Tafseer of The Rock · Al-Hijr · 15:47
And We will remove whatever is in their breasts of resentment, [so they will be] brothers, on thrones facing each other.
Wat betreft Zijn woord وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ (En Wij hebben weggenomen wat in hun borsten is aan wrok): daarmee zegt Hij: Wij hebben uit de borsten van deze godvrezenden — wier eigenschappen Hij heeft beschreven — verwijderd wat er aan rancune en vijandschap jegens elkander in was.
De uitleggers verschilden van mening over het tijdstip waarop Allah dit uit hun borsten wegneemt. Sommigen zeiden: dat geschiedt nadat zij het paradijs (janna) zijn binnengegaan.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ghassān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Bishr al-Baṣrī, op gezag van al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van Abū Umāma, die zei: De bewoners van het paradijs betreden het paradijs met hetgeen in hun borsten was in deze wereld aan vijandschap en rancune; wanneer zij echter bijeen zijn gekomen en elkander aanschouwen, neemt Allah weg wat in hun borsten was in deze wereld aan wrok. Hij reciteerde daarna: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ .
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Faḍāla heeft ons verteld, op gezag van Luqmān, op gezag van Abī Umāma, die zei: Geen gelovige treedt het paradijs binnen totdat Allah heeft weggenomen wat in hun borsten is aan wrok; daarna wordt van hem de roofdierachtige instinct weggenomen.
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Abī Mūsā — die al-Ḥasan al-Baṣrī hoorde zeggen: ʿAlī zei: "Bij Allah, over ons — de mensen van Badr — is dit vers geopenbaard: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ."
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn al-Zubayr heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿUyayna: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ : hij zei: van vijandschap.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Yazīd al-Wāsiṭī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybar, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, [die zei over] وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ : hij zei: de vijandschap.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van een man, op gezag van ʿAlī, [die zei over] وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ : hij zei: de vijandschap.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, die zei: Ibn Jurmūz — de moordenaar van al-Zubayr — kwam om toestemming te vragen bij ʿAlī. ʿAlī hield hem lange tijd buiten, daarna liet hij hem binnen en zei tot hem: "Maar degenen van de beproeving mijdt u." ʿAlī antwoordde: "Uw mond vol stof! Ik hoop te zijn, ik en Ṭalḥa en al-Zubayr, van degenen over wie Allah zei: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jaʿfar, op gezag van ʿAlī: soortgelijk.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abān ibn ʿAbdallāh al-Bajalī, op gezag van Nuʿaym ibn Abī Hind, op gezag van Rabʿī ibn Ḥirāsh: soortgelijk, maar met de toevoeging: Een man uit Hamadān stond op voor ʿAlī en zei: "Allah is rechtvaardiger dan dit, o Bevelhebber der Gelovigen." ʿAlī slaakte toen een kreet zodat ik meende dat het paleis daardoor instortte, en zei daarna: "Als wij het niet zijn — wie zijn het dan?"
Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya al-Ḍarīr heeft ons verteld, hij zei: Abū Mālik al-Ashjāʿī heeft ons verteld, op gezag van Abī Ḥabība, vrijgelatene van Ṭalḥa, die zei: ʿImrān ibn Ṭalḥa bezocht ʿAlī nadat hij klaar was met de mensen van de Kamelslag. ʿAlī verwelkomde hem hartelijk en zei: "Ik hoop dat Allah mij en uw vader stelt onder degenen over wie Allah zei: إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ." Twee mannen zaten aan de rand van het tapijt en zeiden: "Allah is rechtvaardiger dan dat — u doodt hen gisteren en u bent met hen broeders?" ʿAlī zei: "Sta op — verre en meest verwijderde aarde voor u. Wie zijn zij dan, als ik en Ṭalḥa het niet zijn?" Abū Muʿāwiya heeft ons de overlevering uitvoerig vermeld.
Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wāḥid heeft ons verteld, hij zei: Abū Mālik heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥabība heeft ons verteld, die zei: ʿAlī zei tot de zoon van Ṭalḥa: "Ik hoop dat Allah mij en uw vader stelt onder degenen van wie Allah de wrok uit hun borsten heeft weggenomen en hen broeders heeft gemaakt op zetels tegenover elkaar."
Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ heeft ons verteld, op gezag van Abī al-Juwayria, hij zei: Muʿāwiya ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Ṭalḥa, die zei: Toen ʿAlī mij aanschouwde, zei hij: "Welkom, zoon van mijn broeder" — en hij vermeldde soortgelijk.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Hishām heeft ons bericht, op gezag van Muḥammad, die zei: Al-Ashtar vroeg toestemming om bij ʿAlī te komen, terwijl een zoon van Ṭalḥa bij hem was. Hij hield hem buiten, daarna liet hij hem binnen. Toen hij binnenkwam, zei hij: "Ik zie dat u mij slechts buiten hield vanwege hem." Hij zei: "Inderdaad." Hij zei: "Ik zie dat als de zoon van ʿUthmān bij u was geweest, u mij ook buiten gehouden zou hebben." Hij zei: "Inderdaad, want ik hoop dat ik en ʿUthmān zullen behoren tot degenen over wie Allah zei: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq al-Azraq heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons bericht, op gezag van Sīrīn: soortgelijk.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Ḥaḍramī heeft ons verteld, hij zei: Al-Sakan ibn al-Mughīra heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Rāshid heeft ons verteld, die zei: ʿAlī zei: "Ik hoop dat Allah mij en ʿUthmān zal stellen onder degenen over wie Allah zei: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: Ibn al-Mutawakkil al-Nājī heeft ons verteld, dat Abū Saʿīd al-Khudrī hen heeft bericht, dat de Profeet van Allah ﷺ zei: "De gelovigen worden vrijgeleid uit het Vuur en worden tegengehouden op een brug tussen het paradijs en het Vuur. Vergelding (qiṣāṣ) wordt onder hen uitgeoefend voor onrechten die tussen hen waren in deze wereld, totdat zij gelouterd en gezuiverd zijn. Dan krijgen zij toestemming om het paradijs in te gaan. Bij Degene in Wiens hand de ziel van Muḥammad is — elk van hen zal zijn woonplaats in het paradijs beter kennen dan zijn woning die hij in deze wereld had." En sommigen zeiden: Zij lijken op geen anderen zoveel als op de mensen van de vrijdagsdienst wanneer zij vertrekken na de vrijdagsdienst.
Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān ibn Muslim heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Abī ʿArūba heeft ons verteld betreffende dit vers وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ : hij zei: Qatāda heeft ons verteld, dat Abū al-Mutawakkil al-Nājī hen heeft bericht, dat Abū Saʿīd al-Khudrī hen heeft bericht, hij zei: De Profeet van Allah ﷺ zei — en hij vermeldde soortgelijk tot aan zijn woord "en hun werd toestemming gegeven het paradijs in te gaan." Daarna maakte hij de rest van de woorden afkomstig van Qatāda; hij zei: Qatāda zei: "Bij Degene in Wiens hand mijn ziel is — elk van hen zal zijn woonplaats beter kennen" — daarna vermeldde hij de rest van de overlevering gelijk de overlevering van Bishr, behalve dat de woorden tot aan het einde van hem afkomstig zijn. Hij zei echter in zijn overlevering: Qatāda zei, en sommigen zeiden: Zij lijken op geen anderen zoveel als op de mensen van de vrijdagsbijeenkomst wanneer zij vertrekken na de vrijdag.
Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Awdī heeft mij verteld, hij zei: ʿUmar ibn Zarʿa heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Zubaydī, op gezag van Kathīr al-Nawwāʾ, die zei: Ik hoorde hem zeggen: Ik bezocht Abā Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī en zei: "Mijn vrienden zijn uw vrienden, mijn vrede is uw vrede, mijn vijand is uw vijand, en mijn strijd is uw strijd. Ik vraag u bij Allah: ontzegt u zich Abū Bakr en ʿUmar?" Hij zei: "Dan zou ik zijn gedwaald en niet tot de rechtgeleiden behoren. Neem hen als vrienden, o Kathīr; wat u ook overkomt, dat is voor mijn rekening." Daarna reciteerde hij dit vers: إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ — dat wil zeggen: broeders die elkaars gezichten zien, de een tegenover de ander, niet met de rug naar hem toe zodat men in zijn nek kijkt. Zo hebben ook de uitleggers het uitgelegd.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ : hij zei: Niemand van hen kijkt in de nek van zijn metgezel.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā, ʿAbd al-Raḥmān en Muʾammal hebben ons verteld, zij zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: hetzelfde.
De surur (zetels) is het meervoud van sarīr, zoals al-judud het meervoud is van jadīd. Men voegt surur samen, en de verdubbeling wordt daarin zichtbaar gemaakt — de twee rāʾ-letters zijn beide bewegend vanwege de lichtheid van zelfstandige naamwoorden. In werkwoorden doet men dit niet, vanwege de zwaarheid van werkwoorden; in werkwoorden assimileert men de verdubbeling zodat één van de twee letters in rust is en daarmee lichter wordt. Wanneer echter iets aan het werkwoord wordt toegevoegd dat de tweede letter in rust brengt, maakt men de verdubbeling dan zichtbaar.
