Tafseer of The Bee · An-Nahl · 16:126
And if you punish [an enemy, O believers], punish with an equivalent of that with which you were harmed. But if you are patient - it is better for those who are patient.
Allah, de Verhevene, zegt tot de gelovigen: Als u, o gelovigen, degene die u onrecht aandeed en u aanviel wilt bestraffen, bestraf hem dan met gelijke maat van de straf als die waarmee uw onrechtpleger u trof. Maar als u geduld betoont jegens het bestraffen van hem en bij Allah rekening houdt met het onrecht dat hij u aandeed, en zijn zaak aan Hem overlaat zodat Hij degene is die zijn bestraffing op zich neemt — لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ — Allah zegt: Is het geduldig verdragen van het bestraffen van hem daarvoor beter voor de mensen van geduld uit berekening bij Allah en het nastreven van Zijn beloning. Want Allah vergoedt hem voor het genot van de wraak dat hij wilde nemen op zijn onrechtpleger voor diens onrecht jegens hem met het genot van de overwinning. Het voornaamwoord in لَهُوَ verwijst naar het geduld, en dit is gepast — ook al werd het geduld daarvóór niet vermeld — vanwege de aanwijzing van Zijn woord وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ daarnaar.\n\nDe verklarers verschilden van mening over de reden waarom dit vers werd geopenbaard en over de vraag of het is opgeheven of nog van kracht. Sommigen zeiden: Het werd geopenbaard omdat de Profeet ﷺ en zijn metgezellen op de dag van Uḥud een eed zworen — nadat de polytheïsten gedaan hadden wat zij deden met de gevallenen van de moslims aan verminking van hen — dat zij dat zouden overtreffen in het verminken als zij hen ooit zouden overwinnen. Allah verbood hen dat door dit vers en gebood hun te beperken tot gelijke vergelding als zij zouden overwinnen, en gebood hun daarna verminking te laten en de voorkeur te geven aan geduld daarvoor met Zijn woord وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ . Daarmee hief Hij volgens hen op wat Hij hen had toegestaan van de verminking.\n\nDegenen die dat zeiden:\n\nMuḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld: hij zei: Ik hoorde Dāwūd, op gezag van ʿĀmir: De moslims zeiden, nadat de polytheïsten op de dag van Uḥud gedaan hadden met hun gevallenen wat zij deden: "Als wij hen overwinnen, zullen wij zus en zus doen." Allah, de Verhevene, openbaarde toen: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ . Zij zeiden: We zullen geduldig zijn.\n\nMuḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir: hij zei: Toen de moslims zagen wat de polytheïsten deden met hun gevallenen op de dag van Uḥud — het openen van de buiken, het afsnijden van de geslachtsdelen en de ernstige verminking — zeiden zij: "Als Allah ons over hen doet overwinnen, zullen wij zus en zus doen." Allah openbaarde omtrent hen: وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ .\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van sommige van zijn metgezellen, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Yasār: hij zei: De gehele soera al-Naḥl werd in Mekka geopenbaard en is Mekaans, behalve drie verzen aan het einde, geopenbaard in Medina na Uḥud, toen Ḥamza werd gedood en verminkt. De Profeet ﷺ zei: "Als wij hen overwinnen, zullen wij dertig mannen van hen verminken." Toen de moslims dat hoorden, zeiden zij: "Bij Allah, als wij hen overwinnen, zullen wij hen verminken met een verminking die nooit eerder door een Arabier aan iemand gedaan is." Allah openbaarde toen: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ … tot het einde van de soera.\n\nMuḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld: hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda omtrent وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ : de moslims zeiden op de dag van Uḥud het voorgaande: "Als wij hen overwinnen …" enzovoort. Allah zei: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ … tot Zijn woord لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ , daarna zei Hij: وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ .\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: hij zei: Toen de verminkingen plaatsvonden bij de mensen van Uḥud, zeiden de moslims: "Als wij hen treffen, zullen wij hen verminken." Allah zei: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ . Daarna gebood Allah en deelde mede dat er niet verminkt wordt en verbood de verminking. Hij zei: De ongelovigen verminkte de gevallenen van Uḥud, behalve Ḥanzala ibn al-Rāhib — de vader, Abū ʿĀmir, was bij Abū Sufyān, en zij lieten Ḥanzala daarvoor ongemoeid.\n\nAnderen zeiden: Dit werd opgeheven door Zijn woord in Barāʾa: اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ . Zij zeiden: Zijn woord وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ was een mededeling van Allah aan de gelovigen dat zij geen gewapende strijd (qitāl) zouden beginnen totdat zij daarmee begonnen, want Hij zei: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ .\n\nDegenen die dat zeiden:\n\nMuḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās omtrent Zijn woord وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ : hij zei: Dit is een mededeling van Allah aan Zijn profeet dat hij vecht met wie hem bevecht. Hij zei: Daarna werd Barāʾa geopenbaard, en het voorbijlopen van de heilige maanden. Hij zei: Dit behoort dus tot het opgehevene.\n\nAnderen zeiden: Veelmeer bedoelde Allah, de Verhevene, met Zijn woord وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ speciaal de profeet van Allah en niet de rest van zijn metgezellen. Dus was het gebod tot geduld voor hem een vast gebod van Allah voor hem alleen, niet voor hen.\n\nDegenen die dat zeiden:\n\nYūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei omtrent Zijn woord وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ : hij zei: Allah gebood hun te vergeven ten aanzien van de polytheïsten. Daarna bekeerden mannen met macht zich tot de islam en zeiden: "O boodschapper van Allah, als Allah ons toestond, zouden wij ons wreken op die honden." Toen daalde de Koran neer: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ . En jij, o Muhammad, wees geduldig, en laat uw borst niet vernauwd zijn vanwege wie zich wreekt. En uw geduld is slechts met de hulp van Allah. Daarna werd dit opgeheven en kreeg hij het bevel hun de jihad te voeren; dit alles is dus opgeheven.\n\nAnderen zeiden: Met deze twee verzen werd niets bedoeld van wat dezen noemden. Veelmeer werd daarmee bedoeld dat wie onrecht aangedaan wordt door een onrecht, het hem niet is toegestaan van de onrechtpleger meer te nemen dan de onrechtpleger van hem nam. Zij zeiden: Het vers is van kracht en niet opgeheven.\n\nDegenen die dat zeiden:\n\nAl-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: al-Thawrī heeft ons ingelicht, op gezag van Khālid, op gezag van Ibn Sīrīn omtrent وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ : hij zei: Als een man iets van u nam, neem dan gelijke maat van hem.\n\nAl-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: al-Thawrī heeft ons ingelicht, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: hij zei: Als hij iets van jou nam, neem dan gelijke maat van hem. Al-Ḥasan zei: ʿAbd al-Razzāq zei: Sufyān zei: En zij zeggen: Als hij een dinar van jou nam, neem dan slechts een dinar van hem, en als hij iets van jou nam, neem dan slechts gelijke maat van dat ding.\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid omtrent وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ : overschrijd de grens niet.\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.\n\nHet juiste standpunt in deze kwestie is te zeggen: Allah, de Verhevene, gebood degene van de gelovigen die bestraft werd met een straf, degene die hem bestrafte te bestraffen met gelijke maat van wat hem overkwam — als hij ervoor kiest hem te bestraffen. En Hij deelde hem mee dat het geduldig verdragen van zijn bestraffing, gegeven wat van hem naar hem was gegaan, beter is. En Hij legde Zijn profeet ﷺ vast dat hij geduld betone. Want dit is de uiterlijke tekst van de openbaring, en de interpretaties die wij noemden van degenen van wie wij ze noemden, zijn alle door het vers mogelijk. Wanneer dat zo is en er geen aanwijzing in het vers is — noch in overlevering noch in de rede — voor welke van die interpretaties daarmee werd bedoeld, is het voor ons verplicht het oordeel ervan niet naar een specifiek geval te brengen waarvoor geen aanwijzing bestaat. En te zeggen: het is een vers van kracht — Allah, de Verhevene, gebood Zijn dienaren niet te overschrijden in wat hun rechtmatig toekomt tegenover anderen van een recht, hetzij bezit of leven, boven het recht dat Allah voor hen stelde naar het andere; en dat het niet opgeheven is, aangezien er geen aanwijzing voor opheffing is, en aangezien de opvatting dat het van kracht is een begrijpelijk en juist standpunt heeft.
