Tafseer of The Rock · Al-Hijr · 15:22
And We have sent the fertilizing winds and sent down water from the sky and given you drink from it. And you are not its retainers.
De koranrecitators verschilden van mening over de lezing van dit woord. De meerderheid der recitators las وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ (met meervoud: de winden), terwijl sommige recitators van Kufa het lazen als وَأَرْسَلْنَا الرِّيحَ لَوَاقِحَ (met enkelvoud: de wind). De betekenis hiervan moet zijn dat de wind, hoewel haar woord enkelvoudig is, in betekenis meervoud is -- vandaar dat men لَوَاقِحَ zei. De zin van het gebruik van een meervoud als bijvoeglijk naamwoord bij een enkelvoudig zelfstandig naamwoord gelijkt op het gebruik van: ardun sabasib (een onherbergzaam land), ardun aghfal (braakliggend land), en thawbun akhlaq (een versleten kleed), zoals de dichter zei: "De winter is gekomen en mijn hemd is versleten/een rafelig ding waarom de vrekkige lacht." Zo handelen de Arabieren met alles dat een groot bereik heeft.
De Arabische taalgeleerden verschilden van mening over de reden voor het beschrijven van de winden als lawaqih (bevruchters), terwijl ze eigenlijk mulqiha (bevruchtigend) zijn en geen laqih (ontvangend), aangezien zij de wolken en bomen bevruchten. Sommige grammatici van Basra zeiden: men heeft de winden lawaqih genoemd, alsof de winden hebben ontvangen -- want in hen is er het goede, zodat zij als het ware vruchtbaar zijn geworden. Sommige grammatici van Kufa zeiden dat er twee betekenissen in besloten liggen: de ene is dat de wind zelf bevrucht doordat zij over het stof en water strijkt -- zo zegt men: rihun laqih, zoals men zegt: naqa laqih. Als bewijs daarvoor geldt dat Allah de wind van bestraffing beschreef met الرِّيحَ الْعَقِيمَ (de onvruchtbare wind). De tweede interpretatie is dat de wind als laqih wordt beschreven terwijl zij mulqih (bevruchtigend) is -- zoals men zegt: laylan naim (een slapende nacht) terwijl de slaap erin plaatsvindt.
De meest correcte opvatting in mijn ogen is: de winden zijn lawaqih zoals Allah hen heeft beschreven, en zij zijn tegelijk laqiha (ontvangend bevrucht) en mulqiha (bevruchtigend) -- zoals Abd Allah ibn Masuwid zei.
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Muharabi heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van al-Minhal ibn Amr, op gezag van Qays ibn Sakan, op gezag van Abd Allah ibn Masuwid, betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zei: Allah zendt de winden en zij dragen het water; zij drijven de wolken voort, waarna deze vloeien zoals een bevruchtende kamelin vloeit, en dan regent het.
Abu l-Saib heeft mij verteld, hij zei: Abu Muawiya heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van al-Minhal, op gezag van Qays ibn Sakan, op gezag van Abd Allah: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zei: Allah zendt de wind en deze bevrucht de wolken; dan melkt hij hen en ze vloeien zoals een bevruchtende kamelin vloeit; dan regent het.
Al-Hasan ibn Muhammad heeft ons verteld, hij zei: Asbat ibn Muhammad heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van al-Minhal ibn Amr, op gezag van Qays ibn al-Sakan, op gezag van Abd Allah ibn Masuwid, betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zei: Hij zendt de winden en zij dragen het water uit de wolken, dan melkt Hij de wolken en ze vloeien zoals een bevruchtende kamelin vloeit. Abd Allah heeft verduidelijkt dat zij de laqiha zijn door het water te dragen, ook al zijn zij de mulqiha door de wolken en bomen te bevruchten.
Een andere groep exegeten legde de beschrijving van Allah van de winden als lawaqih uit als met de betekenis "mulqiha" (bevruchtigend), waarbij lawaqih in de plaats staat van malaqih, zoals Nahshal ibn Harri zei: "Laat Yazid beweend worden: een behoeftige man die smeekt/en een wanordige, door de rampen geworpene" -- terwijl hij bedoelde al-matawihy (de dingen die werpen). En zoals al-Nabigha zei: "Laat mij aan mijn vermoeiende zorgen, o Umayma/en een nacht die ik doorworstel met langzaam voortschuivende sterren" -- met de betekenis van munsib (vermoeiend).
Vermelding van wie dat zei:
Muhammad ibn Bashshar heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Rahman ibn Mahdi heeft ons verteld, hij zei: Sufyan heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van Ibrahim, betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zei: zij bevruchten de wolken. -- Al-Muthanna heeft mij verteld, hij zei: Abu Nuaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyan heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van Ibrahim, hetzelfde. -- Ahmad ibn Ishaq heeft ons verteld, hij zei: Abu Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyan heeft ons verteld, op gezag van al-Amash, op gezag van Ibrahim, hetzelfde.
Yaqub heeft mij verteld, hij zei: Ibn Ulayya heeft ons verteld, op gezag van Abi Raja, op gezag van al-Hasan, betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zei: ze bevruchten de bomen. Ik vroeg: of de wolken? Hij zei: en de wolken ook, zij melken ze totdat ze regenen.
Al-Muthanna heeft mij verteld, hij zei: Ishaq heeft ons verteld, hij zei: Ishaq ibn Sulayman heeft ons verteld, op gezag van Abi Sinan, op gezag van Habib ibn Abi Thabit, op gezag van Ubayd ibn Umayr, hij zei: Allah zendt de mubashshira (verkondiger) die de aarde aanveegt; dan zendt Allah de muthira (opwekker) die de wolken opwekt; dan zendt Allah de muallifa (verbinder) die de wolken samenvoegt; dan zendt Allah de lawaqih (bevruchters) die de bomen bevruchten. Daarna reciteerde Ubayd: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Said heeft ons verteld, op gezag van Qatada, betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: hij zegt: de bevruchters van de wolken. En er is een wind die een kwelling is, en er is een wind die een genade is. -- Muhammad ibn Abd al-Ala heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maqmar, op gezag van Qatada: لَوَاقِحَ: hij zei: ze bevruchten het water in de wolken. -- Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Ibn Abbas: لَوَاقِحَ: hij zei: ze bevruchten de bomen en melken de wolken. -- Men heeft mij bericht van al-Husayn, hij zei: ik hoorde Abu Muadh zeggen: Ubayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Dahhak zeggen betreffende وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ: de winden worden door Allah naar de wolken gezonden om ze te bevruchten; ze worden dan vol water.
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ahmad ibn Yunus heeft ons verteld, hij zei: Isa ibn Maymun heeft ons verteld, hij zei: Abu l-Mahzam heeft ons verteld, op gezag van Abi Hurayra, hij zei: ik hoorde de Profeet sallallahu alayhi wa-sallam zeggen: "De Zuidenwind komt uit het paradijs (janna), en zij is de wind van de lawaqih, en zij is de wind die Allah -- de Verhevene -- in Zijn Boek heeft vermeld, en in haar zijn voordelen voor de mensen." Abu al-Jamaihir al-Himsi of al-Hadrami Muhammad ibn Abd al-Rahman heeft mij verteld, hij zei: Abd al-Aziz ibn Musa heeft ons verteld, hij zei: Isa ibn Maymun Abu Ubayda heeft ons verteld, op gezag van Abi l-Mahzam, op gezag van Abi Hurayra, hij zei: ik hoorde de Profeet sallallahu alayhi wa-sallam -- en hij vermeldde hetzelfde.
Zijn woord فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ: de Verhevene -- verheven zij Zijn roem -- zegt: Wij lieten uit de hemel regen neerdalen en gaven jullie dat regenwater te drinken voor jullie land en jullie vee. Als de betekenis was dat Wij het lieten neerdalen opdat jullie het drinken, zou men zeggen: fasaqaynakumuwh. De Arabieren zeggen immers: saqaytu al-rajul maaan (ik heb de man water gegeven), zonder hamza, wanneer hij het voor zijn eigen drinken had; en wanneer men water verschaft voor zijn land of vee te drinken, zegt men: asqaytuhu, met hamza. Zo ook wanneer men ervoor smeekt: asqaytuhu wa-stasqaytuhu, zoals Dhuwl Rumma zei: "Ik bleef staan bij de ruine van Mayya met mijn kamelin/en hield niet op te wenen bij haar en te spreken met haar/en bad voor haar om regen, totdat de stenen door wat ik uitte/bijna tot mij spraken, en haar speelplaatsen."
Zijn woord وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ: hij zegt: jullie zijn geen bewakers van het water dat Wij uit de hemel hebben neergezonden en jullie te drinken hebben gegeven -- want dat is in Mijn hand en aan Mij, Ik geef het aan wie Ik wil en onthoud het aan wie Ik wil. Zoals Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Abu Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyan: وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ: hij zei: noch als tegenhoudenden.
