voor u inzake de eenheid van uw Heer en de kennis van uw God, opdat u Hem dankbaar bent voor Zijn gunsten aan u, zodat Hij u meer geeft van Zijn overvloed.
