Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ — Allah zegt: Hij bracht zijn dankbaarheid aan Allah zuiver tot uitdrukking voor wat Hij hem aan gunsten had verleend, en stelde in zijn dankbaarheid voor Zijn gunsten aan hem geen deelgenoot naast Hem van de afgoden, rivalen en dergelijke — zoals de polytheïsten van Quraysh deden. اجْتَبَاهُ — Allah zegt: Hij koos hem uit en selecteerde hem voor Zijn vriendschap (khulla). وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ — Allah zegt: en leidde hem naar de rechte weg, en dat is de godsdienst van de islam — niet het jodendom en niet het christendom.\n\nDe verklaring die wij gaven van de betekenis van أُمَّةً قَانِتًا is ook de opvatting van de verklarers.\n\nDegenen die dat zeiden:\n\nZakariyyā ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Yaḥyā ibn al-Jazzār, op gezag van Abī al-ʿUbaydin, dat hij naar ʿAbdullāh ging en zei: Wie vragen wij als wij u niet vragen? ʿAbdullāh (Ibn Masʿūd) voelde medeleven met hem en zei: Vertel mij over "al-umma." Hij zei: Degene die de mensen het goede onderwijst.\n\nMuḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Kuhayl, op gezag van Muslim al-Baṭīn, op gezag van Abī al-ʿUbaydin, dat hij ʿAbdullāh ibn Masʿūd vroeg naar "al-umma al-qānit". Hij zei: "Al-umma" is de onderwijzer van het goede, en "al-qānit" is de gehoorzame aan Allah en Zijn boodschapper.\n\nYaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr — dat wil zeggen: Ibn ʿAbd al-Raḥmān — op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: Farwa ibn Nawfal al-Ashjāʿī heeft mij verteld: Ibn Masʿūd zei: Waarlijk, Muʿādh was een "umma qānit" voor Allah, een ḥanīf. Ik dacht bij mijzelf: Abū ʿAbd al-Raḥmān vergist zich, want Allah, de Verhevene, zei: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ . Hij zei: Weet jij wat "al-umma" is en wat "al-qānit" is? Ik zei: Allah weet het beter. Hij zei: "Al-umma" is degene die het goede onderwijst, en "al-qānit" is degene die gehoorzaam is aan Allah en Zijn boodschapper. En zo was Muʿādh ibn Jabal — hij onderwees het goede en was gehoorzaam aan Allah en Zijn boodschapper.\n\nMuḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld: hij zei: Ik hoorde Firās een overlevering vertellen, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh ibn Masʿūd, dat hij zei: Muʿādh was een "umma qānit" voor Allah. Hij zei: Een man van Ashjaʿ die Farwa ibn Nawfal heette, zei: Hij vergist zich — dat gaat veeleer over Ibrāhīm. ʿAbdullāh zei: Wie vergist zich? Wij gelijkten hem slechts aan Ibrāhīm. Hij zei: En ʿAbdullāh werd gevraagd naar "al-umma" en hij zei: de onderwijzer van het goede. "Al-qānit": de gehoorzame aan Allah en Zijn boodschapper.\n\nIbn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Firās, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq: hij zei: Ik reciteerde bij ʿAbdullāh dit vers: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ . Hij zei: Muʿādh was een "umma qānit". Hij zei: Weet jij wat "al-umma" is? "Al-umma" is degene die de mensen het goede onderwijst. "Al-qānit": degene die Allah en Zijn boodschapper gehoorzaamt.\n\nAbū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, hij zei: Bayān ibn Bishr al-Bajalī heeft ons verteld, op gezag van al-Shaʿbī: hij zei: ʿAbdullāh zei: Waarlijk, Muʿādh was een "umma qānit" voor Allah, een ḥanīf, en hij behoorde niet tot de polytheïsten. Een man zei tot hem: U vergist zich. Hij zei: Nee, maar hij gelijkt op Ibrāhīm. "Al-umma" is de onderwijzer van het goede, en "al-qānit" is de gehoorzame.\n\nʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van al-Shaʿbī omtrent Zijn woord إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا : hij zei: gehoorzaam.\n\nAbū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld: hij zei: ʿAbdullāh zei: Waarlijk, Muʿādh was een "umma qānit", de onderwijzer van het goede.\n\nEr zijn over "al-umma" verscheidene dingen vermeld waarover men van mening verschilt. Men zei: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ betekent: na een zekere tijd. En أُمَّةً وَسَطًا (een middelste gemeenschap).\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Sābiq, op gezag van Layth, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab: hij zei: De aarde is nooit leeg van veertien personen door wie Allah de bewoners van de aarde beschermt en haar zegeningen voortbrengt, behalve in de tijd van Ibrāhīm — want hij was alleen.\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons ingelicht, hij zei: Sayyār heeft ons ingelicht, op gezag van al-Shaʿbī; en Zakariyyā en Mujālid hebben ons ingelicht, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq, op gezag van Ibn Masʿūd, iets gelijkends aan de overlevering van Yaʿqūb op gezag van Ibn ʿUlayya — met de toevoeging: "Al-umma" is degene die het goede onderwijst en voor wie men als voorbeeld wordt genomen en gevolgd. "Al-qānit": de gehoorzame aan Allah en aan de boodschapper. Abū Farwa al-Kindī zei tot hem: U vergist zich.\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً — op zichzelf; قَانِتًا لِلَّهِ — hij zei: gehoorzaam.\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks, behalve dat hij zei: gehoorzaam aan Allah in de wereld.\n\nIbn Jurayj zei: ʿUwaymír heeft mij meegedeeld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, dat hij zei: qānitan: gehoorzaam.\n\nBishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda omtrent Zijn woord إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ : hij zei: Hij was een leidsman van de rechtleiding, gehoorzaam, wiens gewoonte en godsdienst gevolgd worden.\n\nIbn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, dat Ibn Masʿūd zei: Muʿādh ibn Jabal was een "umma qānit". Qatāda citeerde een ander dan Qatāda: Ibn Masʿūd zei: Weet jij wat "al-umma" is? Degene die het goede onderwijst.\n\nAl-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: al-Thawrī heeft ons ingelicht, op gezag van Firās, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq: hij zei: Ik reciteerde bij ʿAbdullāh ibn Masʿūd: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا . Hij zei: Waarlijk, Muʿādh was een "umma qānit". Hij zei: Zij herhaalden het en hij herhaalde het jegens hen, en zei toen: Weten jullie wat "al-umma" is? Degene die de mensen het goede onderwijst. "Al-qānit": degene die Allah gehoorzaamt.\n\nDe betekenis van "al-umma" en haar aspecten, en de betekenis van "al-qānit" met de meningsverschillen daarover, hebben wij reeds op een andere plaats in ons werk met bewijzen uiteengezet, zodat herhaling hier overbodig is.

   Show original Arabic

   ( شَاكِرًا لأنْعُمِهِ ) يقول: كان يخلص الشكر لله فيما أنعم عليه، ولا يجعل معه في شكره في نعمه عليه شريكا من الآلهة والأنداد وغير ذلك ، كما يفعل مشركو قريش ( اجْتَبَاهُ ) يقول: اصطفاه واختاره لخُلته ( وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يقول: وأرشده إلى الطريق المستقيم، وذلك دين الإسلام لا اليهودية ولا النصرانية. وبنحو الذي قلنا في معنى ( أُمَّةً قَانِتًا ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني زكريا بن يحيى، قال: ثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي العُبَيدين، أنه جاء إلى عبد الله فقال: من نسأل إذا لم نسألك؟ فكأنّ ابن مسعود رقّ له، فقال: أخبرني عن الأمَّة ، قال: الذي يُعلَّم الناس الخير. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبَيدين أنه سأل عبد الله بن مسعود، عن الأمَّة القانت، قال: الأمَّة: معلم الخير، والقانت: المطيع لله ورسوله. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن منصور، يعني ابن عبد الرحمن، عن الشعبي ، قال: ثني فروة بن نوفل الأشجعي، قال: قال ابن مسعود: إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ، فقلت في نفسي: غلط أبو عبد الرحمن، إنما قال الله تعالى ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) فقال: تدري ما الأمَّة ، وما القانت؟ قلت: الله أعلم ، قال: الأمَّة: الذي يعلم الخير، والقانت: المطيع لله ولرسوله، وكذلك كان مُعاذ بن جبل يعلم الخير ، وكان مطيعًا لله ولرسوله. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، قال: سمعت فراسا يحدّث، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: إن مُعاذا كان أُمَّة قانتًا لله ، قال: فقال رجل من أشجع يُقال له فروة بن نوفل: نسي إنما ذاك إبراهيم ، قال: فقال عبد الله: من نسي إنما كنا نشبهه بإبراهيم ، قال: وسُئِل عبد الله عن الأمَّة ، فقال: معلم الخير، والقانت: المطيع لله ورسوله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبيّ، عن مسروق قال: قرأت عند عبد الله هذه الآية ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) فقال: كان معاذ أُمَّةً قانتًا ، قال: هل تدري ما الأمَّة ، الأمَّة الذي يعلم الناس الخير، والقانت: الذي يطيع الله ورسوله. حدثنا أبو هشام الرفاعيّ، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا بيان بن بشر البَجَلي، عن الشعبيّ، قال: قال عبد الله: إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ، فقال له رجل: نسيت ، قال: لا ولكنه شبيه إبراهيم، والأمَّة: معلِّم الخير، والقانت: المطيع. حدثني عليّ بن سعيد الكندي، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن الشعبيّ، في قوله: ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ) قال: مطيعا. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر، قال: قال عبد الله: إن معاذا كان أُمَّة قانتا معلِّم الخير. وذُكر في الأمَّة أشياء مختلف فيها، قال وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ يعني: بعد حين و أُمَّةً وَسَطًا . حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن سعيد بن سابق، عن ليث، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: لم تبق الأرض إلا وفيها أربعة عشر يدفع الله بهم عن أهل الأرض وتخرج بركتها، إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين، قال: أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا سيار، عن الشعبيّ، قال: وأخبرنا زكريا ومجالد، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن ابن مسعود، نحو حديث يعقوب، عن ابن عُلَية وزاد فيه: الأمَّة: الذي يعلم الخير ويُؤْتمّ به ، ويقتدى به ؛ والقانت: المطيع لله وللرسول ، قال له أبو فروة الكندي: إنك وهمت. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ) على حدة ( قَانِتًا لِلَّهِ ) قال: مطيعا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال: مطيعًا لله في الدنيا. قال ابن جريج: وأخبرني عويمر، عن سعيد بن جبير، أنه قال: قانتًا: مطيعًا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ ) قال: كان إمام هُدًى مطيعًا تُتَّبع سُنَّته ومِلَّته. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة، أن ابن مسعود قال: إن مُعاذ بن جَبَلْ كان أُمَّةً قانتا ، قال غير قتادة: قال ابن مسعود: هل تدرون: ما الأمَّة ؟ الذي يعلم الخير. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوريّ، عن فراس، عن الشعبيّ، عن مسروق، قال: قرأت عند عبد الله بن مسعود ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا ) فقال: إن معاذا كان أُمَّةً قانتا، قال: فأعادوا، فأعاد عليهم، ثم قال: أتدرون ما الأمَّة ؟ الذي يعلم الناس الخير، والقانت: الذي يطيع الله. وقد بيَّنا معنى الأمَّة ووجوهها ، ومعنى القانت باختلاف المختلفين فيه في غير هذا الموضع من كتابنا بشواهده، فأغنى بذلك عن إعادته في هذا الموضع.